Luego de varias décadas reeditan libro "Anarquía" de Manuel González Prada

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Lima, set. 26 (Andina). Luego de varias décadas relegado vuelve a publicarse Anarquía, de Manuel González Prada, libro con textos destinados a difundir su doctrina a los obreros.

Manuel González Prada es una figura clave para entender el pensamiento político peruano en el siglo XX.

Obras imperdibles para conocer su visión son las muy conocidas Horas de lucha y Pájinas libres. Sin embargo, otro título suyo, publicado de forma póstuma en 1938, ha pasado desapercibido no obstante su importancia: Anarquía.

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Los sellos Anarcrítica y Colmena Editores acaban de poner en circulación otra vez este título. El encargado de la edición y prólogo ha sido Lutxo Rodríguez, quien destaca la urgencia de volver a leer a este intelectual anarquista.

Páginas de lucha

“Muchas de las denuncias de González Prada contra la politiquería barata, la hipocresía religiosa o la injusticia social perduran en inquietante vigencia, lamentablemente”, señala al Diario Oficial El Peruano.

Rodríguez explica que el libro da muestras de la pluma de González Prada en el periódico anarquista Los Parias, dirigido sobre todo a la agitación obrera.

“No podemos dejar de abordar la obra sin considerar que estamos leyendo textos periodísticos cortos y concisos, pero a la vez didácticos y doctrinarios. Es un libro combativo, pero a la vez escrito con mucha finura, precisión y estilo”, añade.

El estudioso indica que para este lanzamiento consultó copiosa bibliografía sobre el anarquismo en general y sobre Manuel González Prada en particular.

Ello le permite, asegura, “lograr captar la relevancia de dicha obra incluso en el contexto del compendio del pensamiento ácrata latinoamericano y mundial”.

Añade que su meta fue llenar el vacío editorial que había acerca de Manuel González Prada.

“Es sospechoso, y a la vez entendible, el desinterés de sacar a la luz esa obra compilada, quizá por las ideas contraculturales, radicales y libertarias que emanan de tan importante libro”, concluye.

Datos

La primera edición de este libro fue en España, en 1938. Fue de manera póstuma.

En 1948 se publicó en el Perú de forma independiente.

Luis Alberto Sánchez lo incluyó en la colección de las obras completas de Manuel González Prada aparecida en la década de 1980.

Manuel González Prada nació en 1844 y murió en 1918. Sus aportes como pensador y poeta influyeron en las generaciones siguientes, en especial por su postura contestataria.


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Ministerio de Cultura adopta medidas urgentes tras incendio en iglesia de San Sebastián

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Lima, set. 16 (Andina). El Ministerio de Cultura asumirá la custodia de la iglesia de San Sebastián, afectada por un incendio de proporciones esta madrugada, y constituirá un fondo de emergencia para ejecutar obras de recuperación urgentes, anunció hoy el ministro de Cultura, Jorge Nieto.

En diálogo con la Agencia Andina, el ministro dijo que su sector ha adoptado medidas inmediatas en coordinación con la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, entre las cuales figuran también la elaboración de un proyecto de inversión pública de emergencia por razones de siniestro para desplegar acciones de restauración arquitectónica y de las obras de arte religioso.

Respecto a la custodia del templo, precisó que ello responde a una decisión del Ministerio Público a fin de garantizar la ejecución de acciones de recuperación y restauración, y para ello se coordina con el Arzobispado del Cusco y la parroquia de San Sebastián.

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Recordó que el templo tuvo una restauración integral a cargo del Ministerio de Cultura, en la que se invirtió 5 millones 408,000 soles, y una vez concluidos los trabajos, la iglesia fue entregada al Arzobispado del Cusco en el 2013.

En cuanto al fondo de emergencia, el titular de Cultura dijo que ello permitirá realizar un techado de emergencia para evitar que la lluvia, el sol y otros factores continúen deteriorando lo que ya está bastante dañado por el fuego.

