BCR emite moneda de S/. 1.00 alusiva a templo arqueológico de Kotosh

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Lima, may. 22 (ANDINA). Una nueva moneda de un sol, que simboliza el templo de las Manos Cruzadas del sitio arqueológico Kotosh, ubicado en Huánuco, fue puesta en circulación hoy a nivel nacional.

Esta moneda tiene curso legal, según el Banco Central de Reserva, por lo que podrá ser empleada en cualquier transacción económica y circulará simultáneamente con las actuales monedas.

Se emitirán 10 millones de unidades de esta nueva moneda, que es la decimotercera de la serie numismática “Riqueza y orgullo del Perú”.

Esta colección consta de un total de 26 monedas, todas las cuales recogen alguna imagen importante de la historia y de la riqueza arqueológica de nuestro país, como las líneas de Nasca, los sarcófagos de Karajía (Chachapoyas) y el templo incaico Huaytará, entre otros.


Entregan al arzobispado de Arequipa manuscrito colonial recuperado

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Arequipa, may. 22 (ANDINA). El ministro de Cultura, Luis Peirano Falconí, entregó al Arzobispo de Arequipa, monseñor Javier del Río Alba, el manuscrito del siglo XVIII “Trienallis Philosophia” que fue recuperado y repatriado de los Estados Unidos, se informó hoy.

El ministro Peirano destacó el valor histórico de este documento y el minucioso trabajo realizado por la Dirección General de Fiscalización y Control en el rescate de este valioso bien cultural, que fue sustraído de la biblioteca del Convento de La Recoleta en la Ciudad Blanca.

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Por su parte, el monseñor Del Río, agradeció al Ministerio de Cultura y señaló que la entrega del manuscrito “coincide con el proceso de recuperación y fortalecimiento de los estudios filosóficos que nos hemos impuesto para la mejor formación de los futuros sacerdotes”.

Este libro contiene los programas de filosofía que se seguía en los tres años de estudios de esta materia en aquella época. Se conoce que fue utilizado en el Seminario San Jerónimo de Arequipa.

A fines del año 2007, un agente especial de la Oficina en Houston-Texas de Homeland Security (Departamento de Seguridad Interna del Gobierno de los Estados Unidos) informó a la entonces Dirección de Defensa del Patrimonio Histórico, sobre la incautación de un libro en latín del siglo XVIII.

Luego de una profunda investigación, explica Blanca Alva, directora General de Fiscalización y Control, “se determinó que el manuscrito pertenecía a la biblioteca del Convento de La Recoleta en Arequipa y habría sido extraído ilegalmente del Perú”.

Es así que para mayo de 2011, este caso se formaliza y el Ministerio de Relaciones Exteriores comunica al Ministerio de Cultura que en setiembre del año 2010, Agentes de Homeland Security, recuperaron este manuscrito colonial denominado “Trienallis Philosophia”, perteneciente al Arzobispado de Arequipa.


Inician estudio del ADN de la cultura en el Perú

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Lima, may. 22 (ANDINA). El ministro de Cultura, Luis Peirano, presentó el Plan Institucional para la implementación de la Batería de Indicadores en Cultura para el Desarrollo (BICD), un proyecto de investigación aplicada y de sensibilización impulsado por Unesco, que busca medir e ilustrar-mediante datos cuantitativos-la contribución de la cultura a los procesos de desarrollo.

La BICD, aplicada por primera vez en el país, ofrece un aprendizaje y una herramienta de promoción que ilustra cómo la cultura contribuye a la reducción de la pobreza y al crecimiento económico, la cohesión social, la capacidad de adaptación al cambio de individuos y comunidades de cara a la formulación e implementación de políticas y medidas mejor informadas.

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El ministro Peirano destacó la puesta en marcha de estas investigaciones encargadas a la Dirección de Artes y Acceso a la Cultura del portafolio.

Indicó que “el campo de la cultura es amplio, complejo y a veces complicado que requiere de un análisis exhaustivo, a fin de poder colaborar mejor con el ordenamiento y el desarrollo de las manifestaciones culturales”.

La implementación de BICD en el Perú, contribuirá al reconocimiento de la importancia de la cultura en el desarrollo nacional, además de configurarse en herramienta para la definición y ampliación de políticas del Ministerio de Cultura.

La presentación y mesa de trabajo, realizada en el marco del Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, constituye el inicio y el fortalecimiento interinstitucional en la identificación y el conocimiento de las fuentes de datos disponibles en nuestro país; así como, la búsqueda de consensos, alianzas y compromisos para el intercambio de información.

