San Marcos exonerará del pago a 1.000 postulantes

Estudiantes de bajos recursos económicos que hayan tenido como promedio 15 en sus notas serán los beneficiados.

Piden presupuesto para continuar investigaciones

Walter Alva recordó que en el 2016 no se ejecutaron trabajos de investigación arqueológica en Lambayeque.

Se realizarán tours nocturnos en Chavín de Huántar

Ministerio de Cultura autorizó visitas para promover importante monumento arqueológico.

Polémica de los Pitufos comunistas ya es mundial

La prestigiosa BBC hace eco de la polémica desatada en Uruguay por comparar a los Pitufos con una sociedad comunista.

¿Se hará realidad la ficción cinemtográfica

Según la agencia, roca espacial circuló demasiado cerca de nuestro planeta.

¡Felices Fiestas! … y hasta el próximo año

Este es el último post del año y este Reportero quiere aprovecharlo para desearles una ¡Feliz Navidad! y un ¡Venturoso 2008! a sus pocos pero fieles lectores, a todos aquellos que nos han seguido a lo largo del año pese a las notas inconclusas, las manifiestas ausencias y las promesas incumplidas.

En el tintero se quedan, por ahora, decenas de posts, de comentarios, reseñas y muchas cosas más que deseábamos hacer y haremos (de todos modos). También los cambios y mejoras que prometimos y que igualmente cumpliremos. Porque el año que adviene se anuncia promisorio en muchos aspectos.

Debemos estar de vuelta el lunes 21 de enero y esperamos que con nueva presentación y nuevos contenidos. Hasta pronto y ¡muchas felicidades!
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'Ilusiones a oscuras. Cines en Lima: carpas, grandes salas y multicines, 1897-2007'

Decir que el trabajo de Víctor Mejía Ticona, "Ilusiones a oscuras. Cines en Lima: Carpas, grandes salas y multicines, 1897-2007" es exhaustivo y prolijo, es decir poco. Para ser honesto con él y con su trabajo, habría que ser necesariamente superlativo. La suya es una investigación enciclopédica, titánica y, fundamentalmente, original. Quien mejor expresa esta idea es Isaac León Frías, en el prólogo al mismo, cuando afirma que "este es uno de esos libros cuya necesidad de existir se impone de inmediato" . Una necesidad que 'se impone', además, por la belleza de las innumerables imágenes que lo acompañan. Con este trabajo, este joven arquitecto no sólo ha realizado la historia de los cines en el Perú, sino que además ha rescatado gran parte de la memoria visual de todos nosotros. Tan sólo eso bastaría para inscribir su nombre en la historia de la bibliografía nacional. Pero lo cierto es que su trabajo es mucho más que un rescate.
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Quien lea las casi 400 páginas en gran formato, todas ellas profusamente ilustradas, de 'Ilusiones a oscuras' podrá no sólo acercarse a un capítulo de la historia de la arquitectura en el Perú (la de sus cines), o conocer datos (que los hay abundantísimos) sobre aspectos de Lima y sus habitantes. Podrá leer un libro que no se agota en lo anterior, sino que, como lo hubiera hecho el mejor de nuestros historiadores, ofrece un relato histórico en que lo económico, lo social y lo cultural se aprecia en cada uno de los temas que aborda. Esta es una historia de un aspecto de la arquitectura de la ciudad que se convierte en una historia de la ciudad misma, de sus habitantes, de sus gustos y disgustos. De su espíritu mismo. Una historia como pocas veces se ha escrito sobre Lima. En definitiva, un gran libro.

Quisiera agregar, finalmente, que he tenido el placer de disfrutar su lectura este fin de semana (y su muy probable relectura, durante estos días de fiesta) gracias a la amabilidad del Centro Cultural de España, que tuvo la gentileza de hacermelo llegar y, más aún, el enorme acierto de patrocinarlo, junto con las Embajadas de Francia y Suiza y la Asociación Cultural Peruano Británica, en comunión con la Universidad Ricardo Palma. Un patrocinio que nunca sabremos agradecer del todo.

Taller de Arqueología Para Niños: Jugando con la Historia

Es organizado por el El Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos y va del 21 de enero al 11 de febrero de 2008

El Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos invita a participar en el Taller de Arqueología Para Niños: Jugando con la Historia, el mismo que se plantea como un viaje por la historia para conocer cómo vivieron nuestros antepasados.

El taller resaltará la importancia del material arqueológico como fuente de información para el conocimiento y revaloración de nuestro pasado, así como el trabajo de investigación del arqueólogo desde la excavación hasta la exposición de las colecciones.

Está dirigido a niños entre los 8 y 11 años de edad, para quienes se prepararán sesiones totalmente prácticas de carácter lúdico a cargo de arqueólogos con experiencia en la enseñanza de talleres de este tipo, quienes desarrollarán temas de acuerdo a la cronología de nuestra historia y que permitirán al niño reconocer y familiarizarse con el material arqueológico y su historia, despertando en ellos el interés por la defensa y conservación de nuestro Patrimonio Cultural.
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El taller se desarrollará los días lunes, miércoles y viernes de 9:00 am a 1:00 pm. De acuerdo al siguiente programa:

Lunes 21 enero

  • ¿Qué es Patrimonio e Identidad Cultural?
  • ¿Qué es la Arqueología?
  • Juegos de integración.
  • Explicación interactiva audiovisual.
  • Reconstrucción de una excavación.

    Miércoles 23 enero
  • Difusión del Patrimonio
  • Visita al Museo de la Nación.

    Viernes 25 enero
  • Los inicios: Cazadores y Recolectores. Material lítico. Pinturas rupestres
  • Recreación de cuevas y actividades de caza.
  • Recreación de pinturas rupestres.

    Lunes 28 enero
  • La cultura Chavín. Cerámica y arte lítico
  • Explicación en sala de exposición.
  • Elaboración de vasija de arcilla.
  • Elaboración de cabezas clavas.

    Miércoles 30 enero
  • Culturas Paracas y Nasca
  • Elaboración de un manto Paracas.
  • Recreación del enfardelamiento.
  • Recreación de personajes de la iconografía Nasca.

    Viernes 1 febrero
  • Los moche y el Señor de Sipán
  • Recreación de la vestimenta y accesorios del Señor de Sipán.

    Lunes 4 de febrero
  • La cultura Lima y su medio ambiente
  • Los chimú
  • Revisión fotográfica.
  • Elaboración de máscara ritual y Tumi.

    Miércoles 6 febrero
  • Visita al Complejo Arqueológico de Pachacamac
  • Reconocimiento del Medio Ambiente.
  • Narración de leyendas.
  • Reconocimiento de la arquitectura Inca.

    Viernes 8 febrero
  • Los incas y el Tahuantinsuyo
  • Explicación interactiva: Los Incas, sucesores y dominios.
  • Elaboración de un quipu y un kero.

    Lunes 11 febrero
  • Montaje de exposición sugerida por los niños
  • Clausura

    INFORMES
    Museo de Arqueología y Antropología
    Av. Nicolás de Piérola 1222 – Parque Universitario – Centro Histórico de Lima
    Teléfono: 6197000 anexo 5216
    www.ccsm-unmsm.edu.pe/arqueologia
    museoarql.ccsm@unmsm.edu.pe


  • XI Curso de Actualización en Historia del Perú

    Del 04 al 29 de febrero de 2008

    Continuando con su la labor educativa, el Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos - MAA organiza este 2008, su XI Curso de actualización en historia del Perú; como siempre, dirigido al colectivo de docentes de educación secundaria, estudiantes universitarios y público interesado.

    Se tratarán diferentes temas fundamentales del proceso histórico peruano, entre ellos: el desarrollo cultural en los Andes centrales; la destrucción del Tahuantinsuyo y resistencia a la Conquista; el orden Colonial; las Reformas Borbónicas; la Independencia y formación del Estado republicano; la Guerra del Pacífico; la República Aristocrática; la violencia política. Y otros temas como Periodificación de la historia; la enseñanza de la historia y el sistema educativo. Además, se realizarán dos mesas redondas y dos salidas o visitas guiadas.
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    Los temas serán desarrollados en cuatro aspectos:
    1. Estado de cuestión del período estudiado. Balance, últimos alcances.
    2. Investigaciones regionales o locales.
    3. Investigación y gestión del patrimonio cultural. Gestión del medio ambiente. Manejo de territorio.
    4. Estrategias pedagógicas en la enseñanza de la historia.

    El Curso se desarrollará entre el 4 y 29 de febrero de 2008, de lunes a viernes, de 3 a 7 p.m. En total 20 sesiones, las que permitirán conocer las nuevas investigaciones o replanteamientos de los expositores del curso, todos ellos docentes universitarios e investigadores de ONG´S, y ser partícipes de este debate de ideas.

    Quedan todos invitados a acompañarnos en esta nueva versión del Curso de actualización en historia del Perú.