Sobre el proyecto de inversión pública de emergencia por razones de siniestro, el ministro sostuvo que su constitución permitirá ejecutar en el más corto plazo las obras de restauración inmediatas que se requieran, de acuerdo al informe técnico que presentarán los especialistas de la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco tras evaluar los daños. También se elaborará otro proyecto de inversión pública de largo plazo que permita la reconstrucción completa del templo. Dicho informe le será alcanzado esta noche y con esa información se podrá determinar los montos económicos a destinarse para los trabajos de restauración y reconstrucción en el templo, anotó.

“Estamos coordinando con el jefe del Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci), almirante (r) Alfredo Lozada, para que disponga que su representante en el Cusco evalúe la situación y con ello se pueda declarar en emergencia la iglesia para contar a su vez con el proyecto de inversión pública que facilite el flujo de recursos económicos para enfrentar este problema”, manifestó.

Añadió que las acciones de recuperación se coordinarán con las instituciones pertinentes, como el Gobierno Regional, municipio, Arzobispado, entre otras, e incluso convocó a las empresas y entidades privadas interesadas en apoyar estas labores. “Tenemos que hacer un esfuerzo conjunto para poder enfrentar esta situación y resolverla”, remarcó.

Tragedia patrimonial

Nieto Montesinos refirió que el nivel de destrucción del templo se refleja en el 80 por ciento del presbiterio, el 60 por ciento de la nave central ha sido arrasado por las llamas, mientras que el retablo y el altar mayor, hechos de cedro y pan de oro, resultaron destruidos en su totalidad.

Asimismo, se destruyeron ocho pinturas de escenas religiosas pertenecientes a Diego Quispe Tito, emblemático representante de la escuela pictórica cusqueña en la época virreinal, añadió.

“Estamos verdaderamente frente a una tragedia desde el punto de vista patrimonial y en la conservación de patrimonio de iglesias emblemáticas y pinturas. Frente a esta lamentable situación la población de San Sebastián está consternada y golpeada por lo ocurrido”, manifestó.

El ministro de Cultura subrayó que su sector trabaja desde esta madrugada, apenas conoció la emergencia en la iglesia de San Sebastián, y expresó su solidaridad con la población que sufre con los daños causados por el incendio.

“La población en Sebastián está llorando muy afectada con lo que ocurre. Quiero que sepan que el Ministerio de Cultura está con ellos en su dolor y está trabajando para poder encontrar soluciones”, expresó finalmente.


Gracias a la ayuda de la población se logró salvar gran parte de las obras de arte más importantes de San Sebastián

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Cusco, set. 16 (Andina). Gracias a la solidaridad de la población que participó oportunamente en el rescate de las obras de arte religioso contenidas en la iglesia de San Sebastián, se logró salvar de la destrucción del fuego a gran parte de las obras importantes, reveló hoy la Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco.

El titular de esta dependencia, Víctor Vidal Pino, precisó que entre las imágenes rescatadas está la efigie del Señor de San Sebastián, que presenta unas pequeñas quemaduras y gracias a ello se puede restaurar la imagen.

Sin embargo, el funcionario confirmó que entre las obras de arte afectadas por el siniestro figuran una escultura de San Sebastián, enviada desde España en el siglo XVI, la cual quedó totalmente calcinada; así como seis dípticos de la feria de San Juan Bautista y dos lienzos con la escena del martirio de San Sebastián, pintadas por Diego Quispe Tito, el mayor exponente de la Escuela Cusqueña. “Estas obras de arte se perdieron de forma definitiva”, sentenció.

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Agregó que el 80 por ciento del presbiterio (espacio en torno al altar mayor de una iglesia que a veces está elevado sobre la nave y rodeado por una barandilla) y el retablo del altar mayor que estaba revestido con pan de oro, resultaron destruidos por las llamas.

“Estas son algunas de las pérdidas desde el punto de vista patrimonial y nosotros como Ministerio de Cultura vamos a restaurar aquellas obras de arte que presentan destrucción parcial y que se puedan recuperar, con la participación de los especialistas en este tema”, adelantó.

