Sitio arqueológico en Zaña sería el antecedente de santuarios Moche

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Por Silvia Depaz

Chiclayo, may. 19. En el cerro “Mata Indio”, ubicado en el distrito de Zaña, provincia de Chiclayo, región Lambayeque, se ha hallado un templo breve que, de acuerdo al equipo de Walter Alva, tiene la tipología Moche. Sería el antecedente de los grandes santuarios hallados en esta zona del país.

El pequeño templo mochica tendría una antigüedad entre 1,700 a 1,800 años. Para Walter Alva, director del Museo Tumbas Reales de Sipán, estaríamos ante el antecedente de los grandes santuarios o centros administrativos hallados en la etapa culminante de la cultura moche: “Ese templo, de 30 metros de ancho por 40 metros de largo, pertenece a las etapas iniciales la cultura mochica”, explica.

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Recuerda que en abril se iniciaron los trabajos de intervención de este proyecto, que busca conocer las poblaciones mochicas y los orígenes de esta cultura, para lo cual se estudian los centros o estructuras pequeñas que podrían ser los antecedentes de los grandes santuarios o centros administrativas en la etapa culminante de Moche.

Alva comenta que ya se identificaron dos montículos pequeños en la margen sur del valle de Zaña, alrededor de los cuales existían cementerios que han sido intensamente huaqueados a lo largo de los años. “Esos montículos podían corresponder a pequeños templos”, observa el descubridor de la tumba del Señor de Sipán.

Montículo con historia

En la pampa de “Mata Indio” se investigó uno de los montículos que contenía en su interior una serie de ocupaciones: en el centro la estructura correspondía a la época Mochica Temprano y, entre las más recientes, de la época Chimú y Lambayeque.

Se identificó una plataforma baja pintada con colores blanco y amarillo, que habría sido la edificación más antigua de ese lugar y correspondía a la tipología arquitectónica de las primeras edificaciones mochicas.

Estructura erosionada

El arqueólogo advierte que la estructura de adobe del templo se halla erosionada por las lluvias intensas, por lo cual fue ampliada y remodelada en distintas fases posteriores a su construcción inicial. “Esta construcción está ubicada en los márgenes del valle Zaña, donde comienza el desierto orientada como punto de conexión en el tránsito longitudinal de esta cultura hacia los valles de Sur”, explica.

Para Alva es notoria la presencia de caminos que conducen al sur para cruzar el desierto. “Con estas evidencias se puede deducir que a inicios de la época mochica existieron periodo de lluvias intensas, que afectaron el lugar y que los inicios de esta cultura estuvieron marcados por pequeños centros religiosos y administrativos que posteriormente evolucionaron hacia las grandes construcciones piramidales como Sipán y Pampagrande”.

Excavaciones en valle Chancay

Esta semana se iniciarán los trabajos de excavación en otro sitio monumental conocido como “El Triunfo”, ubicado entre los distritos azucareros de Pomalca y Tumán, donde también se han detectado evidencias de la época primigenia o temprana de la cultura Mochica.

“(Con estos trabajos) se podrá resolver los grandes enigmas de cuál fue el origen de los mochicas, pueblo que logró dominar casi toda la costa norte del Perú”, subraya Walter Alva, para quien las labores de la nueva investigación permitirán establecer similitudes espaciales y temporales entre “Mata Indio”, “El Triunfo” y “La Inmaculada”, yacimientos que tienen como componente arqueológico común la ocupación Mochica en sus diferentes fases de ocupación y que sin duda tienen especial importancia para definir las relaciones con Sipán y Pampa Grande.

Investigaciones autofinanciadas

El presupuesto de estas investigaciones se financian gracias a un fondo de donaciones directa al Museo Tumbas Reales de Sipán, por lo que el Walter Alva lamenta que no se cuenten con recursos económicos públicos para la investigación.

Al respecto, opina que se deberían brindar fondos para trabajos de investigación arqueológica, que constituyen el primer paso en el conocimiento de nuestra historia y nuevos descubrimientos.

“Este año no se cuenta con fondos para investigación por lo que se espera que en 2016 se destinen recursos económicos para ejecutar nuevas excavaciones”, indica Alva. En el futuro, agrega, se debería racionalizar y evaluar los gastos de inversión estableciendo un porcentaje para la investigación.

En el pequeño templo de Zaña se hallaron fragmentos de cerámica mochica y, en la parte superior, cuatro contextos funerarios pertenecientes a la cultura Lambayeque. Para Walter Alva esta investigación nos acerca al conocimiento de cómo surgió el Estado Mochica.

Ante el limitado presupuesto, el lugar está siendo cubierto para protegerlo de la naturaleza hasta que exista el mejor financiamiento para su preservación y puesta en valor.

Zaña se ubica a media hora de la ciudad de Chiclayo. Otro de sus atractivos es el Museo Afroperuano de Zaña, donde se habla de la diáspora africana y se mantiene vigente los instrumentos y el aporte de los afroperuanos.









Hasta hoy exhibirán riqueza cultural e histórica de más de 40 museos del centro de Lima

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Los vecinos de Lima, turistas nacionales y extranjeros podrán apreciar gratuitamente hasta hoy en un solo lugar las riquezas culturales e históricas que exhiben los museos ubicados en el Centro Histórico de la capital en la XIII edición de la feria “Museos a tu Alcance” que se realiza en la Plazuela de las Artes del Teatro Municipal, ubicado en el jirón Ica 377.

La feria, en la que participarán 43 museos de Lima y Callao, es organizada por la Gerencia de Cultura de la Municipalidad de Lima y la Red de Museos del Centro Histórico de Lima con el objetivo de promover los museos de la capital como espacios vivos en los que es posible aprender de manera interactiva, entretenida y amigable, la historia y el patrimonio del país.

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En esta oportunidad se mostrarán piezas originales como pinturas del Señor de los Milagros del siglo XVIII, una réplica en plata del anda del Señor de los Milagros y otra del muro, pertenecientes al Museo del Señor de los Milagros; mientras que el Museo Sanmartiniano presentará óleos, condecoraciones, esculturas, imágenes, impresos y una réplica exacta del sable corvo que utilizó el libertador de América, José de San Martín.