    INFORMES
    Museo de Arqueología y Antropología
    Av. Nicolás de Piérola 1222 – Parque Universitario – Centro Histórico de Lima
    Teléfono: 6197000 anexo 5216
    www.ccsm-unmsm.edu.pe/arqueologia
    museoarql.ccsm@unmsm.edu.pe

    De las gacetas al puntocom

    Un ejemplo de lo que la red ofrece a los historiadores como herramienta de difusión


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    Gracias a Ángel Romera, de la lista Histoprensa, hemos tenido noticia de este sitio sobre la historia de la prensa manchega. De las gacetas al puntocom. La prensa en la provincia de Ciudad Real (1812-2007) es una muestra de lo que las nuevas tecnologías pueden ofrecer a los historiadores como medio de difusión académica y editorial, una propuesta de cómo se puede prescindir del papel para publicar historia. Aunque el diseño deja bastante que desear, la concepción del trabajo en sí mismo resulta convincente y estamos seguro que la sencillez del mismo obedece más que nada a razones de tiempo que a falta de ideas. Sólo basta detenernos en las secciones del sitio para darse cuenta de ello: Historia de la prensa manchega, Primeras planas, Catálogo de publicaciones, etc.

    En ese sentido, y a tenor con el post anterior, nuestros historiadores del periodismo podrían tomar nota de él y empezar la difusión de sus trabajos por este medio. Sólo imaginen lo bien que se vería, y el gran favor que nos harían, la reproducción de ejemplares de periódicos del periodo de la Emacipación o los de diarios republicanos del siglo XIX. O incluso, la publicación del trabajo de Raúl Porras sobre El periodismo en el Perú con la reproducción de los diarios que en el mismo se mencionan, y que sería un gran acierto. Una tarea pendiente. ¿Quién se anima?

    Presentan libro y Revista de Historia

    Mañana martes 18 de diciembre, a las 5 de la tarde en el Auditorio Raúl Porras Barrenechea de la Facultad de Ciencias Sociales de San Marcos (Segundo Piso), se presentará el primer libro de la Colección Historia de la Prensa Peruana, "Sociedad colonial y vida cotidiana en Lima a través de las páginas de El Investigador del Perú, 1813 – 1814" del historiador de esa casa de estudios, Daniel Morán Ramos. Los comentarios estarán a cargo de los historiadores Claudia Rosas Lauro (PUCP) y Juan Gargurevich Regal (UNMSM).

    Acto seguido se presentará, también, el primer número de Illapa. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, cuyos directores son María Aguirre, Frank Huamaní, Carlos Morales y el propio Daniel Morán. Los comentarios sobre esta nueva revista correrán a cargo del Mg. Francisco Quiroz Chueca (UNMSM) y el Dr. Waldemar Espinoza Soriano (UNMSM).
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    Los organizadores han anunciado que se sortearán y regalarán varios libros y revistas entre el público asistente. Además, ambas publicaciones se venderán con un 35% de descuento ese día.

    Informes: revistaillapa@hotmail.com
    Celular: 90864081 / 99418209

    No sabe, No recuerda

    Una primera entrega de recortes periodísticos para ayudar al ex Presidente Fujimori a recordar lo que insistentemente quiere no recordar

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    El gran viaje de Kapuscinski

    Seminario virtual de Literatura y Periodismo

    Me acaba de llegar, vía correo electrónico de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), la noticia de la publicación del I Seminario virtual de Literatura y Periodismo y que está dedicado a la obra de Ryszard Kapuscinski, considerado el mejor reportero de la historia. El mensaje señala que estará disponible a partir de mañana sábado 15, pero lo cierto es que ya se puede leer (disfrutar, sería mejor decir) este extraordinario especial organizado y preparado por la FNPI y la Escuela de Periodismo de la Universidad Autónoma de Madrid/EL PAÍS, con el apoyo de la red Universia y de la Fundación Carolina, y que es un verdadero regalo para los profesionales del periodismo.
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    El especial, que se encuentra alojado en El Boomerang (el blog literario latinoamericano), lleva por nombre El gran viaje de Kapuscinski y cuenta con la participación de Jon Lee Anderson (El reportaje de guerra), Sergio Ramírez (Kapuscinski y Heródoto), Tomás Eloy Martínez (La crónica como unión entre periodismo y ficción), Manuel Vicent (Civilizaciones de desarrollo y civilizaciones de supervivencia) y Erich Hackl (La emigración, un proceso irreversible y permanente). Pero al margen de la excelencia periodística o literaria de los participantes, hay que destacar las grandes bondades del sitio que cuenta con guías de trabajo, preguntas y temas de reflexión para trabajar en el salón de clases. Y los videos, por supuesto, los videos. Cada módulo de los participantes incluye el video con la intervención de cada uno de ellos. Un auténtico acierto.

    Llegado aquí, me permito señalar la intervención de Tomás Eloy Martínez como la que todo periodista no debe dejar de leer, o escuchar. Una clase magistral de periodismo como sólo el autor de La novela de Perón podía dar y en la que cita a nuestro César Vallejo y a sus crónicas periodísticas que muchos conocen y pocos han leído. Sin la menor duda, el mejor homenaje que el Señor K podía recibir.


    Seguimiento al juicio a Alberto Fujimori



    Aprodeh ha puesto a disposición de la opinión pública, como una extensión de su portal, el sitio Fujimori: Juicio y sanción, el mismo que nos provee información actualizada constantemente sobre el proceso judicial contra Alberto Fujimori por la matanzas de Barrios Altos (1991) y La Cantuta (1992), que dejaron 25 muertos y cometidas por el grupo Colina, así como los secuestros del periodista Gustavo Gorriti y el empresario Samuel Dyer durante el autogolpe del 5 de abril de 1992. El sitio proporciona información contextual sobre los mencionados casos así como cronologías, documentos legales, noticias y, de manera especial, un blog que permite comentar y suscribirnos a las noticias, videos y audios que proporciona. Todo un acierto de Aprodeh para el conocimiento de la historia contemporánea del Perú. Vale.

    Catálogo de los libros devueltos por Chile a la Biblioteca Nacional del Perú

    Desde el pasado lunes 10, y hasta el sábado 15 de este mes, se exhiben en los ambientes de la Biblioteca Nacional algunos de los más representativos libros peruanos devueltos por el gobierno de Chile, los mismos que fueron sustraídos y llevados a ese país durante la ocupación de la capital peruana en la Guerra del Pacífico. Una exposición que en modo alguno cierra el tema de la reparación del expolio cultural sufrido por nuestro país durante la guerra. Por el contrario, es apenas un capítulo más.

    En ese sentido, constituye un acierto de los organizadores de la exposición, la publicación del Catálogo de las 283 cajas con 3,788 libros entregados al Director de la BN, Dr. Hugo Neira, el 5 de noviembre último. Un acierto que, en cierto modo, se ve opacado por la premura en su publicación ya que de haberse tomado el tiempo necesario se habría contado con un catálogo en todo el sentido de la palabra y no con este inventario que en realidad es. >>> Seguir Leyendo... >>>

    De cualquier modo, el “Catálogo de libros devueltos por Chile a la Biblioteca Nacional del Perú” reviste gran importancia para historiadores e investigadores por los títulos que contiene, y que nos permite tener una idea bastante precisa de los ricos fondos con que contaba la antigua Biblioteca de Lima y que ahora están al alcance de ellos. El inventario, de 257 páginas, está organizado de acuerdo a cuatro datos específicos: N° de caja, N° de identificación (del libro), Autor y Título. Nada más. Carece de información relevante como lo son fecha, lugar de edición, editor, etc. Es decir, dista mucho de ser un catálogo propiamente dicho. Algo que posiblemente nuestros estudiosos se encargarán de hacer.

    Especial de la Gaceta Cultural sobre patrimonio histórico

    Con una carátula que resulta sumamente expresiva, el último número de la Gaceta Cultural del Perú, la revista del Instituto Nacional de Cultura que tan acertadamente dirige Enrique Hulerig, trae un especial dedicado a examinar la situación en la que ha quedado el patrimonio arquitectónico monumental y arqueológico del Sur del país luego del sismo del pasado 15 de agosto. Y hay que decir que el balance que presenta, por más que se empeñen en ser optimistas en su reconstrucción los funcionarios del INC, es, realmente, desolador. Las pérdidas en ese sentido son irreparables, irrecuperables. Las imágenes que acompañan las distintas notas de la publicación son más que elocuentes. Y si a esto le sumamos las recomendaciones que los distintos especialistas entrevistados para este número hacen, pues resulta más desconsolador conociendo la indiferencia que el estado siente por todo aspecto o asunto cultural.
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    Especialmente lamentable es la nota que refiere el daño sufrido por los distintos asentamientos arqueológicos de la zona. Muros, rampas, ciudadelas prehispánicas de barro y piedra dañados, agrietados, muchos de ellos colapsados totalmente. Nunca como ahora la huella de la naturaleza ha dejado tan lamentable marca en la historia de nuestro país. Dos notas importantes cierran esta última entrega de la Gaceta. Una referida a la restauración de 43 textiles paracas gracias a un aporte económico francés, y otra sobre los diez años de Caral.