Por su parte, Fernando Berríos, Coordinador de Programas de Unesco en Perú, resaltó que Perú se haya adscrito a la Batería de Indicadores en Cultura para el Desarrollo, ya que le “va a permitir mostrar con datos empíricos como la cultura, no solamente es una forma de expresión, sino es realmente una herramienta que contribuye al desarrollo del país”.

La Batería de Indicadores adopta un enfoque pragmático para superar las limitaciones conceptuales y metodológicas. Es un instrumento flexible, capaz de adaptarse a contextos nacionales diversos y a las fuentes de datos disponibles que se apoya en fuentes de datos pre existentes.

La propuesta considera 22 indicadores que abarcan 7 dimensiones: económica, social, gobernanza, comunicación, patrimonio, educación e igualdad de género, según se definen en el Informe Unesco Nuestra Diversidad Creativa, de la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo de 1995, que presidió nuestro compatriota Javier Pérez de Cuellar.

Es necesario considerar además que la importancia de este programa para nuestro país, también se vincula a la implementación del Artículo 13 (Integración de la Cultura en el Desarrollo Sostenible) de la Convención Unesco Sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales, convención a la cual el Perú está adscrito como Estado Parte desde el 2006.

Participaron en esta primera reunión, representantes de la Presidencia del Consejo de Ministros, de los ministerios de Comercio Exterior y Turismo, de Economía, de Educación, de la Mujer, de Inclusión Social, de Relaciones Exteriores, así como de Unesco, del Instituto Nacional de Estadística e Informática, Sunat, Biblioteca Nacional del Perú, Comunidad Andina de Naciones y universidades, entre otros.


La BBC explora la enigmática caída en desgracia de Ana Bolena

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Londres, 22 may (EFE).- La cadena pública británica BBC indaga en un documental sobre las distintas hipótesis del trágico final de la segunda esposa del rey Enrique VIII, Ana Bolena, la primera reina sentenciada a muerte y ejecutada en Inglaterra.

Considerada una de las mujeres más determinantes de la historia de su país, Ana Bolena fue el germen de la ruptura de Inglaterra y la Iglesia Católica con el consiguiente nacimiento de la Iglesia Anglicana, de la que Enrique VIII, de la dinastía Tudor, se proclamó jefe supremo.

En 1533 se convirtió en la segunda esposa del monarca tras divorciarse éste de la española Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos, y el 1 de junio de ese mismo año, ya encinta de la futura Isabel I, era coronada.

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Hace este mes 477 años, en mayo de 1536, la Torre de Londres, a orillas del río Támesis, era testigo de la decapitación de Bolena, motivo por el cual la BBC estrena mañana el documental "Los últimos días de Ana Bolena", de una hora de duración.

A él prestan su voz reconocidos historiadores de la época Tudor como David Starkey, Suzannah Lipscomb y G.W. Bernard, así como famosos novelistas que han escrito sobre la corte de Enrique VIII como la doble ganadora del premio Booker, Hilary Mantel.

"Los últimos días de Ana Bolena" se centra en explorar las posibles causas por las que la ambiciosa mujer de Enrique VIII fue decapitada solo tres años más tarde de su coronación como reina.

Son muchas y diversas las teorías que circulan -el documental no ofrece una respuesta definitiva- acerca del trágico final de la mujer que provocó la ruptura de la Iglesia Católica e Inglaterra y el consiguiente nacimiento de la Iglesia Anglicana.

Por un lado, los historiadores apuntan a que una serie de errores cometidos por Ana Bolena acompañados de la nueva fascinación del rey, Jane Seymour, bastaron a Enrique VIII para querer deshacerse de ella.

Otros involucran a Thomas Cromwell, estadista inglés y poderoso miembro de la corte del rey Enrique VIII, y un supuesto complot contra Ana Bolena por su insistencia en participar en los asuntos de estado.

Precisamente ésa es la tesis que sustenta la segunda entrega de la trilogía sobre Cromwell escrita por Mantel, "Bring Up The Bodies" (Una reina en el estrado).

Asimismo, uno de los expertos que participa en el documental, G.W. Bernard, sugiere que pudo haber algo de verdad en las acusaciones por las que fue condenada y que incluyeron adulterio, incesto y traición.


Fuente: Vanguardia de México (21/5/2013)


Hallan unas 5.000 pinturas rupestres en cuevas del noreste de México

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Ciudad de México, 22 may (dpa) - En dos años de trabajo, investigadores mexicanos han hallado unas 5.000 pinturas rupestres en la Sierra de San Carlos del estado de Tamaulipas, en el noreste de México, informó hoy el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Las imágenes, en su mayoría bien conservadas, fueron localizadas en oquedades y cañadas de la sierra, señaló el INAH, al informar sobre los resultados de las investigaciones dados a conocer durante un coloquio de arqueología histórica en Ciudad de México.

