San Marcos exonerará del pago a 1.000 postulantes

Estudiantes de bajos recursos económicos que hayan tenido como promedio 15 en sus notas serán los beneficiados.

Piden presupuesto para continuar investigaciones

Walter Alva recordó que en el 2016 no se ejecutaron trabajos de investigación arqueológica en Lambayeque.

Se realizarán tours nocturnos en Chavín de Huántar

Ministerio de Cultura autorizó visitas para promover importante monumento arqueológico.

Polémica de los Pitufos comunistas ya es mundial

La prestigiosa BBC hace eco de la polémica desatada en Uruguay por comparar a los Pitufos con una sociedad comunista.

¿Se hará realidad la ficción cinemtográfica

Según la agencia, roca espacial circuló demasiado cerca de nuestro planeta.

Ministerio de Cultura continúa jornada de limpieza en huacas de Lima

Lima, abr. 24 (Andina). En el marco de las actividades para la conservación y protección de las huacas, el Ministerio de Cultura, a través de la Dirección de Gestión de Monumentos, encabezó una jornada de limpieza en la Huaca Melgarejo ubicada en el distrito de La Molina.

Durante la actividad, en la cual participaron integrantes del programa “Puerto Cultura” y voluntarios del programa “Soy Cultura” del Ministerio de Cultura, así como personal de limpieza de la Municipalidad Distrital de la Molina, se recogieron todo tipo de desperdicios (papeles, vidrios, botellas, latas, colillas de cigarro, etc.), hallados tanto dentro de las estructuras expuestas como en los alrededores del montículo principal de la zona arqueológica.

Desde la Dirección de Gestión de Monumentos del Ministerio de Cultura, se señala que se promoverán de manera periódica las jornadas de limpieza con el objetivo de recuperar y promover el importante monumento arqueológico prehispánico del distrito de La Molina que fuera declarado Patrimonio Cultural de la Nación mediante Resolución Directoral Nacional N° 233/INC el 27 marzo del 2002.

Cabe señalar que la huaca Melgarejo está ubicada a la altura de la cuadra 11 de la avenida La Fontana en La Molina.

Importante

También se ha realizado una jornada de limpieza en la Zona Arqueológica Huaca Santa Cruz por iniciativa de la Municipalidad Distrital de San Isidro en coordinación con la Dirección de Gestión de Monumentos.

Así, el personal del área de limpieza pública de dicha comuna se encargó del retiro de desechos sólidos diversos depositados dentro del área intangible.

Asimismo, se realizó el retiro de pequeñas cantidades de desmonte y poda de vegetación arbustiva que estaba aproximándose a las estructuras prehispánicas.

Cabe mencionar que personal de la Oficina de Cultura de la Municipalidad Distrital de San Isidro, manifestó su interés en continuar realizando actividades en coordinación con el Ministerio de Cultura para la difusión y mantenimiento de los monumentos arqueológicos ubicados en San Isidro.

Ministerio de Cultura crea el Premio Nacional de Literatura

Lima, abr. 17 (Andina). El Ministerio de Cultura creó el "Premio Nacional de Literatura", como el reconocimiento a las obras literarias publicadas los dos años previos a su convocatoria, según la resolución publicada en la separata de normas legales del Diario Oficial El Peruano.

El objetivo es visibilizar el trabajo creativo de los autores y autoras peruanas, así como dinamizar el trabajo editorial.

El "Premio Nacional de Literatura" considera seis categorías: Poesía, Cuento, Novela, Literatura Infantil y Juvenil, Literatura en lenguas originarias y No ficción.

El Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura aprobará, mediante resolución, las bases del Premio.

El Jurado Calificador es autónomo e independiente y está conformado por especialistas en la materia.

La Dirección General de Industrias Culturales y Artes designa a los miembros del Jurado Calificador para cada una de las categorías del Premio Nacional de Literatura.

Toro Muerto es el mayor complejo de arte rupestre en América del Sur

Lima, abr. 17 (Andina). En el valle de Majes, en Arequipa, se ubica uno de los complejos de arte rupestre más extensos del mundo, pero que es poco visitado: Toro Muerto.

Aunque pocos lo conocen, a tan solo tres horas en carro desde la Ciudad Blanca se encuentra uno de los principales complejos de arte rupestre a escala internacional.