    'Manual de Periodismo de Investigación', de Pablo O’Brien

    Es por culpa de aquello de ganarse el pan con el sudor de su frente que he tenido que transitar en distintas etapas de mi vida de historiador a periodista, o de archivero a bibliotecario, siendo esta última la más singular de todas las situaciones porque he fungido desde guardián y encargado hasta Jefe de Biblioteca. En esos largos años de ejercicio profesional que me impusieron centenares de lecturas, he tenido la necesidad de revisar manuales de todo tipo. Los he leído de todas las clases, calidades y tamaños. Es por eso que puedo hablar con la autoridad de quien no sólo los ha leído abundantemente (con lápiz y papel en la mano), sino incluso de quien intentó escribir uno (de Documentación Periodística, y que naufragó en el primer esquema), que puedo decir a ciencia cierta que este “Manual de Periodismo de Investigación. Narcotráfico, DD.HH., Corrupción” que acaba de publicar Pablo O´Brien es el manual que a mí me hubiera gustado escribir y que se quedó en la tercera página.
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    Llegado a este punto debo decir, confesar sería mejor, que Pablo O´Brien es amigo mío (a mucha honra), condiscípulo en aulas sanmarquinas y colega en el diario donde trabajamos ambos desde hace años. Y digo esto porque se podrá decir que esta reseña está escrita por el amigote para el amigo, y no sería cierto porque la escribe el lector exigente y honesto que jamás traicionaría un libro, y porque un amigo de las calidades de Pablo no se traicionan con halagos baratos e innecesarios.

    Este ‘manualito’, como gusta de llamarlo su autor y que nació como consecuencia del I Seminario Internacional de Periodismo de Investigación organizado por la PUCP en octubre del año pasado, no tiene más pretensiones que el de servir al alumno de periodismo, al docente universitario y a todo aquel que quiera entender y conocer los entresijos e intríngulis de esa forma de informar que destapa verdades inmundas, desenmascara políticos corruptos, cuando no desvergonzados, y descubre y exhibe las pruebas de obviedades que muchas veces no queremos ver, aceptar o cambiar; y en eso está precisamente su acierto. No es en modo alguno un enorme mamotreto cuya lectura amedrente al joven universitario o espante al curioso. Tampoco es el libro fácil y sencillo cuya mayor virtud es haber recopilado las mejores citas de los mejores libros sobre el tema. Y no lo es por una sencilla razón. Este manual está escrito por quien ejerce el periodismo cada día y a cada instante y cuya experiencia traslada al aula de clase, así que sabe de lo que habla, de lo que escribe. Su autor no es un advenedizo en el tema. A mi modo de ver, su concisión y precisión son su mayor virtud y su mayor logro. Porque, será bueno recalcarlo, éste no es un tratado, es un manual y como tal cumple los requisitos de fondo y forma. Un manual con la medida perfecta. ¿Alguna observación? Varias, como las tiene cualquier libro. Pero a mí me gustaría señalar una sola: el desacierto de no haber incluido la bibliografía al final del mismo. Un error que esperemos se corrija en las próximas ediciones. Que las va a tener. Sin duda.

    Presentación de 'Pequeños Dictadores'

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    ¡Buena, Luis Felipe! Ahí estaremos.

    Presentación de 'Poblando el cielo de almas'

    El Instituto Raúl Porras Barrenechea invita a la presentación del libro "Poblando el cielo de almas. Las Misiones de Mojos: fuentes documentales (siglo XVIII)", de Javier Lozano Yalico y Joan Morales Cama. Comentarán la obra el R.P. Armando Nieto Vélez s.j. y el Ministro Iván Pinto, Director del Archivo General y Documentación del Ministerio de Relaciones Exteriores. El acto se realizará en el auditorio del Instituto el día miércoles 12 de diciembre, a las 7 p.m., en la Calle Colina 398, Miraflores.
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    Sobre "Poblando el cielo de almas. Las Misiones de Mojos: fuentes documentales (siglo XVIII)":

    Los archivos públicos de Lima conservan aún, entre sus fondos más antiguos, muchos manuscritos inéditos, con información histórica y etnográfica, relacionada con las etnias que habitaban las selvas orientales del virreinato del Perú. Las relaciones, informes y mapas preparados por misioneros jesuitas y funcionarios virreinales, incluidos en la presente obra, son testimonio de ello.

    Siguiendo el derrotero intelectual trazado por el padre José de Acosta, las misiones de Mojos constituyeron un notable modelo de labor evangelizadora desde su instauración en 1682, hasta la expulsión de los jesuitas en 1767. Mojos o Moxos, nombre bajo el cual los conquistadores españoles agruparon a las distintas tribus que habitaron el oriente del territorio altoperuano (actual departamento del Beni, República de Bolivia), ha sido y será materia de estudio desde las distintas perspectivas de las ciencias sociales.

    La presente recopilación documental del siglo XVIII, sobre los indios Mojos, y las reducciones que en aquella región fundaron los padres de la Compañía de Jesús del Perú, permite conocer más sobre la organización, costumbres, historia y evangelización de las poblaciones establecidas en las extensas llanuras mojeñas, a través de fuentes históricas manuscritas, como la relación redactada en Lima, en 1768, por su último superior: el padre Juan de Beingolea. Asimismo, ofrece una aproximación a la historia de las misiones fundadas, por los jesuitas del Paraguay, entre las tribus de indios Chiquitos, vecinas a las de los Mojos, gracias a la inclusión de un interesante informe escrito en 1716 por uno de sus misioneros más representativos: el padre Juan Patricio Fernández.

    'Los Crímenes del APRA'

    El 22 de noviembre último, el periodista Fernando Obregón Rossi publicó en su blog la nota "Cuando el APRA fue acusado de ser un grupo terrorista", en la que señalaba cómo aquellos que ayer fueron perseguidos y acusados de terroristas, y amenazados en su propia existencia con la publicación de sus nombres y rostros en libros y carteles que buscaban que nadie pudiera “dar cabida ni trabajo a ningún aprista perseguido”, pretenden ahora cometer el mismo atropello con otros. Pues bien, ampliando aquella información y comentario publico aquí las páginas de otro folleto, “Los crímenes del Apra” (¿1950?), mandado imprimir por el Ministerio de Gobierno y Policía de la dictadura de Odría y que resulta tan ilustrativo como el folleto que nos hizo conocer Obregón Rossi. >>> Seguir Leyendo... >>>

    La calidad de impresión de este segundo folleto, y que obra en la biblioteca de este reportero, deja mucho que desear; sobre todo en cuanto a las fotografías que incluye, pero las leyendas de las mismas son más que explícitas. Cada grupo de ellas (organizadas por temas: “Jefe de Estado y autoridades políticas asesinados por fanáticos apristas”, “Periodistas ilustres asesinados por orden del comando aprista”, “Miembros de la Guardia Civil y Policía asesinados por apristas”, etc.) van precedidas de párrafos que pretenden contextualizar las imágenes y despertar en el lector un odio hacia aquellos ‘terroristas’. Todo un ejemplo de cómo siempre la historia pretende ser reescrita una y otra vez por quienes detentan el poder.

    Una advertencia, que no necesita mayor comentario y que explica muy bien la intencionalidad de su publicación, abre el libro: “Los crímenes y actos de terrorismo cometidos en forma sistemática por la secta aprista en el Perú, que se dan a conocer en este folleto, están debidamente comprobados. Su narración está hecha a base de documentos oficiales y de pruebas irrefutables”. No puedo evitar pensar, como el propio Obregón ha señalado, que sesenta años después de estos hechos el partido (aprista) de gobierno pretenda perpetrar la misma arbitrariedad con los indultados y liberados por terrorismo resulta sencillamente inexplicable. Compruébelo usted mismo.













    'Dios los cría', de Rafo

    Resulta innecesario señalar la ya larga y rica tradición que la caricatura política tiene en el Perú. Una tradición que se remonta al combativo y partidista periodismo del siglo XIX que la utilizó con mucha agudeza; a la emblemática e histórica 'Monos y Monadas', de principios del siglo XX, que inició una nueva era en el periodismo gráfico peruano; y que llega hasta nosotros con nombres como los de Carlín, Heduardo y Alfredo que la han elevado casi a la categoría de auténtico periodismo de opinión. Una tradición que a veces no resulta ocioso recordar, sobre todo en ocasiones como ésta, en que he descubierto, casi por casualidad, a Rafael Barrionuevo González, Rafo, un periodista arequipeño metido a caricaturista cuyos trabajos me han parecido de lo más hilarantes, incisivos y logrados, y en las que nuestra política y políticos (como suele ser ya tan recurrente) son retratados tan fidedigna como tragicómicamente son. O sea, desopilantes. >>> Seguir Leyendo... >>>

    Rafo publicó en el 2003 un libro, 'Dios los cría', que reúne una pequeña muestra de sus trabajos aparecidos en la página editorial del diario arequipeño 'Arequipa al día', en donde inició su carrera periodística como redactor de notas políticas (que luego reunió en el libro "Prohibido leer", 2001), según cuenta en la introducción de su libro (y que ahora voy a tratar de conseguir). Luego vino su pase a la caricatura política y en donde no sólo ha mostrado mucho arte, sino también ingenio e inteligencia y de lo cual da testimonio la pequeña muestra que he seleccionado para ustedes. Que las disfruten.





