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La arqueóloga Martha García Sánchez indicó que las 4.926 pinturas fueron hechas por al menos tres grupos de cazadores-recolectores que se movían por esa región, los guajolotes, iconoplos y pintos, y son de carácter antropomorfo, zoomorfo, astronómico y abstracto.

Las pinturas se descubrieron en 2006, pero se empezó a hacer su registro hace dos años.

"Su importancia radica en que con base en ellas hemos podido documentar la presencia de grupos prehispánicos en Burgos, donde antes se decía que no había nada, cuando en realidad estuvo habitado por una o varias culturas", explicó la especialista.

El arqueólogo Gustavo Ramírez indicó que todavía no se ha podido establecer la antigüedad de las pinturas, entre otras razones porque no se ha encontrado ningún objeto antiguo que esté asociado al contexto.


Fuente: Mi Morelia Noticias (21/5/2013)


Nueva Ley Universitaria fijará más exigencias para integrar tercio estudiantil

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Lima, may. 21 (ANDINA). A más tardar en la tercera semana de junio estará listo el predictamen de la nueva Ley Universitaria elaborada por la Comisión de Educación del Congreso, adelantó el presidente de dicho grupo de trabajo parlamentario, Daniel Mora.

Esta contendrá algunas modificaciones en lo referente a las condiciones necesarias para formar parte del tercio estudiantil. "Estamos viendo la redacción que tendrá el dictamen", declaró a la Agencia Andina.

Hoy, la Comisión de Educación sesionó a fin de ir avanzando en dicha labor.

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Mora señaló que una de las novedades propuestas en el predictamen será la de establecer nuevos requisitos para que un estudiante forme parte del tercio estudiantil.

"Deberán de pertenecer al quinto superior y por lo menos estar a la mitad de la carrera que siguen", explicó.

En cuanto a la elección de autoridades universitarias, Mora indicó que esta se realizará vía "votación universal y ponderada" sobre una lista cerrada de candidatos a rectores y vicerrectores.

El parlamentario de Perú Posible señaló que la fase de convocar a invitados a la Comisión para recabar sus opiniones y sugerencias sobre la nueva Ley Universitaria ya concluyó y que ahora resta la elaboración del texto final del predictamen.

"Queremos presentarlo como máximo en la tercera semana de junio a los demás miembros de la comisión para su debate", recalcó.


Piden formular expediente para poner en valor antigua calzada hallada en Lambayeque

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Chiclayo, may. 21 (ANDINA). La Dirección Regional de Cultura (DRC) solicitó a la municipalidad provincial de Lambayeque la formulación de un expediente técnico y compromiso presupuestal para iniciar los trabajos de restauración y conservación de la antigua calzada de piedra hallada en dicha ciudad.

El director regional de Cultura de Lambayeque, Juan de Dios Manay Sáenz, afirmó que la comuna lambayecana puede realizar esta inversión el próximo año.

Sostuvo que debido a que el municipio de Lambayeque ya tiene comprometida su inversión pública de este año, se ha solicitado que se incorpore en el presupuesto del 2014 un fondo económico para la puesta en valor de la antigua calzada de piedra.

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Este vestigio, posiblemente de origen republicano, fue hallado hace más de un mes, a inmediaciones de la iglesia colonial San Pedro, tras la ejecución de obras de remoción y reposición del pavimento rígido en el damero histórico de esta zona.

“Debido a ello se ha iniciado la protección con arena del importante hallazgo (...) porque no puede permanecer expuesta unos ocho o doce meses”, declaró a la Agencia Andina.

Refirió que solicitarán a la comuna que asuma su compromiso tras la suscripción de un acta, para formular un expediente técnico de restauración de un tramo que se ha encontrado “y se está pidiendo que la comuna también afronte la reconstrucción de otro tramo faltante para armonizar por lo menos ese lado de la iglesia”, añadió.

Mencionó que esta calzada concentra una extensión de unos 100 metros.

Recordó que en 1950 se realizó un primer tendido de redes en la plaza de armas de Lambayeque donde se eliminó la mayor parte de la calzada original, es decir casi toda la U, a excepción del costado de la iglesia San Pedro donde encontró este importante hallazgo.

“Para nosotros sería significativo que eso lo puedan restaurar y reconstruir, además de ponerlo como vía peatonal exclusivamente, porque eso protegería la iglesia de la vibración por el intenso tráfico vehicular que se presenta en esta zona y, si es con la misma técnica que se ha construido ayudará al control de la humedad”, sostuvo.

Remarcó que la puesta en valor de la antigua pista empedrada, significaría un plus para la plaza histórica de Lambayeque. “Sería más atractiva de lo que es ahora”, acotó.