Se trata de Toro Muerto, una extensa área en la parte alta del fértil valle de Majes, que contiene una numerosa cantidad de rocas talladas de diferentes épocas.

El arqueólogo Marko López, de la Dirección Regional del Ministerio de Cultura, explica a la Agencia de Noticias Andina que posiblemente esta sea la concentración de arte lítico más grande de Sudamérica.

En esta parte del valle arequipeño, la tierra es yerma, pero existen grandes rocas que se confunden con la arena. Casi no hay piedra que no tenga algún dibujo en bajo relieve.

Se recomienda a los visitantes contratar un guía y seguir alguno de los recorridos sugeridos. Estos varían entre 30 minutos y cuatro horas. Pero así se tome el camino más largo, es imposible en un solo día ver todos los dibujos del lugar.

Deseos grabados

Existen más de 3,000 petrogliflos registrados, pero aún no se ha hecho el catastro de todo lo existente. De acuerdo con Marko López, este uso artístico que se le da a las piedras del lugar datan las de más de 2,000 años.

Una hipótesis es que estos dibujos hayan servido como la costumbre de las alasitas y los ekekos en la meseta del Collao, esto es, representación de los deseos de los habitantes del valle de Majes.

Una iconografía que se aprecia repetida y trastocada, según los estilos de distintas épocas, es la de los danzantes, tal vez cumpliendo algún rito que pedía el fin de una sequía. También vemos representaciones de la flora y fauna del lugar.

Felinos, cóndores, llamas y una gran variedad de seres pueblan las piedras de esta parte alta del valle.

Una curiosidad, si uno tiene suerte, podrá encontrar una representación prehispánica de uno de los potajes más representativos en la actualidad de Arequipa: el camarón de río.

Medidas de protección

Para una buena experiencia en la visita a Toro Muerto se recomienda seguir algunas pautas de conducta.

Robert Suya Cruz, guardián del complejo por una década, menciona que uno de sus principales problemas es tener que vigilar a las personas que, por ahorrarse unos soles, no pasan por la garita de control.

Los visitantes tienen que cumplir algunas disposiciones básicas. Por ejemplo, no verter agua sobre las piedras, práctica que algunos irresponsables hacen para poder apreciar mejor los tallados. También está prohibido pararse encima de las piedras o manipularlas.

No obstante, lastimosamente existen ciertas piedras, algunas de grandes dimensiones, que han sido intervenidas recientemente.

Datos
La mayoría de visitantes extranjeros es europeo. Llegan de julio a agosto.
Otro grupo que arriba seguido a Toro Muerto son los escolares. En especial los colegios del valle de Majes.
El nombre deriva de una antigua hacienda del lugar.
En la entrada del complejo se ubica la capilla de Huarango, lugar donde fue párroco el poeta Mariano Melgar (1790-1815).

Alejandro Neyra: “Hay que perderle el miedo a los libros”

Por Ernesto Carlín

Lima, abr. 12 (Andina). El diplomático y escritor Alejandro Neyra asumirá la dirección de la Biblioteca Nacional a partir del 1 de mayo. Se propone incentivar la lectura en el país equipando mejor la red de bibliotecas públicas.

¿Cuál es su propuesta para la Biblioteca?

–Como escritor, tengo una percepción sobre la importancia de las bibliotecas públicas, como espacio de difusión de cultura. Ahora, como agregado cultural del Perú en Chile, estoy viendo establecer lazos con nuestra par en Chile.

En otras partes el sistema de bibliotecas públicas es algo vivo.

–He visto la experiencia de Chile y de otros países. Por ejemplo, en Colombia tienen más de 1,000 a escala nacional. En Argentina tienen las bibliotecas populares. Debemos tener un catastro real de todas las bibliotecas públicas a escala nacional, cosa que aún no he hallado hecha con precisión, para saber cuáles son sus necesidades. Hay que darles un contenido similar y articularlas con la sede central.

¿Qué libros debería tener una biblioteca pública peruana?

–Debe tener libros que hablen de la identidad peruana. Debería haber un set de libros sobre qué es el Perú y qué es ser peruano. Me temo que no hay mucho orden sobre qué libros se distribuyen a escala nacional.

¿Tendrán una política de qué disponer en cada biblioteca?