    Conversatorio sobre la historia del Periodismo Radial en el Perú

    Para dar a conocer detalles y anécdotas de la historia del periodismo radial en nuestro país, destacados periodistas se reunirán este miércoles en el Conversatorio "Historia del Periodismo Radial en el Perú". En este encuentro, se tendrá la presencia de experimentados hombres de prensa como Miguel Humberto Aguirre, quien se desempeña como coordinador general de la cadena Radio Programas del Perú, y Alberto Ku King, director de Radio Cadena Peruana de Noticias, CPN. También estará el dramaturgo y director teatral, Alonso Alegría, quien dará su punto de vista sobre el acontecer del periodismo radial en el Perú.
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    El Conversatorio está organizado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Editora Perú. Para ello se contará con la participación de la periodista María del Pilar Tello, presidenta del directorio de Editora Perú, quien hará el papel de moderadora.

    FECHA: Miércoles 5 de diciembre
    HORA: 7:00 p.m.
    LUGAR: Instituto Raúl Porras Barrenechea (Av. Colina 398, altura Cdra. 51 Av. Arequipa, Miraflores)
    INGRESO LIBRE

    Vota a Chávez... por mentiroso

    Lo que Hugo Chávez afirmaba en 1998



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    Cualquier comentario respecto a estas imágenes, sobra. De principio a fin, Hugo Chávez miente con un desparpajo que deja sin argumentos a cualquiera de sus seguidores, defensores y aliados e, incluso, ofende la inteligencia del más tonto. ¡Que pena que los destinos de la república hermana de Venezuela estén en las manos de este aplicado aprendiz de dictador de república bananera!

    Si las encuestas están en lo cierto y se respeta el resultado del referéndum del día de hoy, esperemos que Chávez reciba la bofetada de la historia que hace rato se ha ganado.

    Congreso Internacional de 'Historia y Memoria'

    La Universidad de Granada organiza entre el 28 y el 30 príximos el Congreso Internacional 'Historia y Memoria', que patrocina la Junta de Andalucía, y en el cual se discutirán los proyectos impulsados para la recuperación de la memoria histórica y analizar el debate actual. La Memoria Histórica es un concepto historiográfico de desarrollo relativamente reciente. En las últimas décadas han adquirido importancia los movimientos de reconstrucción de la memoria histórica de grupos sociales afectados por los procesos de invisibilización.
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    El Programa del mismo, que está estructurado en tres bloques, abordará las políticas de la memoria en España, los derechos humanos y la recuperación de la memoria como un debate permanente.

    De particular interés resultan los proyectos "Todos los nombres", "El mapa de fosas en Andalucía", "Los tribunales de responsabilidades políticas en Andalucía" y "Actuación de las Comisiones de Incautación de bienes y de los Tribunales de Responsabilidades Políticas en Andalucía, 1937-1945", elaborados por asociaciones andaluzas de recuperación de la memoria e investigadores de la comunidad, que se presentarán durante el Congreso.


    Información: Contacto
    Mª Esperanza García Casado.
    Facultad de Filosofía y Letras.
    Campus de Cartuja, s/n
    Teléfono y Fax: 958 243569
    E-mail: espegar@ugr.es


    El 'Dedomedio' volvió a salir

    Decíamos anteriormente, cuando apareció esta revista, que "Dedomedio se deja leer con el mismo interés que otras publicaciones similares, aunque habrá que esperar los próximos números para saber si alcanzan la calidad y nivel de éstas". Pues bien, hay que decir que con este cuarto número ya lo han logrado. De todos los números publicados, éste es sin duda el mejor, el más equilibrado, el más seguro de sí mismo. Y sobre todo, el más divertido. Y hay que agregar, además, que sólo han necesitado de cuatro ediciones para lograrlo. La crónica central de la sección política es casi de antología ("Si Lourdes Flores es la imagen de la derecha peruana, ésta última luce más fea que comida de loco"). Un tipo de humor político, desenfadado e inteligente, que ya hacía falta en nuestras mesas de trabajo (sólo El Otorongo le puede hacer competencia, pero este es un suplemento exclusivamente de humor gráfico).
    >>> Seguir Leyendo... >>> Y lo mejor de todo, han prescindido de esa sección de comic de tan mal gusto de su número inicial (ojalá no vuelvan a reincidir en él), que desmerecía todo el conjunto.

    Una mejora tan evidente, que este reportero (que es un asiduo lector de su sección de 'historia') ya la incluye entre su paquete mensual de lecturas. Aunque, a decir verdad, hasta ahora sólo una duda lo asalta: ¿Cómo hacen para vender una revista con la calidad de la presentación de ésta al casi increíble precio de 5 soles? ¿Es que acaso se esconde algún turbio interés detrás de ella? Esperemos que no.

    Conferencia 'El Perú y la Primera Guerra Mundial'

    Mañana miércoles 28 de noviembre, a las 6 de la tarde, Ernesto Morales Erroch, Mag en Historia, disertará sobre el tema 'El Perú y la Primera Guerra Mundial', en el marco del ciclo de Miércoles Arqueológicos y Antropológicos que organiza cada semana el Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos. >>> Seguir Leyendo... >>>

    La cita es en el Salón General del Centro Cultural de San Marcos (ex Casona del Parque Universitario, Centro Histórico de Lima). El ingreso es libre. No faltar.

    XVII Coloquio Internacional de Estudiantes de Historia PUCP – 2007

    La Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la PUCP ha programado entre el 27 y el 30 de este mes la realización del XVII Coloquio Internacional de Estudiantes de Historia que se llevará a cabo en el campus de la Universidad Católica. La inauguración del mismo, que se realizará el martes 27 en la sede del Instituto Riva Agüero (Jr. Camaná 459, Lima), estará a cargo del Dr. Salomón Lerner Febres, Rector Emérito de la PUCP. El programa del mismo es el siguiente:
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    Programa
    Martes 27

    7:00 p.m. Inauguración y Conferencia Magistral Historia, Memoria y Democracia: reflexiones desde la experiencia peruana, a cargo de Salomón Lerner Febres, Rector Emérito de la PUCP
    Lugar: Instituto Riva Agüero

    Miércoles 28
    9:00 a.m.
    Mesa 1
    Aporte metodológico

    María Aguirre y Daniel Morán (UNMSM y Archivo Arzobispal de Lima): La prensa escrita como fuente para la reconstrucción de la Historia. Algunas reflexiones teóricas y metodológicas para su estudio en el Perú


    10:00 a.m.
    Mesa 2
    Proyecto interdisciplinario
    “Los rostros de la calle: Lima, 1980-2005”

    Ignacio Vargas (PUCP): Cuidando las calles: los guachimanes en Lima.

    Luis Miguel Silva-Novoa (PUCP): Pisteros en la ciudad de Lima.

    Jhon Sifuentes (PUCP): Etnografía de los fotógrafos de la ciudad de Lima.

    Raúl Silva (PUCP): De "feria pueblerina" a "símbolo vivo" de una nueva ciudad: la Plaza San Martín, 1980-1997.


    2:00 p.m.
    Mesa 3
    Arte y proyecto nacional en el Perú del siglo XX

    Luis Carlos Malca (PUCP): Nación sobre lienzo.

    Sandra Vallejos (PUCP): El acierto de Velasco: folklore peruano e identificación nacional de 1968-1975.


    5:00 p.m.
    Mesa Redonda
    Los temas del presente en el pasado:
    recursos naturales y problemas sociales

    Paul Gootenberg (Stony Brook University) y Carlos Contreras PUCP / UNMSM)


    Jueves 29
    9:00 a.m.
    Mesa 4
    Transporte y sociedad en Perú y Chile

    Haydée Méndez (Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga): Discurso e Identidad: El proyecto ferroviario de Ayacucho (1904 – 1919).

    Yanina Vargas (Universidad Austral de Chile): El mar como camino en el extremo sur de Chile: el caso de Hornopirén-Puerto Montt en las últimas décadas.


    10:30 a.m.
    Mesa 5
    Política y sociedad en el siglo XX peruano

    Jaime Pulgar-Vidal (UNMSM): La fundación de Universitario de Deportes y el civilismo.

    Daniela Rubio (PUCP): Las guerrillas peruanas de 1965: un estudio crítico historiográfico.

    Javier Puente (PUCP): Clases populares en Lima: una aproximación a través del almanaque La Prensa, 1905.


    3:30 p.m.
    Conferencia Magistral

    Antonio Zapata (UNMSM): Hacer historia desde los medios masivos.