Mencionó que existe una fotografía de 1902 que muestra la antigua calzada adoquinada como ha sido evidenciada actualmente.


Documentación es importante para conseguir retorno de piezas arqueológicas

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Lima, may. 21 (ANDINA). La semana pasado llegó una buena noticia sobre el cuidado de nuestro patrimonio: La Cancillería hizo entrega al Ministerio de Cultura de un importante lote de más de 100 piezas repatriadas de diferentes países. Pero este logro es consecuencia de un laborioso proceso.

Según se repite a menudo, el tráfico ilícito de bienes culturales es una de las principales actividades fuera de la ley donde se maneja más dinero. Consecuencia de ello, el patrimonio de varios países sufre constantes pérdidas, entre ellos el Perú.

Para evitar este expolio y recuperar lo perdido se creó en el año 2003 la dirección de Defensa del Patrimonio Histórico en el antiguo Instituto Nacional de Cultura (INC).

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Un ente que, como nos explica el historiador de arte del ministerio de Cultura, Juan Carlos Rodríguez, se especializó en una tarea en la que no se tenía constancia hasta el momento.

Trabajo paciente

La misión de los profesionales de este portafolio para buscar el regreso del material arqueológico y cultural peruano en el extranjero gira alrededor del conseguir documentación.

No sólo para fundamentar que el objeto en cuestión es indudable su origen, sino también en qué fecha salió del país y a quién pertenece.

El motivo es que las leyes de varios países destino de estos tesoros exigen que se pruebe el origen ilícito de ellos para disponer de su repatriación.

Para objetos coloniales, como la custodia del templo de Yaurisque o los lienzos de la escuela Cusqueña, esta labor es relativamente sencilla.

Existen denuncias, catálogos, noticias, que dan fe de su pertenencia. Pero para las piezas arqueológicas el tema es cuesta arriba.

La arqueóloga Evelyn Centurión, también del mismo portafolio, comenta a la Agencia de Noticias Andina, que la mayor parte de los objetos prehispánicos que circulan por los mercados negros provienen de excavaciones hechas por los propios delincuentes.

Al no haber registro oficial, se torna más complicado demostrar no solo su origen sino la fecha de salida de huacos, textiles y demás.

Una forma de superar este problema son los acuerdos bilaterales. Algunos de los cuales determinan procedimientos para el retorno de piezas o para impedir el ingreso de más objetos.

Sin embargo, Centurión alerta que los traficantes recurren a varias artimañas. Por ejemplo, la triangulación, que significa llevar estos bienes del acervo a un país europeo y luego enviar a Estados Unidos con un certificado fraguado que asegure que está fuera del Perú por varias décadas.

No es la única treta a la que recurren. Por ejemplo, la mencionada custodia de Yaurisque fue víctima de una alteración en su estructura.

Según explicó el historiador del arte Miguel Gil, también del ministerio de Cultura, con ello buscaban confundir a las autoridades, pues su imagen no era igual a la que aparecía en los catálogos.


Estúpidos con título profesional

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"A veces, quedarse callado equivale a mentir"
Miguel de Unamuno

No sé si se han dado cuenta, pero desde hace un bien tiempo vengo desplegando una cruzada personal para que mis colegas de la tribu de Clío escriban cada vez no solo mejor, sino que escriban para un público más amplio que los que integran los cenáculos académicos y universitarios a los que pertenecen. O sea, que escriban para todos y no solo para ellos mismos.

En apariencia parece una cruzada inútil porque los historiadores (en realidad, cualquier profesional y trabajador de oficio) se sienten seguros y mejor comprendidos entre los suyos. Pero es una verdad inapelable que los historiadores, sociólogos, artistas, etc., deberíamos tomar las calles y cuanta tribuna esté a nuestro alcance y mostrar que los frutos de una educación (más aún si esta es pública, como es mi caso), desde la infancia hasta la universidad, han sido bien aprovechados y mejor utilizados de lo que la gente usualmente cree. De ese modo se evitarían una serie de inexactitudes o errores comunes como pensar, por ejemplo, que toda persona con una educación medianamente aceptable es poco menos que un peligro o un guerrillero en potencia. Pero peor que eso es ser, como sabemos ahora, un estúpido con título profesional.

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La última de estas inexactitudes ha sido la que, muy seguro de sí mismo, expresó el abogado Alfredo Bullard en el último CADE por la Educación que, irónicamente, tenía por nombre "Educación, la respuesta privada" y en el que sostuvo que demasiada de esta es peligrosa porque, en esencia, forma gente de izquierda. Tal como lo lee. Y que los intelectuales critican el sistema porque no han tenido el éxito de los que ostentan mejor posición económica (si no me cree lo que digo, puede hacer click en el vídeo de al lado y comprobarlo usted mismo). Así las cosas, el grito de guerra de un mutilado como lo fue el general fascista Millán Astray (“¡Abajo la inteligencia! ¡Viva la muerte!”), bien podría ser reivindicado por este teórico de nuestra educación de un modo ligeramente distinto, pero animado por el mismo espíritu de aquel: “¡Abajo la inteligencia! ¡Viva la plata!”, lo que en buena cuenta significa que hay mutilaciones del alma que son peores que las del cuerpo.

