OIT: Cerca de la mitad de personas mayores en el mundo carecen de jubilación

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Ginebra, set. 30. Cerca de la mitad de las personas en edad de jubilación en el mundo no reciben ningún tipo de pensión, y es deficitaria en el caso del 52% que la reciben, alerta un informe de la OIT publicado hoy.

La mayoría de las personas mayores no tienen ingresos garantizados y se ven obligadas a seguir trabajando, a menudo en condiciones de precariedad, con bajos salarios, según la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que ha estudiado 178 países para la elaboración de este informe.

Unos 45 países han alcanzado una tasa de cobertura del 90% y más de 20 países en desarrollo han logrado regímenes de jubilación universales o casi.

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"Muchos países en desarrollo han ampliado mucho sus regímenes de jubilación", recuerda Isabel Ortiz, directora del Departamento de Protección Social de la OIT, para quien es "una tendencia muy positiva".

"Pero la garantía de que recibirán jubilaciones suficientes es tan importante como la ampliación de la cobertura. Los hombres y mujeres mayores tienen el derecho a jubilarse con dignidad, sin caer en la pobreza. Es un problema que afecta a todo el mundo",advierte.

En Europa, el recorte de las prestaciones sociales en el marco de las políticas de austeridad presupuestaria "ha contribuido a aumentar la pobreza y la exclusión social", asegura este informe.

En la Unión Europea, son ahora 123 millones de personas afectadas por estos recortes, un 24% de la población.

"Los avances registrados por el modelo social europeo (....) han sido socavados por las reformas de ajuste a corto plazo", denuncia el informe.

En cambio, subraya los avances realizados en China, donde la cobertura de jubilación ha pasado del 25% de la población a más del 70% entre 2000 y 2012.

La parte del gasto público consagrado a la jubilación representa del 0 al 2% del PIB en los países de bajos ingresos, mientras que se eleva al 11% en los países de Europa occidental.


Donarán 100 mil dólares para restaurar restos arqueológicos hallados en Puruchuco

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Lima, set. 29. La ayuda económica que da anualmente brinda el Fondo del Embajador –establecido por el Congreso de los Estados Unidos en 2001– para trabajos de arqueología beneficia este 2014 a proyectos a favor del patrimonio cultural ubicado en Lima, Huancavelica y Ayacucho.

Así lo anunció la delegación de ese país, que precisó que la ceremonia de entrega simbólica de este aporte se lleva a cabo hoy en la casa del diplomático y con la presencia de la ministra de Cultura, Diana Álvarez-Calderón.

La ceremonia, presidida por el embajador de Estados Unidos, Brian A. Nichols, también contará con la participación de autoridades de los lugares beneficiados con estos aportes.

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Al rescate

El Fondo del Embajador, como se conoce a esta donación, supera este año los 200,000 dólares.

El principal beneficiado es el museo de sitio de Puruchuco, en Lima. A esta institución se le concedieron 100,000 dólares para registrar y conservar las colecciones recuperadas e investigadas entre 1950 y 1960.

Otro favorecido es el Museo Samuel Humberto Espinoza, de Huancavelica. A esta institución se le destinaron más de 80,000 dólares para la restauración, conservación y montaje de la colección de textiles y metales.

El proyecto forma parte de los esfuerzos del Gobierno del Perú para poner en valor el tramo Vilcashuamán-Pisco del Qhapaq Ñan.

Los fondos destinados a los mencionados proyectos serán administrados por el Patronato Huacas del Valle de Moche y el Instituto Cultural Peruano Norteamericano.

Asimismo, se han asignado más de 50,000 dólares para la realización del Segundo Curso de Protección de Patrimonio Artístico-Cultural para iglesias de Ayacucho y Apurímac.

Estos proyectos se enmarcan en el Memorándum de Entendimiento para la Protección del Patrimonio Cultural firmado entre los gobiernos del Perú y Estados Unidos en 1997. Este documento se renueva cada cinco años y estará vigente hasta 2017.

235 mil dólares es la donación de este año al Perú por medio del Fondo del Embajador.


Realizan simposio internacional sobre conservación del patrimonio cultural

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Lima, set. 29. Con motivo de conmemorar el 50º Aniversario de la Carta de Venecia, ICOMOS Perú organiza el Simposio Internacional “Conservación y patrimonio: reflexiones a los 50 años de la carta de Venecia”.