    5:30 p.m.
    Mesa Redonda
    El Taller de Fotografía Social (TAFOS) como fuente para la historia

    Susana Pastor (PUCP) y Jorge Valdez (PUCP)


    Viernes 30
    9:00 a.m.
    Mesa 6
    Poder y religión en las colonias españolas

    Augusto Espinoza (PUCP): Asociándose con el espacio sagrado: la elite limeña y la fundación del monasterio de Santa Catalina de Sena de Lima en el siglo XVII.

    Guillermo García-Montúfar (University of Pennsylvania): Comparación y contraste de las empresas misioneras en México y las Filipinas.

    David Franco (UNMSM): Los milagros en el Sitio del Cusco de 1536 y la construcción del discurso religioso colonial sobre la conquista de los incas.


    11:00 a.m.
    Mesa 7
    Espacios de poder en América Colonial

    Adolfo Polo y la Borda (PUCP): Celebraciones públicas y preeminencias. La lucha por el poder y la construcción del Cabildo cusqueño en el siglo XVII.
    Patricia Palma (Pontificia Universidad Católica de Chile): Construcciones discursivas en torno al honor: Incumplimientos de esponsales. Chile 1790-1806.


    2:30 p.m.
    Mesa 8
    Imaginario social y cultura legal en el Perú borbónico

    Félix Atúncar (UNMSM): Esclavas litigantes. Esclavitud, maternidad y cultura legal en Lima a fines del siglo XVIII.

    Edison Quispe (Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa): Concepción en torno al origen de las enfermedades. Informe del síndico procurador general y el caso del Cementerio de Miraflores: Arequipa 1792-1796.

    Marissa Bazán (UNMSM): La participación política de los indígenas durante las Cortes de Cádiz: Lima en el ocaso del régimen español. Un adelanto sobre el estudio del tema.


    5:00 p.m.
    Mesa Redonda
    Prensa, política y opinión pública en el Perú del siglo XX

    César Lévano (Director del diario La Primera), Iván Hinojosa (PUCP), Martín Monsalve (PUCP).


    7:00 p.m. Clausura
    Lugar: Auditorio de Humanidades PUCP
    El ingreso es libre.


    Mayor información, en el correo electrónico: coloquiohistoria@pucp.edu.pe

    Dos nuevos blogs de historia mexicanos

    Dos nuevos blogs (en este caso, mexicanos) vienen a sumarse a la blogósfera de historia. Me refiero a Cibercliografia y a Clíotropos. El primero de ellos a cargo de Víctor Gayol, Doctor en Historia por el Centro de Estudios Históricos de El Colegio de Michoacán, en donde también es profesor investigador. El segundo, Clíotropos, está bajo la responsabilidad de Felipe Castro, un viejo conocido de quienes usamos Internet como herramienta de investigación histórica desde hace un buen tiempo ya que es uno de los moderadores de H-México, uno de los portales de Historia más importantes, sino el más importante, del ámbito hispanoamericano y que reúne de manera virtual a historiadores e investigadores de las ciencias sociales y humanidades interesados en el intercambio de ideas entre historiadores, y del cual este reportero forma parte.
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    Aunque ambos blogs son de reciente creación, los pocos posts que han publicado permiten entrever, sobre todo en el segundo caso, que la blogósfera se está volviendo una auténtica posibilidad para la comunicación académica en el caso de los historiadores, como se puede apreciar leyendo las dos partes del artículo "Las revistas académicas en tiempos digitales", cuya impostergable lectura viene complementada con un listado de las revistas en línea sobre historia de México (y disciplinas afines), que resulta fundamental revisar y emprender para el caso peruano.


    Clíotropos



    Cibercliografia


    Pronunciamiento de los Profesores de la Universidad de los Andes, Venezuela

    El siguiente es el Acuerdo aprobado recientemente por los profesores de la Universidad de los Andes, Venezuela, reunidos en asamblea convocada por la Asociación de Profesores de la ULA (APULA), y cuya lectura resulta enormemente alarmante desde cualquier ángulo, y más aún después de leer noticias y ver fotografías como las de al lado. Desde cualquier punto de vista, lo que viene sucediendo en el hermano país de Venezuela es grave, gravísimo; porque con el argumento de la 'vía venezolana al socialismo', se está sancionando una forma de estado autoritario y enemigo de la pluralidad de ideas que es el fundamento de una democracia, y que en modo alguno el régimen del presidente Hugo Chávez puede representar. La Universidad, bastión de la libertad de pensamiento y del pluralismo ideológico, está seriamente amenazada con el proyecto de 'reforma constitucional' que ahora pretende y que todos debemos repudiar y rechazar. Es en ese sentido que se publica aquí y en solidaridad con los colegas venezolanos, continuamente agredidos. (En el mismo lugar de donde se tomó, Historia a Debate, podemos encontrar otras intervenciones y documentos para conocer, desde todas las aristas, la situación venezolana que ha provocado el inefable presidente Hugo Chávez).
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    Asociación de Profesores de la Universidad de los Andes

    Los profesores de la Universidad de los Andes, reunidos en Asamblea General, hacemos del conocimiento público las siguientes consideraciones sobre el proyecto de Reforma Constitucional presentado recientemente al país :

    1. Los cambios propuestos por el Presidente de la República y los añadidos por la Asamblea Nacional, contienen una modificación normativa que implica transformar radicalmente al Estado y crear un nuevo ordenamiento jurídico; para ello, se requería ineludiblemente la convocatoria y elección de una Asamblea Nacional Constituyente conforme al artículo 347 de la Constitución. Tal modificación no puede hacerse mediante una "reforma constitucional".

    2. Toda Constitución democrática es un pacto social producto de un acuerdo nacional. La Constitución debe ser integradora y no la expresión de una parcialidad. Tampoco puede consagrar una ideología en particular porque se encuentra obligada a promover y respetar la pluralidad política, la tolerancia y la participación real en el proceso de su elaboración. Al imponer un modelo ideológico político, la Constitución se torna excluyente y parcializada.

    3. La llamada "geometría del poder" es antidemocrática y regresiva, puesto que prescinde del voto como instrumento de selección de los funcionarios de los ámbitos estadales y locales. Por ello, dicho principio atenta contra los gobernadores y alcaldes legítimamente electos, al convertirlos en funcionarios inocuos subordinados a la voluntad absoluta del Presidente de la República.

    4. La propuesta de Reforma Constitucional niega el ejercicio de los derechos fundamentales, no sujetos a modificación alguna porque se apoyan en principios universales irrenunciables. Se plantea la degradación constitucional del derecho de propiedad privada individual, contenida en el texto del artículo 115; lo restringe indebidamente y lo coloca en un nivel inferior al reconocido por las declaraciones universales e interamericanas de derechos humanos contenidas en tratados multilaterales que obligan al país.

    5. La autonomía universitaria está legal y existencialmente vinculada al ejercicio de la libertad y del pluralismo y, precisamente por ello, la Universidad no puede ser un instrumento al servicio de ideologías sectarias y excluyentes.

    6. Instaurar un sistema de reelección indefinida del Presidente de la República atenta contra el principio de la alternabilidad democrática en el poder, piedra angular de la libertad política y de nuestra constitución republicana, consagrado en el artículo 6 de la Constitución vigente.

    7. La propuesta de Reforma Constitucional modifica el régimen de los estados de excepción previsto en los artículos 337 al 339 de la carta fundamental, al eliminar el derecho a ser informado, al debido proceso y los demás derechos humanos intangibles del listado de derechos o garantías no susceptibles de restricción o suspensión cuando se dicte un estado de excepción. Asimismo se elimina el control judicial ejercido por la sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia sobre el decreto presidencial que acuerde el estado de excepción y se elimina la temporalidad que debe tener el mismo, violentando de esta forma derechos humanos fundamentales.

    Por todo lo anteriormente señalado, esta Asamblea acuerda:

    1. Rechazar el proyecto de reforma constitucional presentado por el Presidente de la República y la Asamblea Nacional.

    2. Promover un proceso de discusión crítica y abierta del proyecto de reforma constitucional, porque estamos seguro que el pueblo venezolano al conocer sus términos lo rechazará contundentemente.

    3. Destacar la necesidad de revertir el clima de violencia y represión contra la expresión libre del pensamiento. De allí, la urgencia de acabar con los brotes de violencia y vandalismo usados políticamente en contra de quienes difieren de la propuesta presidencial.

    4. Expresar resueltamente nuestra solidaridad con el movimiento estudiantil venezolano, especialmente con nuestros estudiantes merideños y apoyar sus acciones de protesta cívica. Al mismo tiempo, denunciamos la pretensión de asociar estas protestas con planes desestabilizadores y reiteramos el carácter crítico y no cuartelario derivado de la formación civil y académica de nuestros estudiantes. Ellos sólo reclaman su derecho a vivir en libertad y democracia.

    5. Rechazar las declaraciones públicas emitidas por los Ministros Luis Acuña y Pedro Carreño por descalificar tendenciosamente al movimiento estudiantil y a las autoridades universitarias.

    6. Consignar un voto de confianza a nuestra dirección gremial al tiempo que se le instruye para que organice un conjunto de acciones en apoyo al derecho de vivir en libertad y a cerrar filas alrededor de de la defensa de la autonomía universitaria.