Desde su perspectiva, para Bullard, supongo, una película como “¡Asu mare!” es el non plus ultra de la cultura y el fin último de la educación que para él serían ideales: no exige el mayor esfuerzo para comprenderla, no hay ninguna abstracción, tesis o idea que subvierta el mensaje de la misma que no es otro que provocar risa en el espectador con cualquier frase o imagen por elemental que esta sea, y, lo que es más trágico todavía, explota una idea del exitismo y la autocomplacencia en el logro personal que un propagandista del mercado como él seguramente aplaudiría de pie.

Este es el tipo de cultura y entretenimiento que Bullard espera que el país entero consuma en exceso para seguir asegurando la existencia del mercado; para impedir que aparezcan subversivos del orden liberal enfundados en ideas; y, más peligroso todavía, armados hasta los dientes de cuestionamientos.

Cuando escucho, o leo, a teóricos como Bullard hablar de la Educación que este país necesita, es cuando más siento una enorme satisfacción de haber hecho bien mi trabajo. Como padre, se entiende.

Mi hijo, que es lo más lejano que puede estar un joven de su edad de las ideas de izquierda, defiende el mercado tanto o más que Bullard, pero contrariamente cree que una buena educación (como la que yo me esforcé en brindarle) es la mejor manera de asegurar que este no solo siga existiendo como tal, sino que no exista a expensas de otro, porque entonces eso ya no es mercado sino explotación a secas, embrutecimiento de la masa como premisa y corolario de buenas ganancias. Así, nada de lo expresado por Bullard tiene que ver con educación, valores o mercado. Sí mucho con un desprecio total por lo intelectual, las ideas y la auténtica educación. Y la intolerancia, por supuesto. Con quien piensa distinto. Una intelectualidad, por cierto, de la que él mismo es parte.

Columnista, blogger, abogado exitoso, maestro universitario. Bullard debería ser el primero en dar un brinco de espanto por planteamientos como las que él mismo expuso. Si no lo hace es por una sola razón. No es la educación la que le preocupa. Menos una generación de peruanos bien educados la que asome por el horizonte. Lo que a Bullard le espanta es una educación, buena o mala, poca o en exceso, que le abra los ojos a cualquiera. Hasta a gente como él. Para su pesar.


Antonio Zapata: Seminario "Reflexiones e interpretaciones de la Guerra del Pacífico"

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Conferencia del historiador Antonio Zapata en el Seminario "Reflexiones e interpretaciones de la Guerra del Pacífico", organizado por el Grupo de Estudios "Annalicemos Hist8ria" de la Escuela de Historia de la UNMSM (C.U., 10 de mayo de 2013).



Otto Guibovich: Seminario "Reflexiones e interpretaciones de la Guerra del Pacífico"

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Conferencia del Gral. (r) del EP Otto Guibovich en el Seminario "Reflexiones e interpretaciones de la Guerra del Pacífico", organizado por el Grupo de Estudios "Annalicemos Hist8ria" de la Escuela de Historia de la UNMSM (C.U., 10 de mayo de 2013).



Presentan "Mestizos Reales en el Virreinato del Perú: indios nobles, caciques y capitanes de mita", de Scarlett O’Phelan Godoy

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El Fondo Editorial del Congreso de la República anuncia la presentación del libro "Mestizos Reales en el Virreinato del Perú: indios nobles, caciques y capitanes de mita", de la Dra. Scarlett O’Phelan Godoy. La ceremonia se realizará el miércoles 29 de mayo a las 6:30 p.m. en la sala Grau del Congreso de la República. Los comentarios estarán a cargo de los destacados antropólogos Ramón Mujica Pinilla y Alejandro Diez. Asimismo contará con la presencia del presidente del Fondo Editorial del Congreso de la Republica, Rennán Espinoza Rosales y del primer vicepresidente del Congreso de la Republica, Marco Falconí Picardo.