–Lo que no hay es esta vinculación de la Biblioteca Nacional como ente rector del sistema nacional de bibliotecas. Hay que trabajar para que esa norma se ejecute realmente y tengamos bibliotecas que satisfagan la necesidad de la población a niveles distrital, provincial y regional. Además, que se conviertan en un ente atractivo para el lugar.

¿Qué público va a la Biblioteca Nacional?

–Sobre todo, investigadores. Pero es bajo el número que va a las bibliotecas en el país. No hay que cerrar la puerta al público, hay que ofrecerle cosas. Hay que hallar formas que faciliten el acceso a todos. Hay que desacralizar el espacio a la biblioteca. Hay que perderle el miedo a los libros y a la cultura.

Datos
Es diplomático de carrera. Se desempeña actualmente como agregado cultural del Perú en Chile.
El miércoles develará un busto del Inca Garcilaso en la Biblioteca Nacional de Chile.
Planea publicar un par de libros de ficción este año.
En el 2012 ganó el premio de novela breve de la cámara peruana del libro, por su obra CIA Perú 1985.

Diez películas que pocos recomendarían en Semana Santa

Como saben, no soy lo que se dice un hombre piadoso ni nada cercano a ello, pero disfruto del cine 'bíblico' o religioso como el que menos. Pero si queremos que la experiencia sea completa, debemos abrirnos a todas las posibilidades que este ofrece sin hacerle ascos a las comedias, los musicales o las películas de suspenso. Así que, si anda escaso de dinero y piensa disfrutar de un reparador descanso estos días frente a una pantalla de televisión, le sugiero estos títulos para que lo disfrute plenamente. O por lo menos de un modo distinto.

1. "La vida de Brian" (1979), de los Monty Python. Nunca antes (y después), de "La Vida de Brian" una película 'religiosa' fue tan divertida como esta. Tiene escenas de antología, gags que te hacen doblar de la risa (la escena de abajo, la de la lapidación, es sencillamente desternillante), pletórica de ese característico humor inglés del que no se salva nadie, ni el mismo Jesús. Un clásico de Semana Santa aunque a muchos incomode su irreverencia.

2. "Ángeles y Demonios" (2009), de Ron Howard. No es la mejor película de este director, pero el héroe que salva al mundo es un historiador y eso no se ve todos los días. Además hay, como en los viejos tiempos (y como debe de ser tratándose de El Vaticano) harta muerte y hartos asesinatos. De visión imperdible.

3. "El Padrino III" (1990), de Francis Ford Coppola. Igual que en la anterior, más asesinatos y muertes en la Roma vaticana, incluida la del propio Papa. Por supuesto, es infinitamente inferior a sus predecesoras pero sí bastante instructiva respecto a la forma como El Vaticano lleva sus finanzas.

4. "La Papisa" (2009), de Sönke Wortmann. Es la segunda de dos películas que se han hecho sobre la leyenda (que eso es) de esta supuesta Papisa y que retrata muy bien las intrigas y alianzas que se tejían en la Roma de los primeros siglos del papado para acceder al codiciado trono de Pedro. Esta bien para pasar el rato a condición de no tomarla en serio.

5. "Las sandalias del pescador" (1968), de Michael Anderson. Una película (basada en un best seller mundial) realmente hermosa. Si El Vaticano fuera así, yo todavía sería creyente. La escena del cónclave es tan inolvidable como inverosímil: en realidad, todos los que ingresan a la Capilla Sixtina sueñan con salir de ella convertidos en papa.

6. "La agonía y el éxtasis" (1965), de Carol Reed. Basada en la novela homónima de Irving Stone, es de esas películas que lo hacen a uno dudar cuál de los dos es mejor: si la novela o la película. Uno de los mejores dramas históricos llevados a la pantalla y con la Capilla Sixtina como la verdadera protagonista. (Si aguza los sentidos, percibirá la alusión a la homosexualidad de Miguel Angel en ciertas escenas).

7. "La última tentación de Cristo" (1988), de Martin Scorsese. Una película que en su momento levantó una gran polémica y que hoy muy pocos recuerdan, mucho menos ven. Basada en la novela homónima de Nikos Kazantzakis, es la mejor metáfora del Jesús humano que jamás se haya escrito o filmado. Tan incomprendida como bella.