“Hoy es un día negro, un día terrible para el pueblo cusqueño y particularmente para el pueblo de San Sebastián, por la pérdida de obras de arte y de la estructura del templo, pero sobre todo para el patrimonio inmaterial que representa la iglesia como epicentro de la fe religiosa católica popular no solo para Cusco sino para la macro región sur. Es una pérdida irreparable”, agregó.

Ministerio de Cultura apoyará recuperación

Tras conocerse este lamentable hecho, el Ministerio de Cultura se pronunció mediante su cuenta oficial de Twitter y luego de lamentar esta situación, se comprometió a apoyar al Arzobispado del Cusco en la recuperación de la Iglesia de San Sebastián.


Incendio en Iglesia de San Sebastián en Cusco causa cuantiosas pérdidas en obras de arte religioso

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Cusco, set. 16 (Andina). Especialistas de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco realizaron una exhaustiva evaluación de los daños causados por el incendio registrado la madrugada del viernes 16 de setiembre en el templo colonial de San Sebastián.

Los expertos en obras de arte constataron también que se destruyeron dos lienzos titulados "Martirio de San Sebastián", que pertenecen a la serie del "Hogar de Nazareth", y que llevaban la firma de su autor, el célebre artista cusqueño Diego Quispe Tito.

También se constató la pérdida de la serie de 6 dípticos de la vida de San Juan Bautista, que corresponden a la obra del referido pintor sebastiano.

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Por su parte, el titular de la entidad cultural, Vidal Pino Zambrano, ratificó que durante la inspección de los daños se constató que el 80 por ciento del techo del Presbiterio quedó destruido a causa del fuego. Asimismo, el 60 por ciento del techo de la nave central ha sido arrasado.

De igual modo, Pino Zambrano refirió que el Altar Mayor del templo, que era de madera cedro, tallado y dorado en pan de oro, fue destruido totalmente por las lenguas de fuego.

"También se quemó la escultura original del Patrón San Sebastián, que data del siglo XVII y que fue traído de España", indicó.

En tanto, los integrantes de la compañía de bomberos declararon inhabitable el templo de San Sebastián por el grave riesgo que desplome de la cubierta.

"Lamentamos profundamente que haya ocurrido este incendio y vamos a realizar todos los esfuerzos institucionales para restaurar este monumento histórico que es depositario de una inmensa fe de la población cusqueña. Lamentablemente las pérdidas son irrecuperables, especialmente las obras de arte, sin embargo, nuestros restauradores y arquitectos seguramente darán lo mejor de sí para recuperar este patrimonio cultural", aseveró Pino Zambrano.

El templo colonial de San Sebastián fue entregado al Arzobispado de Cusco, luego de un largo proceso de restauración integral, el 5 de octubre de 2013, habiéndose invertido más de 5 millones 400,000 soles.

En el acta de entrega se precisa que fueron instalados sensores de movimientos, sensores de señales de humo, sensores magnéticos colocados en las puertas, y luces de emergencia.


Exhibición de piezas inéditas atrae el interés de visitantes de museo de Chan Chan

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Trujillo, set. 16 (Andina). Cinco impresionantes esculturas de madera, halladas en Huaca Arco Iris y Huaca Taycanamo, cuyas dimensiones oscilan entre los 50 y 60 centímetros de largo, son el principal atractivo de los vestigios arqueológicos que se exhiben en el museo de sitio de Chan Chan.

Estas piezas se exhiben por primera vez en el museo de sitio y representan a personajes humanos decorados con conchas marinas como nacar y spondylus.

“La exhibición de los ídolos –esculturas de madera- es un aporte nuevo que permite reforzar las publicaciones de los hallazgos en el Conjunto Amurallado Velarde. Los ídolos ubicados a la entrada del museo son unas de las piezas más atractivas para los turistas”, resaltó Liz Vega, guía oficial de Turismo del museo.