El Museo Naval Casa Grau sede Lima, presentará a Miguel Grau en maniquí personalizado con su vestimenta original; objetos personales del héroe nacional, incluida su espada y su bastón, además de fotografías, y réplicas de sus condecoraciones. Y el Museo de la Clínica González que presentará instrumental médico antiguo y su colección de fotos de Lima y sus primeros gobernantes.

Asimismo, destacan los objetos que mostrará el Museo Electoral y de la Democracia como cuadros sobre personajes vinculados a la historia del fortalecimiento de la democracia en el Perú, ánforas, grabaciones históricas de las voces de connotados políticos en sus discursos, y una banda presidencial y condecoración original que le perteneció al presidente Guillermo Billinghurst, entre otras piezas.

A su vez, el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos expondrá publicaciones del archivo Tello y de investigaciones realizadas con sus colecciones; en tanto que el Museo de Arte de Lima ofrecerá en su stand información sobre sus cursos y talleres, programa educativo, exposiciones y actividades.

También participan museos de arqueología, antropología, artes; histórico militares y policiales, de numismática, religiosos, museos cívicos, conmemorativos, de ciencias, industriales e instituciones invitadas.

“Son innumerables las piezas y novedades que este año presentará la feria. Nos hemos propuesto revalorar e impulsar para que la ciudadanía conozca y hagan suyos estos espacios culturales”, manifestó Miguel Arturo Seminario, presidente de la Red de Museos de Lima.

Como parte de la fiesta de los museos, también se ofrecerán talleres al aire libre sobre arte, cultura, historia y tradiciones populares en los que podrán participar niños, jóvenes y adultos.


Delimitan sitio arqueológico ubicado en la provincia de Huamachuco

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Huamachuco, La Libertad, may. 15. La Unidad Ejecutora 007: Marcahuamachuco delimitó el sitio arqueológico Cerro Miraflores con el fin de proteger esta área que abarca los 31,356.1371 metros cuadrados, y que se encuentra inscrita a favor del Estado Peruano gracias a las gestiones realizadas por esta institución.

La Unidad de Saneamiento Físico Legal de la Oficina de Asesoría Jurídica de UE fue la encargada de diseñar el expediente de delimitación arqueológica de este sitio ubicado a 10 minutos de la ciudad de Huamachuco.

Esta actividad, supervisada por especialistas de esta entidad, consistió en la colocación de 3 carteles murales (de concreto) y 35 hitos como señalización definitiva en los puntos perimétricos que enmarca el sitio arqueológico Cerro Miraflores.

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“Cerro Miraflores ya se encuentra delimitado e inscrito en Registros Públicos. Con la señalización se formalizará la Resolución Viceministerial emitida en noviembre que aprueba la delimitación del sitio arqueológico y la intangibilidad de este lugar”, indicó Hugo Deudor Yarasca, responsable de la Unidad Ejecutora 007: Marcahuamachuco.

Los tres murales de concreto que se instalaron en puntos estratégicos alrededor del sitio consignan la calificación de monumento, su condición de intangibilidad, la resolución que lo declara como Patrimonio Cultural de la Nación y de aprobación del plano perimétrico, entre otros aspectos. Mientras que los hitos se colocaron en cada una de los vértices que conforman la poligonal.

“Es importante preservar la intangibilidad de este sitio arqueológico para que podamos desarrollar proyectos arqueológicos. Cerro Miraflores también se encuentra en la base del Ministerio de Cultura del Sistema de Información Geográfica de Arqueología y actualmente estamos a la espera de presupuesto para desarrollar un proyecto que nos permita recuperar una plataforma completa”, destacó Luis Rodríguez Gómez, jefe de la Oficina de Asesoría Jurídica.

La Unidad de Saneamiento Físico Legal de la Unidad Ejecutora realiza trabajos de registro e inventario de 15 sitios ubicados en la provincia de Sánchez Carrión. Los datos obtenidos durante los trabajos de campo permitirán inscribir estos lugares en registro públicos a favor del Estado Peruano.


Universidad de EE.UU. financiará puesta en valor de sitio arqueológico Callacpuma

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Cajamarca, may. 16. La Universidad de Wyoming, ubicada en Laramie, estado de Wyoming, Estados Unidos, financiará la puesta en valor del centro arqueológico Callacpuma (cerro del puma), ubicado a 12 kilómetros de la ciudad de Cajamarca, entre los distritos de Llacanora y Los Baños del Inca.

La zona arqueológica, que data de hace 15.000 años a.C., es conocida por sus pinturas rupestres impregnadas en las paredes rocosas de las cuevas, figuras antropomorfas, zoomorfas, fitomorfas y geométricas que fueron consideradas apus por los antiguos pobladores.

Henry Idrogo Zamora, arqueólogo de la Dirección de Cultura de Cajamarca, explicó que el sitio se encuentra descuidado por los lugareños y visitantes, sin embargo, esto cambiará con la puesta en valor en primera fase que se ejecutará en convenio con la Universidad de Wyoming.

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“Estamos avanzado en la gestión del expediente para las investigaciones que se desarrollarán en la zona, que consiste en realizar excavaciones durante el periodo de un mes, con personal especializado: arqueólogos y auxiliares de campo”, expresó.

Idrogo precisó que la Universidad de Wyoming financiará íntegramente la primera etapa de la puesta en valor de Callacpuma (investigación-excavación), gracias a la gestión del arqueólogo estadounidense, Jason Toohey, que también participará de las investigaciones programadas del 6 de julio al 7 de agosto.

Será la primera excavación que se realizará en el monumento, que abarca un total de 254 hectáreas y también representa la primera intervención de Wyoming en investigación arqueológica en el Perú, sostuvo el arqueólogo cajamarquino.

Callacpuma es considerada la casa de la cultura cajamarquina, de generaciones que han pintado y vivido en este lugar, antes de Huacaloma y Layzón. “Representan el inicio del hombre cajamarquino. Es el más antiguo, seguido de Maqui-Maqui y Cumbe Mayo”, acotó.

El arqueólogo comentó que con esta primera intervención se busca delimitar la zona para evitar el tráfico de terrenos por parte de gente colindante que piensa que el cerro les pertenece. “Algunos pobladores pretenden adueñarse del lugar pero le hemos hecho entender que se trata de un patrimonio arqueológico que le pertenece al Estado”, indicó.