"Mestizos Reales en el Virreinato del Perú: indios nobles, caciques y capitanes de mita" es un libro en el que no solo se hace referencia exclusivamente a los indios nobles descendientes de los principales linajes incaicos del Cuzco, sino también a la élite indígena conformada por los caciques regionales que a mediados del siglo XVIII sumaban más de dos mil. Adicionalmente, también se analiza la presencia de los indios capitanes de mita del sur andino, quienes en un principio eran escogidos entre las segundas personas de la dirigencia cacical. Es decir, se toca un amplio espectro de la actuación de este sector social privilegiado que, para el siglo XVIII, ya estaba conformado en gran medida por “mestizos reales”, quienes terminarían perdiendo sus atributos y credenciales con la entrada de la república peruana, al pasar a convertirse de caciques en ciudadanos.

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La investigación de la Dra. Scarlett O’Phelan Godoy aborda otros aspectos de interés, como la vigencia de lo que se ha denominado el Movimiento Nacional Inca del siglo XVIII, la interacción entre indios nobles e indios del común en el Perú borbónico, el ingreso de indios nobles al clero secular durante mediados del siglo XVIII, la religiosidad de la elite indígena y las advocaciones de las cuales eran devotos, el caso de los indios nobles Manuel y Dionisio Uchu Inca Yupanqui y su actuación política en España.

El Fondo Editorial del Congreso de la República, tomando en consideración el aporte de estos trabajos, los ha reunido en este volumen y esperamos, con esta publicación, unirnos y participar en la difusión del conocimiento de la nobleza indígena durante la colonia que hace la profesora O´Phelan.


Presentación de "Encarando el desastre", de Julio Abanto

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El pasado 1 de marzo se llevó a cabo en el auditorio Raúl Porras Barrenechea de la Fac. de Ciencias Sociales, la presentación del libro "Encarando el desastre. El conflicto hegemónico entre la burguesía limeña y los terratenientes serranos del norte en la Guerra con Chile, 1881-1884", del historiador Julio Abanto Chani. Comentaron la obra los historiadores Heraclio Bonilla, Óscar Palomino, Lourdes Medina y el autor de la publicación. Estos son los vídeos de esa jornada.

Parte 1: Intervención del Dr. Heraclio Bonilla.



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Parte 2: Intervención del Lic. Óscar Palomino.





Parte 3: Intervención de la Dra. Lourdes Medina Montoya.





Parte 4: Intervención del Lic. Julio Abanto Chani.




Manuel Atanasio Fuentes, el sabio

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Por Domingo Tamariz Lúcar
Periodista

Fue un limeño químicamente puro, de esos que ya no existen: polifacético, excéntrico, novelesco o, si se quiere, un fuera de serie, al que, inexplicablemente, no se le ha dado el lugar que se merece. No hay un busto, una calle en el Centro Histórico de la ciudad –por la que tanto bregó– que lo recuerde. Evocarlo en el mes de su nacimiento es gratificante.

Manuel Atanasio Fuentes nació el 2 de mayo de 1820. Vale decir, en un período de cambios, batallas y proclamas que decidieron la independencia del país. En ese ambiente, inició sus primeros estudios y se reveló como alumno precoz. En el Convictorio de San Carlos se graduó de bachiller y, casi al mismo tiempo, asumió la secretaría del Colegio de Medicina, a los 18 años de edad, con una madurez sorprendente.

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Abarcó múltiples actividades, pero su mayor preocupación fue Lima. Y en ese afán se convirtió en un versado urbanista que trató de poner a la ciudad a tono con los tiempos modernos.

A él se le debe el magnificente Palacio de la Exposición inaugurado en 1872, que hasta hoy se mantiene en pie; el puente Balta, el segundo que se levantó en la capital; y, en otro nivel, como asesor del Concejo de Lima, la idea de cambiar la toponimia de las calles de la capital que a partir de 1861 tomaron nombres de provincias y departamentos, mientras la principal vía empezó a llamarse Jirón de la Unión como símbolo de unión de las regiones del país.

Como escritor publicó, entre muchos otros libros, la Estadística General de Lima (1858, 1866), "una obra monumental en la que, además de clasificar cuanta información humana, geográfica y económica podía necesitarse de la ciudad, proporciona la otra historia, burlona y bien enterada, de nuestras instituciones", apunta Guillermo Thorndike en una documentada crónica sobre el pasado de la ciudad.

Nadie como él cultivó la sátira política en el siglo que le tocó vivir. Usó el seudónimo de 'El Murciélago', nombre con el que bautizó en 1855 un periódico satírico que sacó tanta roncha que en más de una ocasión se vio en problemas con los gobiernos de turno.

Su libro Aletazos de El Murciélago reúne sus mejores artículos salpicados con unas caricaturas políticas de antología.

Escribió prácticamente de todo. Sátira y costumbrismo, tratados de derecho, manuales de filosofía, educación, estadísticas, guías comerciales y turísticas. Además, editó una colección titulada Memorias de los virreyes (seis volúmenes), la Biblioteca Peruana de Historia (nueve volúmenes) y el Catecismo de Economía Política. Muchas de estas obras se publicaron en Europa en inglés, francés e italiano.