    7. Instar a nuestros agremiados a que discutan este documento y el contenido de la reforma propuesta con sus estudiantes.

    8. Exhortar a las autoridades universitarias a mantener abierta la Universidad con todos los servicios estudiantiles funcionando para que siga cumpliendo su altísima misión.

    9. Responsabilizar al gobierno nacional por los actos de violencia y los daños personales y materiales que puedan ocurrir como consecuencia de la actuación de los grupos violentos y paramilitares amparados desde el poder.

    10. Convocar a los gremios que hacen vida en la universidad y en la ciudad de Mérida y a toda la sociedad civil a los fines de constituir un bloque de defensa de las libertades democráticas.

    Finalmente, exigimos el estricto respeto de nuestros derechos civiles consagrados en el Capítulo III de la Constitución Nacional, específicamente los Artículos 46, 53 55, 57, 58, 60 y 61, así como el Artículo 68 referido a nuestros derechos políticos.

    A continuación, anexo el texto de los artículos mencionados:

    Capítulo III De los Derechos Civiles Artículo 43. El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte ni autoridad alguna aplicarla. El Estado es especialmente responsable de la vida de las personas que se encuentren privadas de su libertad, prestando el servicio militar o civil, o sometidas a su autoridad en cualquier otra forma.

    Artículo 45. Se prohíbe a la autoridad pública, sea civil, militar o de otra índole, aun en estado de emergencia, excepción o restricción de garantías, practicar, permitir o tolerar la desaparición forzada de personas. El funcionario que reciba orden o instrucción para practicarla, tiene la obligación de no obedecerla y denunciarla a las autoridades competentes. Los autores intelectuales y materiales, cómplices y encubridores del delito de desaparición forzada de personas, así como la tentativa de comisión del mismo serán sancionados de conformidad con ley.

    Artículo 53. Todos tienen derecho de reunirse, pública o privadamente, sin permiso previo, con fines lícitos y sin armas. Las reuniones en lugares públicos se regirán por la ley.

    Artículo 55. Toda persona tiene derecho a la protección por parte del Estado a través de los órganos de seguridad ciudadana regulados por ley, frente a situaciones que afecten o comprendan una amenaza, vulnerabilidad o riesgo para la integridad física de los individuos, sus propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes. La participación de los ciudadanos en los programas destinados a la prevención, seguridad ciudadana y administración de emergencias será regulada por una ley especial. Los cuerpos de seguridad del Estado tienen el deber de respetar la dignidad y derechos humanos de todas las personas. El uso de armas o sustancias tóxicas por parte de los funcionarios policiales y de seguridad estará limitado por los principios de necesidad, razonabilidad y proporcionalidad conforme a la ley.

    Artículo 57. Todos tienen derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura. Quien haga uso de este derecho asume plena responsabilidad por todo lo expresado. No se permite el anonimato, ni la propaganda de guerra, ni los mensajes discriminatorios, ni los que promuevan la intolerancia religiosa. Se prohíbe la censura a los funcionarios públicos para dar cuenta de los asuntos bajo su responsabilidad.

    Artículo 58. La comunicación es libre y plural, y comporta los deberes y responsabilidades que indique la ley. Todos tienen derecho a la información oportuna, veraz e imparcial, sin censura, de acuerdo a los principios de esta Constitución, así como a la réplica y a la rectificación cuando se vean afectados directamente por informaciones inexactas o agraviantes. Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a recibir información adecuada para su desarrollo integral.

    Artículo 60. Toda persona tiene derecho a la protección de su honor, vida privada, intimidad, propia imagen, confidencialidad y reputación. La ley limitará el uso de la informática para garantizar el honor y la intimidad personal y familiar de los ciudadanos y el pleno ejercicio de sus derechos.

    Artículo 61. Todas las personas tienen derecho a la libertad de conciencia y a manifestarla, salvo que su práctica afecte la personalidad o constituya delito. La objeción de conciencia no puede invocarse para eludir el cumplimiento de las leyes o impedir a otros su cumplimiento o el ejercicio de sus derechos.

    Artículo 68. Los ciudadanos tienen el derecho a manifestar, pacíficamente y sin armas, sin otros requisitos que los que establezca la ley. Se prohíbe el uso de armas de fuego y sustancias tóxicas en el control de manifestaciones pacíficas. La ley regulará la actuación de los cuerpos policiales y de seguridad en el control del orden público.


    Vía: Historia Inmediata

    20 textos gratuitos de The Historical Journal

    Esta excelente noticia la da Tapera, el blog colectivo de historia que compite fuertemente (según este reportero) para levantarse con el título de 'Mejor blog en español de Historia' (un título que me he inventado al ver como crece en número y en calidad la blogósfera de historia): la revista The Historical Journal cumple 50 años y para celebrarlo obsequia a la comunidad de internautas el acceso a 20 'papers' clásicos publicados durante su cincuenta años de existencia. El perfil de la revista, a cargo de Anaclet Pons, y aquí la relación de títulos del Special Anniversary Promotion con el que nos obsequia The Historical Journal de la Universidad de Cambridge:
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    The Nineteenth-Century Revolution in Government: A Reappraisal (1958)
    Oliver MacDonagh, Vol. 1, No. 1, pp. 52-67

    Burke and the Ancient Constitution: A Problem in the History of Ideas (1960)
    J.G.A. Pocock, Vol. 3, No. 2, pp. 125-143

    Josiah Wedgwood and Factory Discipline (1961)
    Neil McKendrick, Vol. 4, No. 1, pp. 30-55

    History and Ideology in the English Revolution (1965)
    Quentin Skinner, Vol. 8, No.2, pp. 151-178

    The Ideological Context of Hobbes’s Political Thought (1966)
    Quentin Skinner, Vol. 9, No. 3, pp. 286-317

    Consent in the Political Theory of John Locke (1967)
    John Dunn, Vol. 10, No. 2, pp. 153-182

    Late Nineteenth-Century Colonial Expansion and the Attack on the Theory of Economic Imperialism: A Case of Mistaken Identity? (1969)
    Eric Stokes, Vol. 12, No. 2, pp. 285-301

    Taverns, Coffee Houses and Clubs: Local Politics and Popular Articulacy in the Birmingham Area in the Age of the American Revolution (1971)
    John Money, Vol. 14, No. 1, pp. 15-49

    The Expansion of Europe and the Spirit of Capitalism (1974)
    Theodore K. Rabb, Vol. 17, No. 4, pp. 675-689

    The Factory Politics of Lancashire in the Later Nineteenth Century (1975)
    Patrick Joyce, Vol. 18, No. 3, pp. 525-553

    Women Under Italian Fascism (1976)
    Alexander De Grand, Vol. 19, No. 4, pp. 947-968

    Reshaping the Right: Radical Nationalism and the German Navy League, 1898-1908 (1978)
    Geoff Eley, Vol. 21, No. 2, pp. 327-354

    Gentlemen and Geology: The Emergence of a Scientific Career, 1660-1920 (1978)
    Roy Porter, Vol. 21, No. 4, pp. 809-836

    Parliament in the Sixteenth Century: Functions and Fortunes (1979)
    G.R. Elton, Vol. 22, No. 2, pp. 255-278

    Mercantilism Revisited (1980)
    D.C. Coleman, Vol. 23, No. 4, pp. 773-791

    The Origins of the Petition of Right Reconsidered (1982)
    J.A. Guy, Vol. 25, No. 2, pp. 289-312

    On Revisionism: An Analysis of Early Stuart Historiography in the 1970s and 1980s (1990)
    Glenn Burgess, Vol. 33, No. 3, pp. 609-627

    Nations and Nationalism in Modern German History (1990)
    John Breuilly, Vol. 33, No. 3, pp. 659-675

    Golden Age to Separate Spheres?: A Review of the Categories and Chronology of English Women’s History (1993)
    Amanda Vickery, Vol. 36, No. 2, pp. 383-414

    ‘Frantick Hacket’: Prophecy, Sorcery, Insanity, and the Elizabeth Puritan Movement (1998)
    Alexandra Walsham, Vol. 41, No. 1, pp. 27-66


    ¿Hay más libros peruanos en Chile? (*)

    Reconciliaciones. Auspicioso primer paso

    Por Joseph Dager Alva (**)

    La respuesta a esta interrogante, así planteada, es sí, sin lugar a dudas. Según Ricardo Palma, en nuestra Biblioteca, antes de la ocupación chilena, existían 56 mil ejemplares, luego sólo 738. Pero, hoy, después de 123 años ¿es posible seguir afirmando que el Estado chileno continúa atesorando 50 mil volúmenes?