Cuando culmine la primera etapa de intervención, continuarán los demás procesos de puesta en valor para convertir el lugar en un producto turístico, para ello se requerirá de inversión pública. Es decir, para la delimitación física, sanear el monumento con la instalación hitos y paneles, construcción de un museo de sitio, señalización, entre otros.

Mientras tanto, el 29 de mayo próximo, los alumnos del colegio militar Rafael Hoyos Rubio de Cajamarca, y alumnos de la Institución Educativa Particular William Prescot, realizarán una jornada de limpieza del monumento.


La biografía 'total' de una novela

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A propósito del Fondo Editorial de la PUCP, este acaba de publicar dos títulos que figurarán, sin el menor asomo de duda, entre los mejores libros del año: "La Ciudad y los perros. Biografía de una novela", de Carlos Aguirre, y "La urgencia por decir «nosotros». Los intelectuales y la idea de nación en el Perú republicano", de Gonzalo Portocarrero. Del primero de ellos, pese a haber hecho una apurada lectura, solo puedo decir una cosa que me sale desde el fondo del alma: es el libro que a mí me hubiera gustado escribir, pero que luego de haberlo leído reconozco que solo un autor de la talla y cultura de Carlos Aguirre podía hacerlo, y con los resultados que vemos. Muchos de los temas que aborda el libro los conocíamos poco o mal los lectores de ese libro fundacional de la literatura peruana y latinoamericana modernas, pero que engarzados uno con otro en esta magnífica investigación lo que logra el autor es ofrecernos la biografía 'total', organizada, depurada y enciclopédica, de un libro tan caro para muchos de nosotros. Pienso ahora mismo en muchos de los libros sobre libros que he leído a lo largo de mi vida y me queda la sensación de que han sido moco de pavo, que empalidecen frente a este libro que es un trabajo historiográfico de los mejores que he leído en los últimos años, un modelo de investigación y compulsa bibliográfica y documental, y, esencialmente, un tributo que está a la altura del libro del que trata. Un auténtico acierto del Fondo Editorial de la PUCP su publicación. Como lo debe ser también, con toda seguridad, el libro de Portocarrero del que apenas he podido revisar su índice, pero que promete tanto como todos los libros de este autor que nunca defraudan. Ya habrá oportunidad de hablar de él.


Libros recibidos: "Diásporas chinas a las Américas", de Eugenio Chang-Rodríguez

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Atareado como estoy con compromisos laborales, no había tenido tiempo de acusar recibo y agradecer el envío que el Fondo Editorial de la PUCP me ha hecho de la última publicación del Dr. Eugenio Chang-Rodríguez, "Diásporas chinas a las Américas" (Lima: Fondo Editorial PUCP, 2015, 254 pp.), una obra que viene a engrosar la copiosa bibliografía del autor, una que, por cierto, haría palidecer de envidia a muchos. Aunque algunos de los títulos de esta son fácil presa del olvido (como la biografía que le dedicó a Haya de la Torre publicada por el Congreso), hay otros que merecen la gratitud imperecedera de la obligada referencia bibliográfica. Pienso, por ejemplo en "Opciones Políticas Peruanas!", un libro que muchos de nuestros iletrados congresistas deberían leer, al menos para saber de lo que hablan cuando se les ocurre hacerlo o para conocer de dónde viene y adónde va tanta improvisación en nuestro parlamento. Otro de esos libros es este, precisamente, que acaba de publicar, y que nos devuelve lo mejor de este investigador. "Diásporas chinas a las Américas" estudia las olas migratorias chinas a distintos rincones de América, y el desplazamiento, de una región a otra, de estas oleadas migratorias, con lo que nos ofrece un panorama, un compendio bastante completo de la inmigración china a esta región el planeta. En ese sentido, hay que reconocer el extraordinario trabajo de documentación que ha realizado el autor para escribir este libro y que hace de su lectura, además de un placer intelectual, un auténtico aporte a los interesados en estos temas. Se los recomiendo.


Dos cóndores andinos vuelven a volar libremente en la sierra de Lima

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Por Juan Celi Risco

Lima, may. 14. Tras un año de cuidados médicos, los cóndores Huáscar y Atahualpa aletearon y volvieron a surcar los cielos de la sierra limeña. Es la primera vez que se reinserta a un cóndor a su hábitat natural con rastreadores satelitales para estudiar sus hábitos.

No fue leyenda ni mito: Huáscar y Atahualpa levantaron vuelo sobre el cielo andino el martes 12. El reloj marcaba las 15:00 horas; la altura, el viento y las condiciones climáticas en la sierra limeña eran los adecuados para que estos dos cóndores andinos vuelvan a surcar los cielos en su hábitat natural tras recuperarse favorablemente de un envenenamiento e intoxicación grave.

Los dos contenedores se colocaron estratégicamente en una montaña del distrito de San Antonio de Chaclla, en la provincia de Huarochirí. Cuando se abrieron, asomaron con timidez las siluetas de los especímenes con nombres incaicos. Volvían a su espacio natural tras un año de dedicados cuidados veterinarios.

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Sus cuidadores observaban emocionados esta liberación: se encontraban ansiosos de ver los resultados de sus esfuerzos por reinsertar a estos dos cóndores, cuya población viene disminuyendo de manera preocupante en el Perú y otros países andinos.

Prueba de vuelo

Huáscar fue el primero en salir de la jaula. Acicaló sus plumas, extendió sus alas de casi dos metros de envergadura y dio cara al viento, tras breves saltos, intentó con poco éxito levantar vuelo. Era comprensible su torpeza, acababa de hacer un viaje de casi dos horas en una jaula por una trocha carrozable.

El entusiasmo no disminuyó entre quienes llegamos a las alturas de Huarochirí, en la sierra de la región Lima, para ser testigos del retorno al aire: Tras varios intentos de vuelo, Huáscar comenzó a escalar una montaña cercana con asombrosa agilidad, a pesar de los escarpado del terreno, al llegar a la cima extendió sus grandes alas y levantó el vuelo, en medio de la algarabía y los aplausos de los asistentes, que disfrutamos de su habilidad para dominar las corrientes ascendentes de aire y planear como una enorme cometa negra a más de 3,200 metros sobre el nivel del mar.