Fue, además, un agudo costumbrista. Al cultivar ese género, en una Lima entonces pequeña, era imposible que no se conociera con Ricardo Palma. 'El Murciélago' y el tradicionista escribieron en el famoso Juicio de Trigamia, obra colectiva de humorismo que juntó a los más renombrados cultores de su tiempo.

Hace unos siete años prologué un libro titulado El genio de El Murciélago, en el que su autor, Andrés Herrera –un pintor que ganado por el amor a la ciudad ha compilado el más grande archivo gráfico de la Lima de 1800–, destapa algunos aspectos ignorados de este personaje sin par: creativo, talentoso y, para variar, excéntrico.

No solo usó el seudónimo de 'El Murciélago': se disfrazó de ese espantoso quiróptero. Más aún: se retrató, envuelto en ese disfraz, en el estudio de su amigo Courret.

Esa es una de las pocas fotografías que existen de Manuel Atanasio Fuentes, médico, abogado, historiador, catedrático, urbanista, escritor, periodista, parlamentario, fiscal de la Corte Suprema, decano del Colegio de Abogados, editor y autor de más de 50 libros.

Herrera reproduce del libro emblemático de Fuentes más de cien grabados, impecablemente impresos, que muestran a la ciudad cómo era hace 150 años.

Desfilan así la Catedral de Lima, la Calle del Teatro, el Paseo de Aguas, el malecón de Chorrillos; el antiguo calasín y personajes populares, como la mixturera del portal, el bizcochero, la negra tamalera. Imágenes que fueron impresas en 1867 por litógrafos franceses usando negativos de fotografías tomadas por Courret.

Como se verá, fue un peruano excepcional que los cronistas limeños estamos obligados a sacar de las sombras del olvido; no solo como ejemplo de genialidad, sabiduría, cultura, sino también de amor a la ciudad que lo vio nacer. Amor que hoy más que nunca reclama la Ciudad de los Reyes de sus viejos como nuevos moradores.


Fuente: Diario El Peruano (11/5/2013)


Pronunciamiento ICOMOS PERU sobre el D.S. 054-2013-PCM

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Pronunciamiento del Comite Peruano del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS), filial Perú, respecto a la reciente promulgacion del D.S. 054-2013-PCM.

PRONUNCIAMIENTO

El Comité Peruano del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios, ICOMOS PERÚ, ante la promulgación del D.S. 054-2013-PCM cumple con comunicar a la comunidad conservacionista peruana y a la colectividad en general lo siguiente:

a) Lamentamos que el D.S. 054-2013-PCM que modifica drásticamente el sistema de protección del Patrimonio Arqueológico Peruano haya sido aprobado sin una necesaria etapa de consulta con los expertos e instituciones, en lo que constituye ya una forma de actuación repetitiva por parte del Ministerio de Cultura que en este caso ha dado el aval del Sector Cultura al referido D.S., que nace desligitimado al no haber sido consultado con todos los sectores y actores involucrados en la gobernanza de los bienes arqueológicos.

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b) ICOMOS Perú es una institución académica y técnica y como tal hemos realizado un análisis detallado del D.S. 054-2013-ED, llegando a la conclusión de que adolece de una serie de vacíos e impresiones que representan un gravísimo retroceso y riesgo para la subsistencia y protección legal de nuestro patrimonio arqueológico, transgrediendo así el deber constitucional del Estado, y en especial del Sector Cultura, de proteger el patrimonio cultural de todos los peruanos.

c) Los aspectos más preocupantes sobre los que debemos alertar a la colectividad y exigir inmediata rectificación son:

- Desde su parte expositiva, el texto legal materia de este pronunciamiento parece presentar el patrimonio cultural como un escollo al desarrollo, y alude a la obligación del Estado de generar proyectos, olvidando que de acuerdo al Art. 21º de la Constitución Política del Perú el Estado está igualmente obligado a proteger el patrimonio cultural y, más aún, desconociendo que la inversión en patrimonio cultural es una fuente de desarrollo sostenible de primer nivel.