8. "La Pasión de Cristo" (2004), de Mel Gibson. Una película dirigida por un alcohólico y antisemita que se puede comprobar en cada fotograma de ella. La fidelidad al contexto histórico deja pasmados a todos (menos a los judíos, claro). Tan dramáticamente veraz que a Cristo solo le falta morir de verdad en la película.

9. "Jesuscristo Superstar" (1973), de Norman Jewison. Para que esta lista esté completa, no podía faltar un musical en ella. Y nada mejor que el que dirigió Norman Jewison y que introdujo la cultura hippie incluso ahí donde no era bien vista. El detalle del Judas negro es uno de los muchos datos sobre el contexto de la época en que se filmó la película.

10. "Ben Hur" (1959), de William Wyler. Magnífica, grandiosa, épica, insuperable, inmensa, monumental, notable, majestuosa, una auténtica maravilla. ¿Se puede decir algo más de este bellísima película? Sí, por supuesto: una obra de arte como no se ha vuelto a filmar nunca más otra. Por eso, en una lista como esta, no puede dejar de figurar.

Mañana se presentan los dos primeros volúmenes de la "Historia de las literaturas en el Perú"

El martes 11 de abril, a las 7:15 p.m., en el auditorio de la Casa de la Literatura Peruana (Jr. Áncash 207, Centro Histórico de Lima), se realizará la presentación de los dos primeros volúmenes de la colección "Historia de las literaturas en el Perú". El primer se titula "Literaturas orales y primeros textos coloniales", coordinado por Juan Carlos Godenzzi y Carlos Garatea; y el segundo, "Literatura y cultura en el Virreinato del Perú: apropiación y diferencia", coordinado por Raquel Chang-Rodríguez y Carlos García-Bedoya Maguiña.

"Historia de las literaturas en el Perú" es un ambicioso proyecto que se inició hace más de tres años, constará de seis volúmenes y reúne más de 80 ensayos de reconocidos investigadores nacionales y extranjeros sobre los procesos, géneros y autores que han conformado nuestra singular literatura. Los directores generales del proyecto son Raquel Chang-Rodríguez (City College y Graduate Center, City University of New York) y Marcel Velázquez Castro (Universidad Nacional Mayor de San Marcos), profesores universitarios e investigadores de los sistemas literarios en el Perú.

Esta es una coedición en versión digital de la Casa de la Literatura Peruana, como unidad del Ministerio de Educación, y la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Los libros podrán descargarse gratis en las respectivas páginas web de estas instituciones. Además, quienes deseen una copia impresa la podrán adquirir, pues habrá una impresión por demanda.

En la mesa de la presentación estarán Raquel Chang-Rodríguez, Marcel Velázquez Castro, Milagros Saldarriaga, directora de la Casa de la Literatura Peruana, y Patricia Arévalo, directora del Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Los seis volúmenes de la Historia de las literaturas en el Perú constituyen una propuesta de lectura crítica de la compleja historia y las múltiples tradiciones orales y letradas, entretejidas a lo largo de siglos para formar la densa trama de la literatura del Perú. Los ensayos incluidos en estos volúmenes ofrecen un actualizado recorrido diacrónico y una perspectiva crítica, de este modo, se brinda al público general una visión actualizada y exhaustiva de los procesos, géneros y autores más representativos del campo literario nacional.

La Casa de la Literatura financia el proceso de investigación de esta colección con lo que busca garantizar la amplia difusión de la obra, principalmente en el sector educación; mientras que el Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú asumirá la coordinación de toda la fase de publicación del proyecto.

El ingreso es libre.

A los 101 años de edad falleció el pintor indigenista cajamarquino Andrés Zevallos

Cajamarca, abr. 8 (Andina). El pintor indigenista Andrés Zevallos De la Puente falleció ayer en la ciudad de Cajamarca a sus 101 años, por un problema de salud que venía padeciendo desde hace tres meses, informaron sus familiares.

Los restos del artista, natural de la provincia cajamarquina de Contumazá, son velados en las instalaciones de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cajamarca, luego serán trasladados a Lima.

Autoridades y personalidades lamentaron el deceso de Zevallos De la Puente, que será recordado por su valiosa contribución y aporte a la cultura cajamarquina.

Sus obras pictóricas fueron registradas en colecciones públicas y privadas en Perú, España, Inglaterra, Alemania, Bélgica, Estados Unidos, Canadá, Japón y Noruega.