Luego fue el turno de Atahualpa. Se demoró más en salir de su encierro. El tiempo en cautiverio lo había entumecido, pero pacientemente extendió sus alas y comenzó a calentarse con los rayos del sol. De un momento a otro, se lanzó por una colina retomando así la habilidad principal que debe tener esta especie para sobrevivir.

Atahualpa desapareció en pocos segundos del lugar donde fue liberado, los investigadores presentes respiraron aliviados, pues este vuelo significaba que podrían sobrevivir sin auxilio del hombre. Ahora manifestaban con algarabía que el Perú cuenta con dos ejemplares saludables, que ya pueden reproducirse en espacios naturales.

Ver volar a Huáscar y Atahualpa en las alturas de la sierra es un espectáculo que emociona a cualquiera que conozca el verdadero significado de esta ave para los países andinos.

Cóndores satelitales

El vuelo también tiene un gran significado para el Perú ya que marca un importante hito, pues es la primera vez que se logra reinsertar a un cóndor a su hábitat natural con rastreadores satelitales, que darán valiosa información para estudiar sus hábitos.

Según explica Jessica Gálvez-Durant, directora de Gestión Sostenible del Patrimonio de Fauna Silvestre del Serfor, es la primera vez que se hace una liberación de esta manera, con protocolos elaborados, telemetría y rastreadores satelitales, lo que dará mucha información sobre dónde están volando, dónde anidan y en qué lugar se alimentan.

Destacó además que esta liberación se realizó en el marco del Plan Nacional de Conservación del Cóndor Andino, que fue aprobado hace unos días, donde se establece diversas estrategias de conservación para preservar esta especie.

Como parte de este plan se tiene previsto realizar un censo del cóndor andino y diversas capacitaciones a las poblaciones del interior del país para evitar que la población de esta emblemática ave continúe disminuyendo dramáticamente.

Explicó también que cada cóndor ahora tiene una etiqueta en el ala con un número de identificación y un sistema de monitoreo satelital. Los dispositivos que se colocaron en cada ala se recargan con energía solar y tiene un tiempo de funcionamiento de dos años, periodo en el cual podrán monitorearse detalladamente.

En esta historia, que tuvo un final feliz, intervinieron diversos veterinarios, especialistas de cóndores de The Peregrine Fund, investigadores altruistas de Ecuador y Serfor del Ministerio de Agricultura, que participaron en este exitoso proceso de liberación en las alturas de la región Lima.

Amenazas a la especie

Como lo explican los especialistas, el mundo moderno, la cacería ilegal y algunas tradiciones del hombre, hacen peligrar su hábitat, motivo por el cual es más frecuente ver ejemplares envenados o atrapados para realizar festividades en diversos pueblos, que poco a poco han venido menguando su población silvestre.

Según relató el especialista ecuatoriano Andrés de Ortega, médico veterinario de la Universidad de San Francisco de Quito, en Venezuela el cóndor está casi extinto, mientras que en Ecuador se calcula que solo cuenta con 50 ejemplares, mientras que en Perú habrían menos de 2,500 cóndores.

El especialista comentó que en su país ya se han realizado la liberación exitosa de diez cóndores recuperados y se tiene previsto que continúe la cooperación con el Perú para continuar compartiendo experiencias para la conservación de esta emblemática especie, que es un símbolo nacional para algunos países andinos.


Encuentran más de medio centenar de entierros prehispánicos en huaca Mateo Salado

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Lima, may. 13. El sitio arqueológico Mateo Salado, ubicado en el vértice de tres distritos (Pueblo Libre, Cercado y Breña), sigue dando de qué hablar. Los trabajos que vienen realizando desde hace unos años los especialistas del Ministerio de Cultura han develado nuevas dimensiones sobre este recinto prehispánico.

Lo más reciente es el hallazgo de más de cincuenta entierros pertenecientes a la cultura Ychsma (del periodo intermedio tardío), durante la ocupación Inca y el develamiento de una escalera ceremonial decorada con un tono ocre.

Los primeros fueron encontrados en la pirámide “E”, mientras que la escalera, en la pirámide “A”.

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Última morada

Pedro Espinoza, director del proyecto arqueológico Mateo Salado, explicó a la agencia de noticias Andina que fue habitual que los Ychsma, al ser absorbidos por el imperio del Tahuantinsuyo, utilizaran las huacas (cuyo primer uso fue de adoratorios) con fines funerarios.

En diversos sitios prehispánicos del valle de Lima se ha dado esta situación, según refiere el especialista.

Es por eso que no sorprendió la cantidad de contextos mortuorios que se encontró al trabajar la puesta en valor de la pirámide “E”.

Las excavaciones arqueológicas realizadas por el Ministerio de Cultura hallaron evidencia de hasta 53 entierros.

Estos fueron colocados en hoyos de planta circular, estando los cuerpos en posición flexionada sentada –en el caso de los adultos– o extendida –los infantes– y enfardelados.

Hábitos mortuorios

Lo habitual en este periodo era que los fardos fueran mantenidos erguidos mediante una armazón de cañas verticales colocadas a ambos lados.

Sobre los envoltorios más elaborados se añadía una falsa cabeza hecha de una bolsa de tejido. Se les colocaban a estas ojos y boca simulados con semillas, fragmentos de conchas de moluscos o placas de metal.

De acuerdo con Espinoza, al parecer la mayoría de estos entierros correspondía a personajes de la parte baja de la estructura social de los Ychsma.

Solo hay un caso distinto, en el que el fardo, por sus accesorios, parece corresponder a alguien que ocupó un puesto intermedio.

Incluso se halló un fardo cercano que parecería que era compañía de este y sobre el cual Espinoza es cauto en adelantar hipótesis.

Los objetos que acompañaban los restos mortales desenterrados eran principalmente vasijas e implementos para la agricultura y la confección de textiles y se disponían en semicírculo frente a los fardos.

Destaca el hallazgo de piruros de arcilla muy finamente decorados, así como de varias vasijas también con pintura y formas escultóricas.