- Uno de los argumentos principales que los responsables del Ministerio de Cultura estarían dando para explicar los cambios que respecto al régimen de tramitación de los Certificados de Inexistencia de Restos Arqueológicos (CIRA) pretende incorporar el D.S. 054-2013-PCM es la reducción en los plazos de tramitación. Sin embargo, debemos advertir que en la práctica no hay tal disminución de plazos, pues la normativa aún vigente establece un plazo de 30 días naturales y la modificatoria de 20 días hábiles, lo que significa prácticamente el mismo plazo real. La gran diferencia es que con la nueva normativa se pretende invertir el sentido del silencio administrativo, hasta hoy y conforme al ordenamiento legal existente, calificado como negativo. El Art. 2.1. del D.S. pretende establecer el silencio administrativo positivo en la aprobación de CIRAs, lo que equivale a que se apruebe este tipo de pedidos en forma automática sin importar la importancia y tutela jurídica especial de los sitios. Igual sucede en el caso del Art. 2.2., relativo al plazo para la aprobación de Planes de Monitoreo Arqueológico, que tendrían silencio administrativo positivo en 10 días hábiles.

- Esa declaración de silencio administrativo positivo contraviene el Art. 34.1.1 de la Ley 27444, Ley General de Procedimientos Administrativos y la Primera Disposición Transitoria, Complementaria y Final de la Ley 29060, Ley de Silencio Administrativo, siendo que ambas establecen taxativamente la aplicación del silencio administrativo negativo para, entre otros casos, los relativos a patrimonio cultural y medio ambiente. Es indiscutible que un Decreto Supremo no puede contradecir lo establecido en dos textos con rango de Ley, y por ende son nulos de pleno derecho los actos administrativos que se aprueben bajo sus alcances.

- Toda normativa que disminuya los niveles de reconocimiento de bienes con valor cultural, deviene en inconstitucional porque de acuerdo con el Art. 21º de la Constitución Política del Estado los bienes del patrimonio cultural son aquellos declarados y los que, al reunir en apariencia los valores establecidos para tal fin, se presumen como integrantes del patrimonio cultural. Estos últimos gozan de plena y total protección, hasta que demostrado que no reúnen esos valores, la autoridad respectiva emita una declaración expresa en tal sentido en virtud del Art. III del Título Preliminar de la Ley 28296, Ley del General del Patrimonio Cultural.

ICOMOS Perú manifiesta su confianza en que esta situación sea prontamente superada. Coincidimos con el Gobierno y los representantes del Sector Cultura, en la necesidad de mejorar la normatividad legal existente sobre patrimonio cultural y, como ya hemos manifestado en numerosas ocasiones al Ministro de Cultura, Dr. Luis Peirano, en ejercicio del derecho de participación ciudadana en la gestión de los bienes culturales, estamos dispuestos a participar activamente en esa tarea, pero no podemos dejar pasar situaciones que resultan claramente negativas a los altos intereses de conservación del patrimonio cultural. Un aspecto que creemos debe mejorarse es la situación de los colegas arqueólogos que están muchas veces a la espera de la aprobación de un proyecto único, sin poder realizar otras actividades profesionales.

ICOMOS Perú invoca a la reflexión y altas capacidades de nuestras autoridades, a fin de que se incorpore la conservación y gestión adecuada y racional del patrimonio cultural como uno de los pilares del desarrollo sostenible y fuente de crecimiento en valores, de inclusión social, y de generación de recursos económicos para todos los peruanos.

En ese sentido, ICOMOS Perú manifiesta también su preocupación por el comunicado aparecido el día 17 de mayo último en la web del Ministerio de Cultura, en el que, ante las críticas, se ratifica en el contenido del D.S. 054-2013-MTC, en lugar de abrir una etapa de diálogo y participación de la sociedad civil en la toma de decisiones. Nos preocupa que en el comunicado del MINCUL se afirme: "Para la mejor ejecución de lo que establece el D.S., se proveerá mayores recursos humanos, equipamiento e infraestructura, tanto en la sede central del Ministerio de Cultura como en sus Direcciones Regionales". Eso debería estar contemplado en la propia norma y, en todo caso, debería haberse implementado con anterioridad a su entrada en vigencia. En las convocatorias de personal abiertas a la fecha por el Ministerio, sólo se aprecian dos plazas de arqueólogos. El comunicado debería explicar cuántas nuevas plazas de arqueología se crean a nivel nacional, y cuáles son los montos asignados para dotar del equipamiento e infraestructura a que se refieren. Una convocatoria realizada en los próximos días será ya extemporánea, pues la norma estaría a punto de entrar en vigencia y establece la adecuación de los trámites preexistentes a sus alcances.

En tal sentido, ICOMOS Perú invita al Ministerio de Cultura a conformar MESAS DE TRABAJO PARTICIPATIVAS, en las que se pueda generar alternativas normativas y programáticas que lleven a superar la situación de destrucción cotidiana del patrimonio cultural que venimos sufriendo en todo el territorio nacional, y en tanto se aprueben, insta al Poder Ejecutivo a dejar sin efecto el D.S. 054-2013-PCM.

Lima, 19 de mayo de 2013

El Consejo Directivo del Comité Peruano de ICOMOS.