Este evento se llevará a cabo del 6 al 9 de octubre en las instalaciones del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP) con importantes ponentes.

Se contará con la presencia de destacados investigadores de la conservación y restauración del patrimonio cultural.

El más destacado representante peruano será el arquitecto Víctor Pimentel Gurmendi, Presidente de Honor de ICOMOS Perú y firmante de la Carta de Venecia.

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Entre los invitados internacionales se contará con el firmante de la Carta de Venecia en representación de México, Carlos Flores Marini; el Vicepresidente de ICOMOS para América, Alfredo Conti; el Presidente de ICOMOS Ecuador, Oswaldo Páez y el experto mexicano Mariano Castellanos.

También nos acompañarán representantes del Ministerio de Cultura, la Municipalidad Metropolitana de Lima y expertos a nivel nacional que presentarán ponencias sobre la actualidad de la Carta de Venecia, problemas, ejemplos prácticos de aplicación de sus principios, necesidad de cambios y actualidad.


Unesco alerta sobre destrucción y saqueo del patrimonio iraquí

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París, set. 29. La directora general de la Unesco, Irina Bokova, alertó hoy sobre la destrucción intencional y el saqueo del patrimonio iraquí, en lo que parece claramente una forma de limpieza cultural, dijo.

Bokova llamó a los Estados miembros de la organización, así como a los principales museos del mundo y los mercados del arte, a la Interpol y otras instituciones a estar vigilantes ante todos los objetos que pudieran derivarse del pillaje en ese país árabe.

Iraq, mosaico cultural y cuna de civilización, es hoy víctima de una guerra contra su patrimonio y contra la idea misma de que las comunidades originarias, de creencias diferentes pueden vivir en paz, dijo la responsable de la Unesco durante un coloquio sobre el tema, efectuado en la sede de la entidad.

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Los sitios del patrimonio mundial del norte de Mali han sido objeto de ataques destructivos desde que fueron ocupados por grupos rebeldes armados, en abril. En Tombuctú han sido profanados nueve mausoleos, dos de ellos situados en la mezquita de Djingareyber, la más importante de la ciudad.

Bokova llamó al Consejo de Seguridad de la ONU a adoptar una resolución de prohibición preventiva de todo comercio de objetos culturales iraquíes y sirios, para luchar contra el tráfico ilícito.

La Conferencia General de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) adoptó en 1972 la Convención sobre la Protección del Patrimonio, la cual ha sido ratificada por 191 países.







Vaticano dona 100.000 euros para mantenimiento de ex campo nazi Auschwitz-Birkenau

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Varsovia, set. 29. El Vaticano donó 100.000 euros a un fondo internacional destinado a salvaguardar el sitio del ex campo de exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau (sur de Polonia), anunció la dirección del museo.

"Teniendo en cuenta nuestras posibilidades limitadas, esta suma no es muy importante. No obstante expresa un apoyo total al proyecto de la Fundación Auschwitz-Birkenau", indicó el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede, citado en un comunicado del museo.

El Vaticano es el 31º estado que participa en el fondo, cuyo objetivos es colectar al menos 120 millones de euros, lo que permitiría afectar cada años entre seis y siete millones de euros al mantenimiento del campo que ocupa 200 hectáreas e incluye 155 edificios intactos y 300 en ruinas.

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Hasta el momento se han recogido 67 millones de euros, de los cuales 60 fueron aportados por el gobierno alemán.

Alrededor de 1,1 millón de personas, entre ellas un millón de judíos de diferentes países de Europa, murieron entre 1940 y 1945 en ese campo de exterminio instalado por la Alemania nazi en el sur de Polonia.

El museo del campo de Auschwitz, que se convirtió en el símbolo del Holcausto, recibe anualmente más de un millón de visitantes.