Como escritor destacan sus obras: Cuentos del Tío Lino y Boceto Biográfico del Pintor Mario Urteaga.

Carla Díaz García, directora Regional de Cultura de Cajamarca, expresó sus condolencias a sus familiares y miembros de la comunidad de artistas del Perú, por la irreparable pérdida del artista cajamarquino.

El maestro de las artes plásticas siguió una corriente indigenista en sus obras, iniciada por los artistas cajamarquinos Mario Urteaga y José Sabogal.

El año pasado, en el centenario de su nacimiento, fue homenajeado por diversas instituciones entre ellas el Gobierno Regional de Cajamarca.

Recuperan más de 90 bienes del Patrimonio Cultural de la Nación

Lima, abr. 7 (Andina). En lo que va del año, el Ministerio de Cultura ha recuperado 93 bienes integrantes del patrimonio cultural de la Nación entre piezas arqueológicas, históricas y paleontológicas.

En el módulo del Aeropuerto Internacional Jorge Chávez, personal de la Dirección de Recuperaciones de la Dirección General de Defensa de Patrimonio Cultural incautó 26 bienes, entre ellos, 7 muñecas confeccionadas con fragmentos de textiles arqueológicos y 19 fósiles entre especímenes de amonites y de dientes de tiburón de diversos tamaños.

En el módulo ubicado en el Terminal Postal de Serpost se encontró, en un envío con destino a Israel, un fósil de especie bivalva; en otro con destino a Montreal (Canadá), se detectó la presencia de dos muñecas elaboradas con fragmentos de material textil arqueológico, provenientes del Cusco.

En otra encomienda hacia Inglaterra, se halló una cabeza humana reducida con cabello y barba, con una vara de madera que atravesaba la parte inferior de la nariz. La declaración indicaba el envío de ropa. En todos los casos se procedió a la incautación de los bienes para evitar su salida ilegal del país.

En el módulo ubicado en el Complejo Fronterizo Santa Rosa en Tacna se recuperaron 15 cuentas y dijes de material malacológico y lítico de origen arqueológico, que habrían formado parte de collares y 42 fósiles de diversas especies, entre ellas erizos, amonites y bivalvos.

En el módulo ubicado en el Terminal marítimo del puerto del Callao se recuperaron 6 herramientas líticas (cabezas de porra, hachas y conopa) de origen arqueológico y un fósil de una especie vegetal, cuyo destino era Brasil. Las verificaciones fueron realizadas conjuntamente con el personal de la Intendencia de Aduana Marítima.

Desde agosto pasado a la fecha, en los módulos se han verificado 6,207 objetos, se han atendido a 885 personas (naturales y empresas) y se han recuperado 247 bienes integrantes del patrimonio cultural de la Nación, impidiendo así su salida ilegal del país.

Cabe señalar que en los módulos el personal permanente del Ministerio de Cultura también se facilita la salida al exterior de las artesanías, réplicas y objetos similares, contribuyendo así a la exportación de la producción de los artesanos peruanos.

Catálogo reúne más de 300 obras de la Pinacoteca del Museo Histórico Municipal de Arequipa

Lima, abr. 7 (Andina). Rescatan 60 años de historia de la pinacoteca de Arequipa. Se fotografiaron por primera vez más de 300 cuadros que posee la entidad arequipeña para catálogo que muestra toda su riqueza.

El legado pictográfico arequipeño ya goza de buena salud para la posteridad. Hablamos de cuadros, lienzos y acuarelas de Teodoro y Alejandro Núñez Ureta, de Jorge Vinatea, de Carlos Baca Flor, de Luis Palao, de Raúl Valencia.

En la plaza San Francisco de la ciudad blanca se ubica la Pinacoteca del Museo de la Municipalidad Provincial de Arequipa, “Guillermo Zegarra Meneses”.

Gracias a un trabajo de investigación documental del periodista y artista gráfico Omar Zevallos se ha rescatado en un catálogo las obras de este centro cultural.

“Nunca antes se había hecho en Arequipa una labor de rescate semejante: se han fotografiado más de 300 cuadros de la pinacoteca”, cuenta Zevallos.