Aunque tienen la certeza de que casi la totalidad de los contextos funerarios Ychsma hallados corresponden a la época prehispánica, existe la sospecha de que, en un caso en particular, se trate de un entierro de los primeros años de la Colonia.

Esto debido a que el cadáver está dispuesto de forma extendida y su ajuar es muy pobre, características de aquellos tiempos.

Escalera amarilla

Sobre el otro hallazgo, Espinoza explica que las pirámides Ychsma no se hicieron en un solo momento, sino que son producto de superposiciones y rediseños constantes.

Es decir, en un periodo se usaba una pirámide, sobre la cual, en un periodo posterior, se volvía a construir una más.

Un ejemplo de estas sucesiones de construcciones es la escalinata de la pirámide “A”: se ubica en la cima y se encontraba cubierta por material de una época más tardía. De acuerdo a los especialistas, el color amarillo u ocre simbolizaba lo sagrado de ese espacio.

Datos

El complejo Mateo Salado está integrado por cinco pirámides, enumeradas de “A” a “E”.

En la pirámide “E” se han encontrado los entierros y se ha dejado un área sin excavar, como reserva para futuros trabajos arqueológicos.

Entre las décadas de 1920 y 1940, Julio C. Tello y Pedro Villar Córdova, pioneros de la arqueología peruana, documentaron la presencia de contextos funerarios prehispánicos en Mateo Salado.

Los próximos trabajos arqueológicos que se realizarán en el sitio se centrarán en sus murallas y los caminos que las conectan. Luego se continuará con las pirámides faltantes.

53 entierros fueron hallados en últimos trabajos arqueológicos en Mateo Salado.











Ministerio de Cultura presenta avances de modernización de museos

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Lima, may. 13. El Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Juan Pablo de la Puente, anunció hoy la modernización de diversos museos del país y la reapertura del Museo Postal y Filatélico del Perú.

En una ceremonia en el Gran Teatro Nacional, detalló los proyectos museográficos ejecutados por este sector, entre ellos el Museo Nacional Chavín (Áncash), donde se construirá el Centro Internacional de Investigación, Conservación y Restauración, con el aporte del Fondo General Contravalor Perú-Japón.

El Museo de Sitio Paracas, afectado en su estructura tras el terremoto del 2007, también se encuentra en proceso de remodelación, con el financiamiento del Ministerio de Cultura, el Gobierno Regional de Ica y el Fondo de Cooperación Hispano Peruano.

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También se informó sobre la construcción e implementación del Museo de Sitio de Pachacamac, proyecto ejecutado por el Ministerio de Cultura a través del Programa Qhapaq Ñan, el cual presenta un avance de 55% a la fecha. Igualmente, este sector trabaja en el mejoramiento de la exposición de la Quinta del Virrey Pezuela dentro del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del distrito limeño de Pueblo Libre.

De la Puente anunció la reapertura del Museo Postal y Filatélico en la antigua sede de Correos de Lima, para lo cual se está realizando el registro de la colección oficial de sellos peruanos en el Sistema de Registro Bibliográfico, a cargo de la Biblioteca Nacional de Perú.

Además, se preparan exposiciones temporales de filatelia, en coordinación con la empresa Serpost, así como conferencias y talleres de filatelia.

La ceremonia por el Día Internacional del Museo, que se celebra este 18 de mayo, contó con la presencia de Hans-Martin Hinz, presidente del Consejo Internacional de Museos (ICOM); y del reconocido museólogo Luis Repetto, representante de ICOM en Perú, quienes esperan visitar el Complejo Arqueológico Chan Chan y el Santuario Histórico de Machu Picchu.

En el marco de esta celebración, la Dirección General de Museos del Ministerio de Cultura invita a toda la población a visitar los museos a nivel nacional y a participar de los talleres y jornadas, especialmente organizadas por las Direcciones de Cultura, para reconocer a estos espacios como instrumentos de valoración de la diversidad cultural, de la memoria de los pueblos y de la creación artística.


Lanzan web sobre los museos del Ministerio de Cultura

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Lima, may. 13. El ministerio de Cultura lanza hoy una web dedicada a promocionar los museos que tiene a su cargo.

Según el director de Estadística y Tecnologías de Información y Comunicaciones de ese portafolio, Joan Palacios, explicó que el objetivo es organizar la información que estaba dispersa en varios lugares en la red.

Indicó a la agencia de noticias Andina que la página Museos en Línea permitirá a los interesados saber qué museos están cerca de la ubicación en donde estén.

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Además, brinda información relevante como precios, reseña del lugar y costo de la entrada.

Asimismo, mencionó que se ha escogido al museo de Arte Italiano como piloto.

De esta institución se brinda mayor material en el que se destaca una visita en 3D.

También se proporciona código QR para aplicativos móvil y catálogo en línea.

Palacios informó que este tipo material habrá en breve de otros museos relevantes de los 54 que están a cargo del ministerio de Cultura.

Añadió que este portal acogerá en un futuro cercano a museos peruanos que no pertenezcan a este portafolio.


Vaticano y Palestina arriban a acuerdo bilateral

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Ciudad del Vaticano, may. 13. Representantes del Vaticano y de Palestina conciliaron un acuerdo global bilateral que podría llevar al reconocimiento del Estado de Palestina, informó hoy la Santa Sede.

De acuerdo con el portavoz Federico Lombardi, la comisión de trabajo entre las partes decidió avanzar hacia la firma del pacto, que deberá ser aprobado y rubricado por las autoridades correspondientes.

El acuerdo incluye aspectos esenciales para la vida y la actividad de la Iglesia Católica en Palestina, y podría contribuir al establecimiento y reconocimiento de un Estado de Palestina independiente, señala un comunicado.

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De acuerdo con Lombardi, el trato es una continuación de los acuerdos firmados en el año 2000 entre el Vaticano y la Organización para la Liberación de Palestina, conversaciones que luego se retomaron en 2010.

Aunque el Vaticano habla de "Estado de Palestina" desde comienzos de 2013, tras la votación en la ONU, los palestinos consideran que esta rúbrica equivaldría a "un reconocimiento de facto" de su Estado, mientras que Israel manifestó su "decepción".

El acuerdo, negociado desde hace 15 años, trata sobre el estatuto y las actividades de la Iglesia católica en los territorios palestinos, anunció este miércoles la Santa Sede en un comunicado. Será firmado "en un futuro cercano", después de ser sometido a las autoridades respectivas.