Josep Barnadas (1941-2014)

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Desde que me mudé, al casarme, de la casa de mis padres a mi departamento, tengo encajonados poco más de dos tercios de mi biblioteca en la primera. Por eso muchas veces dejo pasar escribir notas, obituarios o breves comentarios ante noticias como esta, imposibilitado de no poder consultar en esos instantes los libros que uno leyó en la juventud, los autores que se descubren en los años universitarios o, simplemente, traer a recuerdo esa dedicatoria que uno atesora como recordación de tiempos mejores. Es el caso de mi ejemplar de "Introducción a los estudios bolivianos contemporáneos, 1960-1984", que publicó el Bartolomé de las Casas del Cusco en 1987 y que hoy está perdido en una de las decenas de cajas en la casa de mis padres, acumulando ese polvo de sabios que hoy quisiera oler y tocar para rememorar lo que su lectura significó para mí en aquella época. Aunque no me dediqué a la historia colonial, el libro de Barnadas siempre me fascinó por el esmerado intento de construir una bibliografía nacional, especializada, culta, erudita, en más de 500 páginas y que en algún momento me hizo pensar que podía dedicarme a estas tareas con la pasión que siento por los libros y las bibliotecas. Pero fue conocer más y mejor la obra descomunal de Barnadas lo que me hizo poner pies en tierra y caer en la cuenta de que solo un historiador de la altura de él podía escribir un libro como ese. Por eso, la noticia de su muerte nos afecta porque es la clase de noticias que nos recuerda lo que somos o hemos dejado de ser y lo que hacemos y pudimos hacer sin excusa alguna. Hay libros que te cambian la vida, otros que te impelen a hacer algo o a imponerte grandes objetivos, y otros que simplemente te hacen pasar inolvidables horas de lectura. El libro de Barnadas fue todo eso. Descanse en paz, Maestro. Y salúdeme de paso a su amigo que lo estimaba mucho, Don Miguel Maticorena, quien fue, precisamente, el que me regaló su libro.



IV Congreso Internacional de Estudiantes de Historia CIEH 2014

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Como comentamos hace unos días, la semana pasada conversamos con Misael Caballero y Víctor Espinal, estudiantes de la Escuela de Historia de San Marcos y miembros de la comisión organizadora del IV Congreso Internacional de Estudiantes de Historia CIEH 2014, evento que se realizará del 13 al 17 de octubre próximo. Sobre los alcances de este congreso y pormenores del mismo, sostuvimos la siguiente entrevista.



Fijarán extensión de comunidades de alrededores del Bosque de Pómac

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Chiclayo, set. 25. Una misión de especialistas nacionales y extranjeros, realizarán un reconocimiento de campo en el Santuario Histórico Bosque de Pómac, para determinar las extensiones de las comunidades rurales que se ubican alrededor de los templos mausoleos de este complejo lambayecano.

Carlos Elera Arévalo, director del Museo Sicán, adelantó que esta misión está dirigida por la arqueóloga Gabriela Cervantes, que está haciendo estudios de los asentamientos que se ubican alrededor de los templos mausoleos.

Dicha investigación se realiza ante la falta de información de las comunidades rurales que se instalan alrededor del Bosque de Pómac.

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De otro lado, Elera indicó que en su caso está concluyendo un informe donde se dará a conocer importante documentación sobre las costumbres asociadas a los ritos funerarios de la Huaca Las Ventanas.

“Es un patrón que parece ser efectivo en varios de los templos mausoleos de este sitio emblemático de la arqueología nacional”, afirmó.

El investigador insistió a la vez, en la necesidad de la creación de una Unidad Ejecutora de Gestión no sólo de Pómac sino de la Cuenca La Leche, para la preservación de este Santuario dado de la existencia de cientos de sitios arqueológicos pero en particular del núcleo cultural de Sicán que está atravesado por dos cauces del mismo río La Leche.

“Los lechos de este río son arqueológicos y por ello debemos ver toda una etapa de descolmatación, rescate y lo vinculado a defensa ribereña y coberturas”, anotó.

Adelantó que está previsto un levantamiento topográfico al detalle de todas las escorrentías, los cursos de agua que son de variadas dimensiones a fin de prever toda una estrategia de neutralizar que estos cursos de agua destruyan a los monumentos arqueológicos que se encuentran en Pómac.


Exhiben piezas claves para entender la pintura durante la Colonia

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Lima, set. 24. Exposición del Museo de Arte de Lima presenta las nuevas adquisiciones de la época virreinal de esta institución, entre las que se incluyen piezas fundamentales para entender la historia de la plástica en el Perú.