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Se suman a estos atractivos los dioramas en escala real de una deidad Cupisnique de Huaca de los Reyes ubicada en el distrito de Laredo que motiva el constante registro del selfies de niños, jóvenes y adultos.

Asimismo, destaca la exposición de una vitrina con cerámica con rostros Moche, que representan el estado emocional de los personajes, incluso se observan algunas imágenes de los rostros en trance producto de actividades de curanderismo.

La remozada Sala de Arquitectura y Urbanismo expone la gran maqueta de Chan Chan que tiene una dimensión de 8 metros de ancho por 12 de largo. Los efectos de luces y video resumen las etapas constructivas de esta ciudad que Unesco inscribió como herencia de todos los habitantes del planeta en la Lista de Patrimonio Mundial en 1986.

El museo exhibe en sus salas temáticas piezas y elementos de la época comprendida entre los siglos XV a.C. y XV d.C. y el proceso constructivo de la ciudad capital del Reino del Chimor.

Historia

El museo de sitio de Chan Chan, ubicado en el distrito de Huanchaco, provincia de Trujillo, región La Libertad, tiene una antigüedad que supera las dos décadas y media, está edificado sobre un área superior a las 2 hectáreas que incluyen un bosque con árboles nativos denominados espinos.

De esta área, 2,500 metros cuadrados corresponden a la actual infraestructura del museo que incluye, además de las salas de exposiciones, boletería, almacenes, laboratorios, salas de trabajo, biblioteca, patios, servicios higiénicos.

Durante los últimos dos meses se ha registrado un incremento significativo de 1,009 personas en comparación con el año pasado, lo que equivale a un 18.30 por ciento.

Según las autoridades de la Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad, el incremento de turistas nacionales e internacionales se debe al mejoramiento de las salas de exposición previo a los trabajos de ampliación que se tiene previsto ejecutar en el Museo de Chan Chan con el significativo apoyo financiero de Plan Copesco Nacional.

“Después de 26 años de funcionamiento, se han hecho trabajos de mejoramiento al Museo de Sitio Chan Chan. Se estima que los estudios y trabajos continúen durante los próximos 2 años. Se invertirán más de 30 millones en su ampliación”, manifestó María Elena Córdova Burga, directora de la Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad.

En este espacio que representa parte de nuestra memoria, recientemente se actualizó el guion museográfico que ha permitido habilitar 6 salas de exposiciones, las mismas que exhiben piezas inéditas que convocan la atención de los visitantes.

Sobre el museo

En la primera sala se muestra los antecedentes históricos del Reino del Chimor correspondiente a las culturas Cupisnique, Salinar, Gallinazo y Moche; el diorama de una deidad con rasgos felinos de la Huaca de Los Reyes (cultura Cupisnique) y datos relativos al valle de Moche y los sitios de interés comprendidos en la Ruta Moche en el ámbito del departamento de La Libertad.

La sala 2 o introductoria comprende esculturas de madera (ídolos); réplicas de copas y láminas de metal repujadas procedentes del recinto funerario del conjunto Chol An, y cerámica de uso ritual.

En el tercer ambiente, el contexto histórico del reino es mostrado mediante dioramas del Señor Chimo en andas y del arribo de Taycanamo – fundador mítico del reino del Chimor; bienes culturales relacionados a la tecnología agrícola y frutos de la tierra, la conquista del mar, la orfebrería y la textilería; así como de imágenes de una deidad marina y de una vistosa wara (“taparrabo”) polícroma.

La estructura urbana de Chan Chan se expone en las salas 4 y 5 a través de escenas de la vida cotidiana, una fotografía aérea del núcleo urbano de la ciudad y una maqueta del conjunto Nik An. Unas réplicas de los ídolos de madera hallados en el vano de ingreso al conjunto Ñing An y dos balsillas o caballitos de totora apoyados en su parador, complementan la presentación.

Además, en la Sala de Arquitectura y Urbanismo destaca una maqueta de Chan Chan de grandes dimensiones, apoyada por efectos de imagen, audio y luces; información indispensable para una provechosa visita al Complejo Arqueológico Chan Chan.