Según la agencia especializada I.Media, la firma podría tener lugar a partir del próximo fin de semana, durante la visita del presidente palestino Mahmud Abas con motivo de la canonización, el domingo, de dos religiosas palestinas, Mariam Bawardi y Marie-Alphonsine Ghatas.

Desde hace más de dos años, el Vaticano está en conformidad con la formulación decidida por la ONU, que admitió en noviembre de 2012 a Palestina como Estado observador, lamentando que el Estado en cuestión no exista realmente aún.

El 12 de diciembre de 2013, Francisco había recibido las cartas de acreditación de un embajador de Palestina, Kasisié Isa, quien figura en el anuario pontifical como "embajador extraordinario y plenipotenciario, representante del Estado de Palestina ante la Santa Sede".


A propósito de una donación

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Como saben, la biblioteca personal del historiador Jorge Basadre fue donada por sus herederos a una universidad privada,...

Posted by El Reportero de la Historia on Sábado, 9 de mayo de 2015


Relación de ponencias aceptadas para el Segundo Congreso Peruano de Historia Económica

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Del 20 al 22 de julio próximos se realizará en la ciudad de Trujillo el Segundo Congreso Peruano de Historia Económica que organiza la Asociación Peruana de Historia Económica (APHE). El Congreso está organizado en las siguientes mesas de trabajo: 1) La moneda en la Historia de la Región Andina, 2) Comercio, Comerciantes y circuitos mercantiles siglos XVII y XIX, 3) Construyendo en el largo tiempo: sociedad y economía del norte del Perú, 4) Producción, trabajo y mercado interno, 5) Empresarios y empresas en América Latina, siglos XIX y XX, 6) La Hacienda Pública en los siglos XVI-XIX, y 7) Desigualdad y pobreza en América Latina, siglos XVI al XX. La siguiente es la relación de ponencias aceptadas por cada mesa de trabajo. ¡Nos vemos en Trujillo!

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MESA 1. La moneda en la Historia de la Región Andina
Coordinadores: Carlos Contreras Carranza (Pontificia Universidad Católica del Perú) y Gustavo Rodríguez Ostria (Ministerio de Relaciones Exteriores del Estado Plurinacional de Bolivia).
Sumilla: La moneda fue una de las novedades introducidas por la conquista española del siglo XVI, desempeñando desde su inicio un papel importante en la transformación de la economía de las sociedades andinas hacia una civilización más comercial y volcada, al menos parcialmente, hacia el mercado. Con la excepción de algunos trabajos como los de Antonio Mitre y Alejandra Irigoin, no ha habido en los últimos años una reflexión historiográfica acerca de dicho papel y un señalamiento de los hitos más importante de su larga historia desde el siglo de la conquista. Esta mesa aspira a reunir a un grupo de estudiosos que, con el auspicio del Banco Central de Reserva del Perú y con motivo de los 450 años de la Casa Nacional de Moneda, se han propuesto investigar diversos aspectos de la historia de la moneda en el Perú. A ellos se suman estudiosos de Bolivia y Ecuador que darán cuenta de aspectos de la historia monetaria de sus países.

Propuestas aceptadas:

1/ Carlos Morales Cerón (UNMSM)
La Casa de Moneda de Lima en los siglos XVI-XVII

2/ Juvenal Luque Luque (UNMSM)
Las monedas de cuenta y cuño de los siglos XVI y XVII en el Perú

3/ Margarita Suárez (PUCP)
Metales preciosos, comercio y moneda en el Perú virreinal, siglos XVI-XVIII

4/ Francisco Quiroz Chueca (UNMSM)
La moneda y el mercado interno peruano colonial

5/ Dionisio de Haro Romero (Universidad Rey Juan Carlos)
Independencia y máquinas sin plata: de la Real Ceca a la Casa Nacional de Moneda, 1808-1830

6/ Magdalena Chocano Mena (Universidad Nacional Federico Villarreal)
La Casa Nacional de Moneda en el Perú, desde 1821 hasta la actualidad

7/ Jesús Cosamalón Aguilar (PUCP)
Moneda, mercado interno y sociedad, 1826-1901

8/ Carlos Contreras Carranza (PUCP)
Moneda y sociedad en el Perú del siglo XX

9/ Julio Oleas (Superintendencia de Economía Popular y Solidara SEPS, Ecuador)
Ecuador en la década final del siglo XX: liberalización financiera, crisis bancaria y colapso de la moneda nacional, 1992-2000

10/ Gustavo Rodríguez Ostria (Ministerio de Relaciones Exteriores, Bolivia)
La moneda en Bolivia: del orden colonial a la modernidad republicana 1872-1932.

11/ Alberto de la Peña Gutiérrez (Universidad de Burgos)
Los pósitos: un banco en especie contra la pobreza

12/ Alex Ortegal y Ernesto Romero (UNMSM)
Usura, préstamos y utilidad. La génesis de los sistemas de crédito en el Perú Republicano

13/ Edwin Gonzales Rojas (UNMSM)
Conflictos monetarios en Huamanga: el cabildo eclesiástico frente a Francisco de Acharte.

MESA 2. Comercio Comerciantes y circuitos mercantiles siglos XVII y XIX
Coordinadoras: Viviana Conti (Universidad Nacional de Jujuy) y Cristina Mazzeo (PUCP).
Sumilla: Intercambiar experiencias y conocimientos acerca de las prácticas mercantiles, las redes de comerciantes y circuitos de conexión en entre el espacio surandino y la costa del Pacífico. ¿Cómo afectaron las reformas en el período tardo colonial? ¿de qué manera se vio perjudicado el sector mercantil con los cambios acaecidos por las Independencias en Iberoamérica, ¿qué impacto tuvo en los comerciantes locales la incursión de la nueva oleada de comerciantes extranjeros que se instalaron en las nuevas repúblicas. Si bien la mesa se plantea como tema de discusión el sur andino y el Pacífico se aceptarán propuestas de otros espacios mercantiles, como por ejemplo México y Brasil, Venezuela con el objeto de comparar y establecer diferencias o similitudes.