Mateo Pérez de Alesio fue un artista italiano que trabajó en la Capilla Sixtina. A fines del siglo XVI llegó al Perú para buscar fortuna y se convirtió en el artista de la élite del naciente Virreinato.

Una de sus obras, La Virgen de la leche, ha sido varias veces emulada. Desde hace poco, la pieza forma parte de la colección de arte virreinal del Museo de Arte de Lima (Mali) y se puede apreciar en la muestra El arte de la pintura en los Andes.

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El curador Ricardo Kusunoki explica que las pinturas adquiridas por el Mali permiten tener un mejor panorama de este arte.

Las piezas adquiridas son gracias a los esposos Petrus y Verónica Fernandini, quienes han hecho el mayor aporte al Mali desde el legado de la Memoria Prado.

Íconos de época

La muestra busca ser didáctica. Por ejemplo, acompaña al original de La Virgen de la leche un par de copias hechas por otros artistas que ilustran cómo se fue creando una iconografía en el Virreinato peruano.

Asimismo, se permite apreciar que esa pintura no está sobre una plancha de cobre usada para grabados.

Además de esta pieza “presente en todos los libros de arte de la época”, según Kusunoki, también se encuentran otras obras claves, como el retrato de Manuela Túpac Amaru, de mediados del siglo XVIII. Esta pintura representa a una noble indígena en la época colonial.

De acuerdo con el especialista, este tipo de obra es difícil de encontrar hoy en día, pues después del levantamiento de Túpac Amaru II se ocultó todo material que reivindicara el pasado incaico.

Una peculiaridad es cómo se combinan en este lienzo los elementos oriundos con los traídos desde España.

Resalta también Conversión de un indio noble por la inspiración milagrosa de la Virgen de Copacabana. Kusunoki comenta que son pocas las representaciones que hay de indígenas de la Selva en la pintura colonial como sucede en este caso. Añadió que la obra sirvió para catequizar.

Legión extranjera

En la muestra El arte de la pintura en los Andes también se da un espacio para obras de otros países que llegaron al Perú. Por ejemplo, hay muestras de la Escuela Quiteña. El curador Ricardo Kusunoki hace notar las similitudes de esta con la Escuela Cusqueña.

Asimismo, se incluyen lienzos llegados de México, en los que se observa un estilo más europeo y distinto al practicado en estos lares. De acuerdo con el especialista, estas piezas son un ejemplo de la circulación del arte que se vivía en la época colonial.

Novedades

La muestra El arte de la pintura en los Andes estará abierta en el Museo de Arte de Lima hasta el 25 de enero de 2015.


¡De qué trata su libro? Martín Bowen Silva

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El día de mañana se presentará el libro "Experimentar el cuerpo y escribir los pecados. La confesión general de José Ignacio Eyzaguirre (1799-1804)" (Lima: IFEA, IEP, 2014), del historiador chileno Martín Bowen Silva, quien ha transcrito y editado este documento del siglo XVIII que echa luces sobre las prácticas sexuales de la época. Martín Bowen (Santiago de Chile, 1983) es doctor en Historia por la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Scoiales de París y profesor asistente en la New York University Abu Dhabi. Entre sus temas de interés se encuentran la historia cultural y política del mundo atlántico durante la era de las revoluciones, así como la historia de las emociones y la historia del cuerpo. "Experimentar el cuerpo..." es su primer libro. La presentación será a las 7 de la noche en el local de la Alianza Francesa de Miraflores (Av. Arequipa 4595) y contará con los comentarios de Javier Flores Espinoza (Universidad del Pacífico) y Magally Alegre Henderson (PUCP).