Por último, un patio decorado con réplicas de relieves de Chan Chan ofrece un espacio de reposo al final del recorrido.


Lambayeque inicia el monitoreo de sistemas de protección en huacas

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Chiclayo, set. 16 (Andina). La Unidad Ejecutora 005 Naylamp-Lambayeque inició un programa de monitoreo de los sistemas de protección en 28 sitios arqueológicos y monumentos históricos de la región Lambayeque, que se instalaron durante las acciones de prevención por el Fenómeno El Niño.

La instalación de estos sistemas se realizó a través del Programa ENSO 2014-2016, a fin reparar las averías que pudieran presentar a consecuencia del tiempo y las condiciones climáticas.

Así lo dio a conocer el director de la Unidad Ejecutora Naylamp, Alberto Risco Vega, quien indicó que el equipo técnico inicialmente se encuentra revisando minuciosamente las cubiertas temporales, drenajes y cortavientos de 22 sitios arqueológicos para detectar desperfectos que pudieran afectar las zonas de investigación de los monumentos arqueológicos en caso de presentarse precipitaciones pluviales.

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“Se evalúan y detectan goteras, desprendimiento de planchas de cobertura, obstrucción de drenajes, entre otras alteraciones; con dicha información nos permitirá identificar los sitios que requieran programar las acciones de mantenimiento necesarias y corregir los desperfectos”, detalló el director.

Asimismo, se realiza las mediciones de las condiciones ambientales del entorno de los sitios protegidos, principalmente velocidad de viento, temperatura y humedad ambiental y la intensidad de la luz.

“Las mediciones de los factores ambientales las realiza un conservador empleando instrumental de última generación con el que cuenta la Unidad Ejecutora”, destacó.

A la fecha se tiene un avance del 30 por ciento aproximadamente de las actividades de monitoreo estando previstas concluir a fin de mes.

Luego se deben programar las acciones necesarias para el mantenimiento que permitan garantizar una adecuada protección y preservación de los sitios arqueológicos e históricos intervenidos por la Unidad Ejecutora 005–Naylamp Lambayeque, en el marco del Programa ENSO 2014-2016.


Lima será sede del IX Congreso Latinoamericano de Paleontología

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Lima, set. 15 (Andina). El Ministerio de Cultura en coorganización con el Instituto Peruano de Estudios en Paleovertebrados y el Instituto de Paleontología de la Universidad Nacional de Piura, presentan el IX Congreso Latinoamericano de Paleontología.

El encuentro que reunirá a especialistas internacionales en el estudio de restos fósiles, incluye un programa científico con simposios, sesiones ordinarias, mesas redondas y conferencias; así como, exposiciones y salidas al campo.

Los simposios estarán a cargo de los especialistas, Jorge Calvo de la Universidad Nacional del Comahue y Pablo Pazos de la Universidad de Buenos Aires (Argentina); Mario Dantas de la Universidad Federal de Bahía (Brasil); Emily Lindsey, Natalia Villavicencio y Anthony Barnosky de la Universidad de California (Estados Unidos).

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En tanto, las conferencias serán dictadas por Alvaro Mones de Uruguay, Matthew Lamanna (USA), Michel Laurin (Francia), Richard Fariña (Uruguay), Pedro de Luna (Brasil) y Francisco J. Vega Vera (México), entre otros destacados profesionales del ámbito paleontológico.

Como parte de este Congreso, también se realizará el I Workshop Latinoamericano de Laboratorios y Colecciones en Paleontología.

Este será el punto de partida para conocer el estado actual de los laboratorios y colecciones de instituciones latinoamericanas que administran patrimonio paleontológico.

En este encuentro se generará un registro de instituciones dedicadas al Patrimonio Paleontológico y se propondrá un espacio de debate y consulta en formato digital para ser utilizado por la comunidad científica como una red de intercambio y asesoramiento.