Arte desaparecido

Las fotografías de reproducción son una forma de rescatar este patrimonio. Porque durante años, los cuadros de la pinacoteca estuvieron olvidados y de ello aprovecharon los cacos para robar obras únicas (recién se han puesto cámaras de seguridad para evitar futuras pérdidas).

Desaparecieron una copia del acta de Fundación de la ciudad de Arequipa; también el autorretrato de Mariano Melgar (un dibujito hecho por el poeta cuando a los 23 años se graduó en Lima como abogado).

Nadie sabe qué pasó con los cuatro cuadros del pintor alemán Mauricio Rugendas (pintor alemán del XIX). O de las dos “chicas Vargas”, que el propio Alberto Vargas donó en 1958. Todas ellas se perdieron.

El lado bueno de estas “sucesivas pérdidas” es que ya se cuenta con un catálogo de la pinacoteca. Para Omar Zevallos es un “primer paso”. Ahora, opina, se urge de un buen guion museográfico que presente a los visitantes cómo han ido cambiando los diferentes estilos de la escuela arequipeña.

Historia singular

La pinacoteca fue fundada en 1955, cuando el abogado Guillermo Zegarra Meneses fue nombrado inspector de Cultura de Arequipa. Él se encargó de crear el museo, el primero de la ciudad, ya que antes hubo diversos pero privados.

En la colección hay muchos retratos, y obras de autores peruanos y extranjeros, que provienen de las familias arequipeñas que respondieron al pedido de Zegarra para donar obras valiosas para el museo. A la par, Zegarra Meneses impulsó el concurso municipal de pintura, un premio que, desde 1958, ha sido intermitente a lo largo de las gestiones municipales.

En 2015 la comuna arequipeña relanzó con mejores espacios el Museo Histórico Municipal “Guillermo Zegarra Meneses”.

El museo incluye una sala dedicada al pintor Jorge Vinatea (1900-1931); además de cuadros del concurso de pintura y una galería de arequipeños ilustres.

El catálogo Pinacoteca del Museo Histórico Municipal de Arequipa “Guillermo Zegarra Meneses” 1955-2016 fue publicado por Caja Arequipa.

"La reinvención de The New York Times", de Ismael Nafría

El Reportero de la Historia tiene más de diez años de andadura en la red, con casi dos millones y medio de visitas, más de 70.000 seguidores en FB y bordeando los 7.000 en TW. Menciono esto no por un prurito de vanidad sino porque hoy, conversando con un colega que también tuvo, en algún momento de su vida un blog de historia, al cabo terminó, como muchos, abandonándolo. ¿Qué es lo que ha hecho que ERH permanezca durante tanto tiempo? Pues, además de la paciencia y lealtad de ustedes, se debe a que desde un principio asumí que para que funcionara y conectara con la gente o sus potenciales lectores, este tenía que ser manejado de forma estrictamente periodística, con todas las herramientas que la tecnología iba ofreciéndonos y aplicando todas las innovaciones y transformaciones que la cambiante industria del periodismo iba señalando o asumiendo para sobrevivir en la sociedad de la información. Si esta sobrevivía adecuándose a los cambios que los nuevos lectores exigían, pensé, y creo no haberme equivocado, el blog también lo haría. Desde entonces siempre leo todo aquello referente a los cambios en la industria de la información, las nuevas formas de negocio que estos reclaman, estoy pendiente siempre de nuevos estudios sobre los nuevos tipos de lectores y su forma de relacionarse con los nuevos medios. Pero sobre todo leo y sigo a los medios que innovan, que afrontan el cambio más que como una exigencia para seguir vendiendo, como un desafío para sumar nuevos lectores. En ese sentido, periódicos como El País, La Vanguardia, The Guardian y The New York Times han sido grandes maestros en ese sentido. Por eso, para cualquiera que quiera conocer estos cambios, entender sus transformaciones y, sobre todo, aprender la lección de hacer periodismo en los tiempos de Internet, la lectura de "La reinvención de The New York Times", del periodista catalán Ismael Nafría es de lectura obligatoria. Son, sin exageración alguna, 488 páginas que equivalen a un diplomado en periodismo 3.0 que podemos aplicar a nuestras respectivas especialidades. Demos gracias al Centro Knight para el Periodismo en las Américas de la Universidad de Texas en Austin que ha hecho posible tanto su elaboración como su distribución gratuita en la red.