Carlos Ramos Núñez: Historia, Derecho y Cultura

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Los últimos dos días me he enfrascado en la revisión, no por somera menos gustosa, de los libros del Dr. Carlos Ramos Núñez que este ha tenido la gentileza de hacerme llegar. Como podrán comprobar en la imagen del al lado, sus obligaciones como magistrado del Tribunal Constitucional no han impedido que su producción intelectual se vea afectada por estas, para suerte de todos aquellos que estamos pendiente de los libros que publica con una regularidad que pasma a muchos. Si bien no son libros propiamente orgánicos, estos, que espero reseñar uno por uno en los próximos días o semanas, reúnen una serie de estudios, discursos y hasta posts dispersos que en buena cuenta son testimonio y prueba de una verdad que resulta irrefutable: el permanente interés y preocupación del autor por el desarrollo y acontecer cotidiano de nuestro derecho, política, cultura e historiografía. Una preocupación que bien puede ser hoy un asunto sesudísimo de interpretación del derecho o mañana una novela histórica en la que ausculta las aristas legales de la trama; o tal vez cuestiones de interpretación de una banal norma legal a la que muchos no les damos la importancia debida pero que en el análisis de CRN nos termina afectando como ciudadanos. Pero es en sus disquisiciones histórico-civilistas donde disfruto más y mejor al humanista completo en que se ha convertido este historiador del derecho que ha escrito una historia del Derecho Civil peruano en nueve volúmenes que le han asegurado la admiración, el respeto y el aprecio de todos aquellos que lo conocemos, y leemos, desde su primer libro, dedicado al jurista peruano del siglo XIX, Toribio Pacheco. Esto, y un lugar en la historia a la que tantos esfuerzos y libros él ha dedicado.



Manto Calendario se exhibirá al público peruano este viernes

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Lima, set. 23. Desde este viernes el famoso textil paracas conocido como manto Calendario se exhibirá por primera vez para el público peruano.

Así lo anunció el museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia, institución que resguarda tanto esta famosa pieza como los otros tres tejidos que conformaron el primer lote de objetos devueltos por el museo de las Culturas del Mundo de Gotemburgo, Suecia.

Se indicó que la exhibición será de unas pocas semanas en la recientemente reformada sala Paracas.

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Símbolo de poder

María Isabel Medina, conservadora del área de textiles del museo, explicó a la Agencia de Noticias Andina que se sigue un estricto control para preservar las piezas devueltas por Suecia.

Manifestó que se monitorea de manera constante la temperatura a la que están expuestos los tejidos. Mencionó que por su fragilidad están evaluando la mejor forma de presentarlo al público.

La especialista explicó que este producto textil es una ñañaca, especie de manta de dimensiones pequeñas que se usaba en el pelo. Por la riqueza de los detalles tridimensionales estimó que habría sido vestida con fines rituales o funerarios.

Otro dato que proporcionó la conservadora es que la simbología utilizada sugiere que cada cuadrado de esta mantilla hace referencia a un periodo de tiempo determinado.

Detalló que este manto Calendario ha sido hecho con pelo de camélido, pero que es probable que tenga algunas aplicaciones en algodón, aunque aún no se han hecho estudios detallados de él.

La especialista manifestó que se sospecha que proviene del cementerio Arena Blanca de donde provienen numerosos textiles y que corresponde a un periodo de transición entre la cultura Paracas y la Nasca.

Medina subrayó que material textil como el manto Calendario es muy difícil de encontrar. Por ejemplo, recordó que existe otro tejido similar a este, pero de mayores dimensiones en el museo de Brooklyn.

Datos

El manto Calendario se exhibirá en la sala Paracas del museo de Antropología, Arqueología e Historia desde el viernes 26 hasta el 12 de octubre.

La prenda mide 104 centímetros de largo por 53 de ancho. Se calcula que tendría una antigüedad aproximada de 2,000 años.

Para la confección de este tejido se utilizó la técnica conocida del anillado cruzado. Está hecho de hilo de camélidos de múltiples colores.


Organizan campaña de limpieza en complejo arqueológico Chan Chan

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Trujillo, set. 23. El director del Proyecto Especial Complejo Arqueológico Chan Chan (Pecach), Henry Gayoso, convocó a las autoridades locales y regionales de Trujillo y La Libertad, respectivamente, a participar de la megacampaña de limpieza en el entorno del referido sitio arqueológico.

Se informó que el director del Pecach visitó en las últimas semanas a las autoridades municipales de Trujillo y distritos del entorno de Chan Chan con la finalidad de convocarlas a participar en la campaña de limpieza denominada “Chan Chan te queremos limpio”.

Gayoso Paredes afirmó que existen problemas pendientes que se deben asumir en conjunto en el sitio arqueológico declarado como Patrimonio Mundial e incluido en la lista de patrimonio en peligro debido a varios factores, entre ellos, el arrojo de residuos sólidos (basura y desechos de construcción).