Propuestas aceptadas:

1/ Teresa Vergara Ormeño (UNMSM – PUCP)
Bartolomé de Mesa Túpac Yupanqui: trayectoria de un comerciante de la elite indígena limeña (1785-1810)

2/ Frank Manuel Díaz Pretel (UNT)
Estrategias y redes de negociación del juez diputado de comercio de Trujillo, don Tiburcio de Urquiaga y Aguirre. 1780-1820

3/ Víctor Condori (Centro de Estudios Peruanos – Universidad Católica San Pablo)
Comercio y comerciantes extranjeros en Arequipa entre 1825-1850

4/ Jaime Rosenblitt (Centro de Investigaciones Diego Barros Arana)
Aproximación a flujos de comercio e intercambio en la región Tacna-Arica durante el ciclo del guano, 1841-1878

5/ Guillermina del Valle (Instituto Mora – México)
El tráfico de efectos europeos y asiáticos entre Nueva España y Perú, 1779-1783

6/ Mariano Bonialian (CEA-UNC, CONICET)
El comercio del Perú con México, China y España durante el período colonial. Un enfoque global para su estudio.

7/ Nicolás Lamas y Nancy Renfijes (Universidad Nacional de Salta).
Transformaciones mercantiles y configuración del espacio del Rio de la Plata en tiempos de disolución de la monarquía hispánica. Salta (1790-1820)

8/ Pavel Elías Lequernaque (UDEP).
El comercio en el puerto de Paita a inicios del siglo XVII: actores, productos y rutas

9/ Cristina Mazzeo (PUCP)
Conflictividad política unidad económica, el puerto de Arica durante la Confederación peruano-boliviana.

10/ Viviana Conti (Universidad Nacional de Jujuy)
Ventajas y desventajas comparativas del puerto boliviano (1830-1850)

11/ Luisa Consuelo Soler L.
Visión global de negocios en la América meridional: estudio de caso de Reinalds Olaguers (1770-1810).

MESA 3. Construyendo en el largo tiempo: sociedad y economía del norte del Perú
Coordinadoras: Susana Aldana Rivera (Universidad ESAN) y Elizabeth Hernández García (Universidad de Piura/Campus Lima)
Sumilla: Se pretende establecer una línea de continuidad de la historia económica del norte del Perú desde el período prehispánico hasta su constitución como región activa de la república peruana. Para tal efecto, se presentarán algunos estudios de caso que nos pueden servir de indicadores de la realización económica local- regional que cubren un amplio espectro de tiempo (siglos XVI hasta el siglo XX). En esa línea de continuidad, centramos la atención en la importancia vital de los centros ceremoniales y, posteriormente, de las ciudades como articuladoras de espacios y subespacios económicos, que fomentaron la existencia de extensos e intensos circuitos comerciales (abastos, rutas, productos, mano de obra) que cruzaban y conectaban la región norte del Perú.

Propuestas aceptadas:

1/ Régulo Franco Jordán (Director PACEB-Museo Cao)
Historia económica prehispánica del norte peruano.

2/ Arthur Eduardo Quesada Zumarán (Universidad Nacional de Trujillo)
Abastecimiento alimentario. Comercio menudo en Trujillo Virreinal.

3/ Julissa Gutiérrez (Universidad de Piura/Campus Piura)
Matheo de Yzaguirre y el ingreso de esclavos a través del puerto de Paita (1753-1765)

4/ Elizabeth Hernández García (Universidad de Piura/Campus Lima)
Articulación y diversificación de la economía del norte en la colonia tardía (1750-1824)

5/ Susana Aldana Rivera (Universidad ESAN)
Liberalismo, economía y región. El escenario norteño entre 1840 y 1930

6/ Juan Castañeda Murga y Sergio Aguado Peña (Universidad Nacional de Trujillo).
Radiografía económica de la ciudad de Trujillo. El catastro de policía de 1917

7 / Cristina Vargas Pacheco y Julissa Gutiérrez (UDEP)
Inmigrantes chinos en la economía piurana en la primera mitad del siglo XX.

8/ José Rodríguez (Universidad Nacional de Cajamarca)
El visitador Areche y la renta del tabaco en Chachapoyas (1780).

MESA 4. Producción, trabajo y mercado interno
Coordinador: Francisco Quiroz Chueca (UNMSM)
Sumilla: Producción, trabajo y comercio interno son aspectos fundamentales para conocer y valorar la economía en cualquier período de la historia. Sin embargo, en cada momento tienen diferentes pesos en la balanza y por eso, su estudio resulta fundamental para entender con mayor precisión un tiempo dado. Esta mesa hace énfasis en las características particulares de la producción agropecuaria e industrial en una geografía amplia que va de zonas rurales serranas a ciudades de la costa y en una temporalidad que abarca desde principios de la colonización europea al siglo XX. La gama de tipos de trabajo es también amplia y cubre los tipos rurales y urbanos, libres, esclavos y serviles. Finalmente, las ponencias se refieren a la articulación de mercados locales y hasta al interior de centros urbanos.

Propuestas aceptadas:

1/ Nancy Huamán Huamán (UNSAAC)
La coca de Tono y Toayma Paucartambo y los caminos hacia Chanka y socorro –Sacsayhuaman

2/ Betford Betalleluz (UARM)
Trabajo, población y comercio en Arequipa a inicios de la República

3/ Ricardo Aguilar (UNMSM)
La economía de consumo limeña durante las fiestas centenarias de 1921 y 1924.

4/ Francisco Quiroz Chueca (UNMSM)
Contrapunto del trabajo libre, servil y esclavo. El campo serrano y costeño en el siglo XVII en los Andes centrales

5/ Nelson Pereyra (UNSCH)
Agricultura, comercio y aguardiente en la economía decimonónica de la región de Ayacucho

6/ Juan Hidalgo (UNMSM)
Abastecimiento callejero contra las provisiones de Cabildo: intentos de erradicar el comercio ambulatorio limeño a fines del siglo XVIII.