    Esta última cuestión no tiene una respuesta fácil ni inmediata. Lamentablemente no tenemos el catálogo de nuestra Biblioteca en esa época, por lo que toda cifra de las existencias será siempre aproximada. Además, es conocido que la ignorancia hizo Cuartel General a nuestro mayor depósito bibliográfico y puso fin a varias de esas joyas, cuyas páginas se usaron, incluso, para envolver productos que se vendían en los mercados. Algunos miles de libros debieron pasar a bibliotecas particulares chilenas. Otros se quedaron aquí; de hecho, el gobierno del general Iglesias publicó un bando en el que ordenaba a los vecinos de Lima devolver los libros que hubiesen pertenecido a la Biblioteca, y hubo muy celebradas devoluciones, signo de patriotismo y civismo. Finalmente, el presidente chileno Santa María, por pedido expreso y reiterativo de Ricardo Palma, devolvió en su tiempo algunos cuantos. Por uno u otro medio, don Ricardo, en los años que siguieron a la Guerra, logró recuperar aproximadamente entre 10 mil y 13 mil ejemplares.
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    Por desgracia, en conflictos bélicos no ha sido raro que el vencedor se haya apropiado de bienes culturales con el fin, consciente o inconsciente, de reafirmar la victoria que obtuvo por las armas. Pero los bienes culturales no son trofeos de guerra, por tanto, lo correcto es devolverlos. En este contexto, debemos entender la reciente devolución por parte del gobierno de Chile de 3.788 volúmenes. Además de ser una señal de buena vecindad, es una acción de mea culpa, siempre difícil de procesar. No olvidemos que hasta no hace mucho, la posición oficial de aquel país fue negar sistemáticamente el saqueo. Tiene razón el canciller chileno Foxley al recalcar que se trata de una medida unilateral. No podía ser de otro modo, pues desde el punto de vista formal, el Perú no podía “negociar” bilateralmente la devolución de aquello que es suyo y le fue saqueado.

    Lo más importante de esta entrega es el reconocimiento oficial por parte de Chile de que el Perú tenía razón en su posición histórica al respecto. Cierto es que la cantidad devuelta no nos deja enteramente satisfechos, pero calificarla como una burla más, o insistir en que no es ni el 10% de lo que se llevaron, no contribuye a tratar el asunto serenamente. Hoy sabemos con certeza que al Estado vecino llegaron –al menos– 10 mil volúmenes, pues el entonces rector de la Universidad de Chile, Ignacio Domeyko, con la colaboración del historiador Diego Barros Arana, dio a conocer en el Diario Oficial de la República de Chile, en agosto de 1881, un listado que daba cuenta prolija del contenido de los 103 cajones y 80 bultos que recibió.

    La actual entrega comprende aquellos libros que llevan el sello de la biblioteca pública de Lima, y que estaban en la Biblioteca de Valparaíso y en la Biblioteca Nacional de Santiago. Como ya existe el reconocimiento oficial de la otra parte, ahora sí es posible que una comisión bilateral de expertos y alejada de toda politización, estudie el listado entregado, lo compare con la “lista Domeyko” y escudriñe en otros repositorios chilenos, en busca del patrimonio que también le fue expoliado, entre otros, al archivo de Torre Tagle y a la Universidad de San Marcos. Por tanto, espero que no resulte descabellado entender esta entrega como un auspicioso primer paso para otras que serán el resultado del trabajo de dicha comisión.

    La historia diplomática nos ha enseñado que todo proceso de reconciliación binacional contiene un gesto simbólico, en la significación más profunda del término, de devolución de bienes culturales, en el entendido de que para volver a conciliar, es necesario reconocer los errores o excesos cometidos. Dichas devoluciones tendrán connotación real y fructífera en nuestras mentalidades y en el tipo de relaciones que estableceremos, si se logra que su ejecución no se vicie por rezagos de una injustificada prepotencia, y si en su recepción se consigue minimizar los efectos de una arraigada actitud de sospecha.


    (*) Tomado de: Punto.Edu, N° 99, noviembre 2007.
    (**) Profesor del Departamento de Humanidades y coordinador de proyectos especiales del Vicerrectorado Académico

    La cultura republicana de la desidia

    A propósito de la devolución de libros de Chile al Perú

    Por Javier Lozano Yalico
    Licenciado en Historia UNMSM


    Luego de haberse anunciado por todos los medios de prensa el retorno a la Biblioteca Nacional del Perú por parte de las autoridades chilenas de 3,788 volúmenes los cuales fueron extraídos por las milicias sureñas durante la invasión de Lima de 1881, el debate local se suscitó, primero, en torno a la verdadera cantidad de libros que fueron remitidos a Santiago y, seguidamente, en relación al papel moral que le cupo al ejército y gobierno chilenos de ese entonces.
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    Expresiones como las del actual director de la Biblioteca Nacional Hugo Neira quien señaló que la decisión chilena constituye “un gesto de buena voluntad” o la del canciller García Belaúnde “ya no quedan libros peruanos en las bibliotecas de ese país” llevaron a César Hildebrandt a escribir furibundos artículos en los cuales pugna el periodista por precisar la verdadera cantidad de libros extraídos. Se dice fueron 45,000. Sabemos que la restitución de tamaña cifra de textos sería lo ideal dado que de esa manera los peruanos, en particular, obtendríamos una reparación espiritual propicia para estos tiempos tan sombríos y el mundo, en general, refrendaría aquello de que la cultura no tiene calificación de botín de guerra. Pero pregunto: ¿es todo esto suficiente?

    Lo que no se ha reflexionado –ya que es utilidad de la historia tomar acciones correctivas una vez asumidas las consecuencias de los actos pasados- es sobre la responsabilidad previa de la nación peruana mucho antes incluso de que se vislumbre siquiera un asomo de conato con Chile. Se trata de la endémica cultura de la desidia tan presente en nuestra vida republicana. Gracias a un dato manuscrito legado por el historiador Raúl Porras Barrenechea y que aparece al margen de una de las páginas de sus Fuentes Históricas Peruanas (Lima, 1955), texto que se conserva en el Instituto de Altos Estudios que lleva su nombre, pude tener a la vista la reprografía de una crónica aparecida en el diario El Comercio de fecha 9 de agosto de 1860.

    En ella el redactor expresa muy agriamente sus ideas. Dice: “Un establecimiento tan importante como la Biblioteca de Lima, debiera de ocupar de preferencia el cuidado no sólo de los hombres de letras, sino también de parte de la administración”.Seguidamente precisa: “No es tan escaso como pudiera creerse el número de ejemplares con que cuenta, puesto que pasa de 30,000 volúmenes”.

    Para 1860-1862, cuenta Basadre en su Historia de la República del Perú, los gastos fiscales fueron excesivos al punto de que ni siquiera se podía cumplir con los sueldos y pensiones. Y esto a pesar de que en 1855 el “expendio de guano alcanzó considerable amplitud”. Por eso, bien hablaba el historiador tacneño de la época de la prosperidad falaz; para el caso específico: a pesar de los ingentes ingresos obtenidos, los gobiernos beneficiarios jamás supieron destinar las partidas correspondientes a la buena edificación del local de la Biblioteca Nacional, de allí que el Decano de la prensa advirtiera la pérdida de importantes documentos: “La neglijencia, el descuido ó acaso la demasiada tolerancia de los anteriores bibliotecarios, ha contribuido en gran parte á perder muchas obras interesantísimas, cuyos nombres se ven en el antiguo catálogo, pero que no se encuentran en la Biblioteca”, además muchos manuscritos se perderán “carcomidos por la polilla”.

    Como se puede apreciar, la desidia estatal es endémica en el Perú. Chile buscó atesorar lo que de origen no tenía. “Nadie valora lo que tiene hasta cuando lo pierde” predica la sabiduría popular. Luego, el Perú comenzó a añorar, a edificar otra vez la memoria del bien perdido para citar al Inca Garcilaso de la Vega. Por eso, la polémica de hoy en día debe volver, como en 1860, sobre la verdadera misión del Estado en relación al correcto cuidado de los bienes culturales del país. Se trata de que la historia, al menos en esos aspectos, no se repita. Que no vuelvan a ocurrir hechos de lesa cultura los cuales alcanzaron su pico más alto con el incendio de la Biblioteca del 10 de mayo de 1943 (recuérdese que por este hecho el ya citado Basadre dijo en La Vida y la Historia que “En el banquillo de los acusados por delito de omisión debe ser puesto el Estado, a través de muchos años y de varios gobiernos…”) pasando por el tráfico en el mercado negro de documentos coloniales y republicanos sin olvidar las continuas inundaciones del local del Archivo General de la Nación en el sótano del Palacio de Justicia. No esperemos que surjan los bibliotecarios mendigos, logremos más bien que nuestro patrimonio cultural, en toda su magnitud, obtenga los recursos estatales necesarios porque de no ser así continuaremos cosechando los frutos de la desidia.