Dentro de las actividades programadas, ocupa lugar especial la exposición de trabajos artísticos dedicados o inspirados en la temática paleontológica.

En ella los artistas interesados podrán presentar sus obras pictóricas y escultóricas ejecutadas siguiendo las técnicas de su dominio. Un jurado designado especialmente por el Comité Organizador del Congreso premiará las obras más relevantes de esta muestra.

Los participantes además, podrán ser parte de tres salidas a campo que ofrecen la posibilidad de visitar algunas de las áreas fosilíferas más representativas y conocidas del Perú, como los sitios paleontológicos de Ica, la Cuenca de Los Conchucos en Ancash y el distrito de La Brea-Negritos en Piura.

El IX Congreso Latinoamericano de Paleontología se realizará del 20 al 24 de setiembre de 2016 en la sede central del Ministerio de Cultura, Av. Javier Prado Este 2465 – San Borja.

El dato
Las inscripciones para participar en el IX Congreso Latinoamericano de Paleontología, se pueden realizar a través de www.ixcongresopaleo.com o escribiendo al correo: organizacionixcongreso@gmail.com.


Declaran Patrimonio Cultural de la Nación al complejo Vilcashuamán

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Lima, set. 14 (Andina). El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación del monumento arqueológico Vilcashuamán: Sector Arkupumpu, Sector Baño del Inca, Sector Piedra del Vaticinio, Sector Templo del Sol y la Luna, Sector Ushnu, Sector Muralla Pachacutec A y Sector Muralla Pachacutec B.

Gracias al trabajo conjunto entre el Proyecto de Tramo Vilcashuaman-La Centinela, la Dirección de Catastro y Saneamiento Físico-Legal, la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ayacucho, la Municipalidad Provincial de Vilcashuamán y la comunidad de Vilcashuamán, se realizaron las gestiones para la elaboración del expediente técnico que aprueba la Resolución Viceministerial N°119-2016-VMPCIP-MC, que declara como Patrimonio Cultural de la Nación el monumento arqueológico inca de Vilcashuamán, y que incluye la aprobación de la delimitación.

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La delimitación de la zona arqueológica de Vilcashuamán ha sido una tarea postergada por décadas, dada la permanente ocupación del centro administrativo Inca hasta la actualidad y los pocos espacios de diálogo entre la comunidad y las autoridades, por lo que no fueron viables los consensos para proponer una delimitación de la zona arqueológica.

La implementación de un proceso de delimitación participativo de los siete sectores que componen el monumento, permitió el establecimiento de un proceso de diálogo entre la comunidad vilquina y las entidades gubernamentales competentes, quienes participaron activamente desde la planificación del proceso hasta la generación de los polígonos de delimitación.

La declaratoria no solamente garantiza la protección legal de una las ciudades inca más importantes del Tawantinsuyu, además evidencia cómo la gestión participativa del patrimonio cultural es una herramienta mediante la cual pueden tejerse nuevas relaciones entre comunidades y Estado, donde el entendimiento mutuo de intereses y diferencias no sea impedimento para emprender trabajos conjuntos.

En ese sentido, el Ministerio de Cultura, a través del Proyecto Qhapaq Ñan-Sede Nacional celebra y felicita al equipo del Tramo Vilcashuamán–La Centinela por, haber conseguido este reconocimiento.

De esta manera, el Qhapaq Ñan-Sede Nacional del Ministerio de Cultura cree firmemente que una gestión pública sostenible y socialmente comprometida necesita de las voces de las personas e instituciones involucradas para fomentar la participación en la gestión de problemáticas locales y, por ende, el fortalecimiento de nuevos sentidos de ciudadanía.


El historiador Steve J. Stern recibió el doctorado honoris causa de la Universidad Católica

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Lima, set. 14 (Andina). La Pontificia Universidad Católica del Perú conferió hoy la distinción de doctor honoris causa al doctor Steve J. Stern, en reconocimiento a su significativa contribución al desarrollo de los estudios actuales sobre historia y sociedad de América Latina y el Perú.