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El funcionario solicitó a las autoridades municipales de La Esperanza, Huanchaco, El Porvenir, Trujillo y al presidente del Gobierno Regional de La Libertad (Gerencia Regional de Turismo) apoyo con maquinaria pesada para campaña de limpieza programada para este jueves 25.

“La finalidad de esta acción conjunta es evacuar la gran cantidad de residuos sólidos y basura acumulados en la zona intangible de Chan Chan, específicamente en los sectores de la Vía de Evitamiento y Pampas de Santa María”, aseveró.

Grupos participantes

La actividad que permitirá en principio defender el sitio arqueológico, y además, mejorar la imagen del patrimonio mundial, también contará con las participaciones de empresas privadas como Dino y Agroindustrial Laredo.

Asimismo, participarán los trabajadores del Proyecto Especial del Ministerio de Cultura, la Dirección Desconcentrada de Cultura La Libertad y estudiantes universitarios, estudiantes, miembros de clubes de madres, entre otros.

Resaltó también la participación simbólica de las reinas y bastoneras del 64° Festival Internacional de la Primavera quienes por primera vez participarán de esta campaña que tiene como finalidad sensibilizar a la comunidad local e internacional sobre el cuidado y el compromiso que debemos tener todos con el patrimonio.

La actividad impulsada por el Proyecto Especial Chan Chan ha sido incluida en el programa por la festividad primaveral del Club de Leones de Trujillo.

Por último, el director del Proyecto Especial Chan Chan, recordó que el Comité de Patrimonio Mundial de la Unesco felicitó al Estado peruano por cumplir con las recomendaciones efectuadas por esa entidad en las labores de investigación y conservación que se realizan en el Patrimonio Mundial de Chan Chan.


Pueblos indígenas crecen y ya son 8,3% de población de América Latina

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Nueva York, set. 22. América Latina tiene 826 pueblos indígenas, con 45 millones de personas que representan el 8,3% de la población total de la región, según un informe presentado en Nueva York por la CEPAL, que destaca mejoras en salud, educación y participación política en la última década.

La nueva cifra de 45 millones de indígenas hasta 2010 supone un aumento de 49,3% en la primera década de siglo XXI, ya que en su anterior informe de 2007 la Comisión Económica para América Latina de la ONU había estimado un número de 30 millones de personas y 624 pueblos autóctonos en 2000.

La presentación del documento tuvo lugar en el marco de la Conferencia Mundial sobre los Pueblos indígenas que Naciones Unidas (ONU) lleva a cabo el lunes y martes, y en cuya apertura participaron varios presidentes latinoamericanos, como Evo Morales (Bolivia), Michelle Bachelet (Chile) y Enrique Peña Nieto (México).

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"Se trata de una 'recuperación demográfica' de magnitud considerable", indica la CEPAL en su documento, hablando de una tasa de crecimiento medio anual del 4,1%, muy por encima del 1,3% registrado para América Latina (+13,1% para la década).

La recuperación no obedece solo a la dinámica demográfica, sino también a un "aumento de la autoidentificación", destaca el informe.

"Tenemos un número más alto porque hay una autoidentificación más grande de parte de los pueblos", afirmó en ese sentido Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la CEPAL, al presentar el estudio en la sede de la ONU.

Si bien Bolivia, con 6,2 millones de indígenas que representan un 62,2% de sus habitantes, es el país de América Latina con mayor porcentaje de población autóctona, México cuenta con 17 millones de ciudadanos de ese origen (15,1%).

Otros países con importante población nativa son Perú (7 millones, es decir 24%), Guatemala (5,9 millones, 41%), Ecuador (un millón, 7%), Colombia (1,6 millones, 3,4%), Chile (1,8 millones, 11%) y Nicaragua (520.000, 8,9%).

Según la CEPAL, que menciona 826 pueblos indígenas, "se estima que además otros 200 viven en aislamiento voluntario".

Brasil es el país con mayor cantidad de pueblos indígenas al sumar unos 305 (900.000 personas, un 0,5% de su población), seguido de Colombia (102), Perú (85), México (78) y Bolivia (39).