    "Olvidados por la historia. Los sobrevivientes de la Guerra del Pacífico" (*)

    Los testimonios de peruanos combatientes sobrevivientes de la Guerra del Pacífico (1879-1883), pasarán a formar parte de la memoria de la historia

    Dr. Alejandro Reyes FloresOlvidados y vejados por el gobierno; así pasaron sus vidas, hasta mediados del siglo XX, los peruanos combatientes sobrevivientes de la Guerra del Pacífico, cuyos testimonios están registrados en más de 500 expedientes, encontrados en el Archivo Histórico Militar del Perú, por el doctor Alejandro Reyes Flores, ex decano de la Facultad de Ciencias Sociales de San Marcos.
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    A la fecha, 40 de esos casos han sido investigados por el profesor Reyes, quien participó en el seminario “Conflicto Perú Chile. Pasado, presente y futuro”, realizado entre el 14 y 16 de noviembre, en el auditorio Raúl Porras Barrenechea, de la Facultad de Ciencias Sociales, con la asistencia de otros reconocidos historiadores.

    Según explicó el doctor Reyes, bajo el título “Sobrevivientes del 79”, los expedientes reúnen las historias de, entre otros, Luis Aguirre Benavides, “chorrillano”, fallecido en 1944 a los 90 años; Fernando Acero Aguilar, “chalaco”, que murió en 1957 a los 94 años y Antonio Adrianzén, natural de la Huaca, Piura, quien en 1954 a los 92 años aún trabajaba como profesor en el Alto, Talara, y declaraba haber combatido a las órdenes del comandante Ricardo Ortiz de Zevallos y Vidaurre.

    “Ya es hora que se les rescate del ´cementerio` de los archivos para reflexionar sobre un hecho de tanta trascendencia para la memoria de la historia”, manifestó el catedrático sanmarquino, quien explicó que concluida la guerra, en 1889 el Estado dio una ley para recompensar económicamente a los combatientes, oportunidad que fue aprovechada para recoger documentación y testimonios de los sobrevivientes.

    Sin embargo, algunos de ellos, como el profesor Manuel Adrianzén, el mecánico Francisco Aguirre y el indígena cusqueño Manuel Accostupa, no pudieron acceder a la pensión vitalicia “por falta de pruebas”, pues sus documentos habían sido quemados y destruidos por el ejército chileno o, a medida que pasaba el tiempo, sus jefes iban muriendo y no podían dar fe de su participación en la guerra.


    (*) Tomado de: San Marcos al día, Nº 151, 19 de noviembre de 2007.

    Desde noviciado jesuita hasta centro cultural

    La Casona de San Marcos acaba de cumplir 402 años. Hoy es un Centro Cultural donde se desarrollan diversas actividades artísticas, culturales y académicas, pero en sus inicios fue un noviciado jesuita que, con el correr de los años, pasó a ser sede oficial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En este informe conocerá su historia o, mejor dicho, parte de ella, y las razones por las que fue considerada el “pulmón del Perú”.


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    Por Sandro Medina Tovar

    Es un espacio cargado de historia religiosa, cultural, académica y política. Es un lugar que tiene poco más de cuatro siglos de existencia. Es, quizás, un escape al vértigo, desorden y caos de la ciudad…Es la Casona de San Marcos.

    Y, seguramente muchos desconocen sus inicios. Más todavía, pocos se atreverían a decir cuál es la relación entre el comerciante español Antonio Correa Ureña y lo que hoy se conoce como Casona sanmarquina. O qué rol cumplieron, en un comienzo, los jesuitas en este recinto.

    Vamos por partes: La Compañía de Jesús buscaba, allá por el siglo XVII, un terreno donde se levantaría un noviciado; ahí surge la figura de Antonio Correa, quien se comprometió ante un notario donar 14 mil pesos para que se construya, por primera vez, este imponente recinto, el cual se ubica actualmente a un costado del Parque Universitario, en Lima.

    Esto sucedió un 5 de noviembre de 1605. Y el lugar – a decir del historiador Hugo La Rosa Cordero– resultaba perfecto para educar y formar a los nuevos miembros de la Compañía de Jesús.

    “En este entonces, las dimensiones del noviciado que llevaba por nombre San Antonio Abad, era cinco o hasta seis veces más grande que la actual dimensión de la Casona y se encontraba, según algunos estudios, en los arrabales de la ciudad”, indicó.

    En 1608, el noviciado estaba prácticamente construido: había una iglesia llamada San Antonio, claustros y varios patios que con el correr del tiempo se iban perdiendo. “Fue el terremoto de 1746 que derrumbó casi todo este noviciado, por lo que los jesuitas vuelven a levantarlo con un nuevo diseño el cual permanece hasta hoy”, narró el historiador.


    Expulsión

    Por mandato de la corona española, en setiembre de 1767, la Compañía de Jesús fue expulsada de este territorio durante el gobierno del virrey Manuel Amat y Juniet. “Tuvieron que dejar todos sus bienes y propiedades, por lo que el noviciado cerró sus puertas con lo que concluyó su permanencia en este recinto”, subrayó La Rosa. “Hay que recordar que por aquella época, el sistema universitario estaba compuesto por colegios; y San Marcos tenía dos: San Martín (funcionaba en la avenida Abancay) y San Felipe (atendía en el actual Colegio Real). Como había una crisis educativa (siglo XVIII), la corona española decidió fusionarlos y fundar el Real Convictorio de San Carlos; esto fue en 1770”, indicó.

    Apogeo

    Durante el rectorado de Toribio Rodríguez de Mendoza, a fines del siglo XVIII y hasta el siglo XIX, el Real Convictorio alcanzó un apogeo enorme. “Este personaje trajo la ilustración a la Casona, propiciaba el debate académico y el cuestionamiento de algunas teorías científicas. Hizo que San Marcos tenga una apertura educativa al mundo”, sostuvo.

    Algo curioso: el recorte de recursos a la Universidad, por parte del Estado, no es de ahora, sino desde tiempos coloniales: Rodríguez de Mendoza, en 1815, iba a presentar su renuncia ante el virrey Abascal en protesta de la disminución de rentas asignadas al Convictorio, mencionó Reinhard Agustín Burneo en su estudio “Orígenes y evolución del conjunto arquitectónico de la Casona de San Marcos”.

    Por este claustro pasó gran parte de los asambleístas, miembros del primer Congreso peruano. Asimismo, Bernardo O’Higgins Riquelme y José Joaquín Olmedo, ambos considerados padres de la patria de Chile y Ecuador, respectivamente, reseñó.

    “En el caso peruano, José Faustino Sánchez Carrión, formador de nuestra República, también estuvo en San Carlos, donde aprendió y dejó sabias lecciones”, dijo.

    Este espacio académico también alcanzó un nuevo apogeo con la gestión de Bartolomé Herrera. Tanto así que lo convirtió “en el mejor colegio superior de la República (1842)”, resaltó, no sin antes añadir que en 1867, la Universidad Mayor de San Marcos llegó a la Casona “totalmente reformada y tenía como nuevo rector a Gregorio Paz Soldán”.


    Prosigue la historia...

    La Guerra con Chile fue una etapa nefasta para el Perú y también para San Marcos. Numerosos alumnos y docentes participaron en este conflicto. Aún así, el ejército chileno ocupó esta Casona (1881 - 1883), que fue saqueada.

    Había que darle vuelta a esta página. Y fue así que, a comienzos y durante el siglo XX, San Marcos retoma un sitial importante en la sociedad peruana: en la Casona se gesta la Reforma Universitaria de 1919, surgen algunos partidos políticos y se intensifica la labor cultural e intelectual.

    Antes de que la UNMSM se trasladé a su actual sede de la Ciudad Universitaria, en 1966, no hay que dejar de reseñar a algunos personajes que transitaron por estos claustros como Raúl Porras, José de la Riva Agüero, Jorge Basadre, Luis Alberto Sánchez, Pedro Zulen, José María Arguedas, Víctor Andrés Belaunde,

    José Santos Chocano, José Antonio Encinas, José León Barandiaran, Aurelio Miró Quesada, Estuardo Núñez, Ella Dunbar Temple, Luis E. Valcárcel, Julio C. Tello, César Vallejo, Federico Villarreal..., entre muchos otros.

    Aquí Mario Vargas Llosa decidió ser escritor. Aquí asistieron presidentes de la República para la apertura de los años académicos universitarios. El último de ellos fue el doctor Valentín Paniagua Corazao, en 2001, hecho con el cual se trataba de restablecer esta antigua tradición.

    Por ahora la Casona luce espléndida e imponente gracias al trabajo de restauración que se ejecutó desde 1992, merced a un convenio entre la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) y la Universidad.

    Es la Casona de San Marcos y sus 402 años de historia religiosa, cultural, académica y política.


    MAS DATOS

    La Casona tiene un área aproximada de 12 mil metros cuadrados, sin incluir el Panteón de los Próceres. Ocupa casi toda la manzana comprendida entre los jirones Azángaro (cuadra 9), Cotabambas (cuadra 2) y parte de las Bambas. El frontis era la antigua calle de Inambari, pero como está unida hoy al Parque Universitario, es actualmente la cuadra 12 de la avenida Nicolás de Piérola.

    En 1924, el presidente Augusto B. Leguía convirtió la Iglesia de San Antonio Abad en el Panteón Nacional a los Próceres de la Independencia, separándola de la Universidad.



    (*) Tomado de: San Marcos al día, Nº 151, 19 de noviembre de 2007.