Steve J. Stern es un destacado historiador estadounidense especializado en historia de América Latina, temas contemporáneos y derechos humanos. Dentro de la historia latinoamericana, es experto en el periodo colonial, los Andes, México y Chile/Cono Sur.

Sus investigaciones abordan diversos temas, pero se concentran con frecuencia en los modos en que la gente enfrenta los problemas del poder y los conflictos sociales en sus sociedades, entre otros: respuestas amerindias al colonialismo, relaciones de género, política económica, conformidad social y rebeldía, y memorias de trauma y violencia política.

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El doctor Stern es actualmente profesor de las cátedras de historia Alberto Flores Galindo y Hilldale, y vice-provost for faculty and staff en University of Wisconsin-Madison. Además, ha sido profesor visitante en Yale University y en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.

Es miembro de American Academy of Art & Sciences, American Council of Learned Societies y Danforth Foundation. Es autor de una amplia obra, de la cual cabe destacar los siguientes libros: No hay mañana sin ayer: Batallas por la memoria histórica en el Cono Sur; Memorias en construcción: Los retos del pasado presente en Chile; Los senderos insólitos del Perú: Guerra y sociedad, 1980-1995, y Los pueblos indígenas del Perú y el desafío de la conquista española.


Comienza nueva temporada de investigación arqueológica en Huaycán de Cieneguilla

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Lima, set. 13 (Andina). Con la finalidad de obtener información acerca de la cronología, los momentos de ocupación y la función de la Zona Arqueológica Huaycán de Cieneguilla, el Qhapaq Ñan - Sede Nacional, a través del Proyecto Integral Huaycán de Cieneguilla, inició los trabajos de excavación arqueológica y puesta en valor del monumento.

Esta temporada considera intervenciones tanto de investigación como de conservación arqueológica en cuatro de los seis sectores definidos para la zona arqueológica. Los sectores I, II, III y IV son considerados de filiación cultural tardía (Ychsma e Inca), y resultan ser las áreas con mayor evidencia arquitectónica del monumento.

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De esta manera, la investigación arqueológica abarcará por primera vez la totalidad de los sectores tardíos que conforman el monumento, en contraposición a la atención privilegiada que desde los primeros reconocimientos desarrollados en la década de 1960, ha recibido la denominada área Nuclear (Sector II).

Esta situación no ha permitido que hasta la fecha se tenga una idea clara de la temporalidad y la función de otros sectores del asentamiento tardío.

Las labores de conservación integral continuarán en el Sector II, mediante la estabilización estructural de diversos muros ubicados en las áreas adyacentes al circuito de visitas, con la finalidad de mejorar y proteger su entorno inmediato.

Huaycán de Cieneguilla forma parte del Tramo Xauxa – Pachacamac del Qhapaq Ñan, que es un monumento arqueológico más, de los incluidos en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO. Se ubica en el distrito de Cieneguilla, localizado al sureste de la provincia de Lima, en la región Lima

Orientadores culturales

Por otro lado, en el marco del proceso de capacitación del equipo de Orientadores Culturales de la zona arqueológica Huaycán de Cieneguilla, el Qhapaq Ñan - Sede Nacional organizó una visita de estudios para este grupo al Complejo Arqueológico Mateo Salado y al Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP), con la finalidad de incrementar sus conocimientos y experiencias. Y fortalecer las actividades de apoyo que realizan en la zona.

Los integrantes del equipo de Orientadores Culturales, integrado por pobladores de las comunidades adyacentes a la zona arqueológica Huaycán de Cieneguilla, mostraron gran interés durante la jornada y se sintieron muy entusiasmados en continuar con estas actividades, que contribuyen con su formación personal y su desempeño como orientadores del sitio arqueológico.

De esta manera, el Qhapaq Ñan – Sede Nacional promueve la conciencia social y el reconocimiento hacia el patrimonio cultural, así como la organización y el desarrollo personal de las poblaciones adyacentes al Camino Inca y sus sitios asociados.