7/ José Chaupis Torres (UNMSM)
La economía de la salud en Variedades durante la República Aristocrática

8/ Carlos Hurtado Ames (UNT)
Riqueza material y configuración del poder local en la sierra central del Perú. Análisis a partir del caso de las cacicas de Jauja, primera mitad del s. XVIII

MESA 5. Empresarios y empresas en América Latina, siglos XIX y XX
Coordinador: Martín Monsalve (Universidad del Pacífico)
Sumilla: El campo de la historia empresarial peruana ha estado dominado por el estudio de los grupos económicos y las élites económicas de principios del siglo XX. En esta mesa presentamos investigaciones que buscan ampliar los horizontes del análisis histórico de los empresarios y los negocios en el Perú. Los temas a tratar son la interacción entre la migración y el desarrollo empresarial; las relaciones entre las empresas y el estado, las estrategias de entrada de las compañías multinacionales y la evolución de las redes gerenciales.

Propuestas aceptadas:

1/ Miguel Santillana y Giovanni Bonfiglio.
Migración y empresarialidad en el Perú.

2/David Wong y José Manuel Carrasco (Universidad del Pacífico)
Migración china y empresariado un caso de estudio sobre obtención de recursos en el emprendemiento

3/ Julio Abanto (UNMSM)
La acción de los bondholders en la guerra con Chile: el caso de la Sociedad General de Crédito Industrial de París en el gobierno de Francisco García Calderón (1881)

4/ Franco Lobo (UNMSM)
Los inicios del Banco Industrial del Perú, 1936-1939

5/ Andrés Rojas (Instituto Chileno de Estudios Municipales, Universidad Autónoma de Chile)
La mecanización agrícola durante la fase desarrollista en Chile (1938-1973ca.). El caso del Servicio de Equipos Agrícolas Mecanizados (SEAM)

6/ Odalis Valladares (COLMEX)
El Estado peruano y la International Petroleum Company: los orígenes de una disputa en torno al pago de impuestos.

7/ Ángel Calvo (Universidad de Barcelona)
Estrategias de entrada de las multinacionales en las telecomunicaciones de Latinoamérica: el caso de Telefónica

8/ Martín Monsalve Zanatti y Abel Puerta (Universidad del Pacífico)
Cambios en la red empresarial peruana y la consolidación de los grupos económicos, Perú 1974 -2014

MESA 6. La Hacienda Pública en los siglos XVI-XIX
Coordinadora: Miriam Salas Olivari (PUCP)
Sumilla: Esta mesa buscará analizar las vías encontradas por el Estado Español para sostener su creciente gasto tanto en época de bonanza como en época de crisis, como la orientación que le dieron las nuevas repúblicas al diseño de las finanzas públicas y su condensación en los presupuesto generales de la República. En el entendido que la atención sistemática al tema es de importancia gravitante dado que su estudio no solo permite conocer cómo se financiaba al Estado sino también cómo se estructuraba su gasto y en consecuencia como afectaba al desarrollo social la distribución de la riqueza entre los diferentes grupos sociales y regiones. Al tiempo que el contraste entre uno y otro periodo histórico nos permitirá apreciar las coincidencias, permanencias y contradicciones.

Propuestas aceptadas:

1/ Judith Mansilla (Florida International University)
Mayores Remesas Reales en períodos de Crisis: las Cajas Reales de Lima de fines del XVII

2/ Liliana Hurtado (Universidad Nacional de Salta)
Pensamiento e ideas económicas en las postrimerías del Siglo XIX en Salta, una provincia argentina: La cuestión de la tierra pública en las obras de Juan Bautista Alberdi.

3/ María Fernanda Justiniano, María Elina Tejerina, Carina Madregal.
¿Por qué Buenos Aires y no Lima? Fiscalidad, comercio y recursos condiciones laves para elegir con quien hacer la Nación a comienzos del S. XIX

4/ Gladys Vásquez (UNMSM)
El endeudamiento de Felipe II y el Virreinato del Perú: De las cajas de comunidad a la Caja General de Censos de Indios de Lima (1556-1600)

5/ Ramiro Sánchez (Universidad Nacional de Colombia)
Las salinas del virreinato y el Estanco de la sal. Una visión de conjunto a finales del siglo XVIII

6/ Johana Lúcar
Producción y tributación: el aguardiente en el Perú. El impacto sobre la región de Lima (1777-1821)

7/ Miriam Salas Olivari (PUCP – UDEP – IEHMP)
De los presupuestos del Estado y la distribución de los recursos: del auge a la crisis en el Perú decimonónico

MESA 7. Desigualdad y pobreza en América Latina, siglos XVI al XX
Coordinador: Bruno Seminario (UP)
Sumilla: El objetivo de la mesa es explorar las tendencias de largo plazo que rigen la evolución de la pobreza y de la desigualdad en América Latina. Con este propósito, se presentan trabajos que discuten el impacto de la misma sobre el pensamiento económico, las instituciones sociales y las agrupaciones gremiales. Para completar la visión se incluyen tres estudios de carácter más cuantitativos sobre la trayectoria de la desigualdad en el Brasil y el Perú.

Propuestas aceptadas:

1/ Juan Carlos Torres Venegas
Los impactos de los periodos estructurales de la historia económica sobre el pensamiento de la pobreza XVI-XVIII

2/ Paula Castillo (PUCP)
La desigualdad de ingresos en el Perú según el censo de 1876.

3/ Marina Zuloaga (Universidad de Lima). Desigualdad y pobreza
Hospitales, hospitalidad y economía redistributiva en Huaylas (Perú) en el siglo XVI

4/ Eustquio Reis (IPEA, Río de Janeiro, Brazil)
Long Run Perspectives on Regional Inequalities in Brazil, 1872-2000

5/ Alejandro Manay (Universidad Nacional de Educación “Enrique Guzmán y Valle”)
La “Crisis”, el “Reajuste” y las “huelgas”: coyuntura laboral de 1975-1978 en Lima metropolitana

6/ Víctor Arrambide Cruz (UNMSM)
Los gremios de artesanos de Lima frente a la carestía y el alza de precios. El caso de los tipógrafos (1869)

7/ Bruno Seminario y Maria Alejandra Zegarra(UP)
La desigualdad regional en el Perú, 1795-2012


¿Cuánto saben de historia peruana los periodistas peruanos?

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¡Verdaderamente increíble! ¡Qué bestias!

Posted by El Reportero de la Historia on Domingo, 3 de mayo de 2015