¡FUJIMORI NUNCA MÁS!

Una de las cosas de las que me siento especialmente orgulloso en la vida es la de haber estudiado la primaria y secundaria en una escuela fiscal, en el Centro Educativo Nicanor Rivera Cáceres de Barranco (un orgullo que, por cierto, luego pude alimentar al continuar estudios universitarios en San Marcos, una universidad pública). Estaba (estoy) tan especialmente orgulloso de ello que siempre que pude me mantuve al tanto de mi querida escuela, me reunía con mis compañeros de promoción y participaba en cuanto actividad de exalumno se organizara. Huelga decir que cuando se abrió la página de Facebook de la asociación de exalumnos, me registré de inmediato al igual que muchos de mis viejos camaradas.

En el año 2011, durante la campa electoral, como recodaran todos, se organizó una marcha contra la candidatura de Keiko Fujimori bajo la consigna de ¡Nunca Más! en la que participé como periodista y como ciudadano. En el transcurso de la marcha un colega del diario, que también cubría la marcha, me hizo esta foto. Me pareció tan buena que no dudé en ponerla como foto de perfil en mi muro. Al día siguiente de hacerlo, el administrador del muro de la asociación de exalumnos me escribió para decirme que la foto le parecía inapropiada y que la página no era para hacer política partidaria, y que por favor la cambiara. Obvia decir que le contesté que no estaba haciendo política de ningún tipo y que la foto que yo eligiese de perfil era asunto mío y no de él. La respuesta que recibí de su parte fue eliminarme de la asociación y bloquearme. Lo lamenté y lo lamento mucho porque, como dije, siempre me he sentido orgulloso de mis 'orígenes fiscales' y nunca renegué de ello.

Ayer 5 de abril, en que se recordaron 25 años del autogolpe de Alberto Fujimori, que llevó al Perú a la etapa más vergonzosa de su historia, casualmente, mientras revisaba los comentarios en el face sobre la fecha, vi que los administradores de otro grupo de exriverinos (no del que fui expectorado) habían colgado imágenes de mi colegio y no pude evitar que la nostalgia me invadiera y corroyera de un modo tan profundo que solté una lágrima para mi propio asombro (lo digo sin vergüenza). Fue tal el remezón emocional que estuve a punto de registrarme en este grupo. Pero de inmediato recordé la razón por la que fui expulsado del otro (de ahí que les contara toda esta larga historia), y la nostalgia simplemente desapareció, cedió su lugar al enojo que miles sentimos cuando recordamos esta fecha. Porque yo podré ser exriverino a mucha honra y orgullo, pero más importante que eso, casi como un deber patriótico, considero el ser antifujimorista en todas las circunstancias de la vida.

Por eso hoy, 25 años después, ¡FUJIMORI NUNCA MÁS!

Lo que significa el 5 de abril de 1992

Como periodista, hay muchas cosas que podría decir, recordar u opinar sobre el 5 de abril de 1992. Como historiador, otras tantas además de hacer un balance de lo que significa ese hecho hoy a 25 años de ocurrido. Pero durante el día he leído tantos comentarios, recuerdos, análisis y apreciaciones respecto a esa fecha que me siento eximido de hacer uno propio (no merecen mayores comentarios los que, desde el fujimorismo, como era de esperarse, no solo lo siguen justificando sino, además, lo exaltan de manera bastante estridente – “¡Ese día Fujimori salvó al Perú!”-, lo que resulta bastante indigesto leerlos o escucharlos). Asimismo, existe una amplia bibliografía académica al respecto que no solo se agota en libros sino también en una buena cantidad de tesis, muchas de ellas doctorales, que se han ocupado del 5 de abril de 1992 y lo que vino después de esa nefasta fecha.

Sin embargo, si hubiera que resumir ese 5 de abril y lo que significó, discernir qué fue cierto o no, que se exageró o distorsionó convenientemente para ejecutarlo y justificarlo, cuáles las auténticas razones de fondo para proceder a cerrar el Congreso, intervenir el Poder Judicial y el Ministerio Público, silenciar a la prensa, detener a periodistas, si quisiera, decía, resumir todo esto en una sola imagen sería esta.

Como recuerdan, y existen abundantes testimonios gráficos que lo corroboran, el ingreso al edificio del Poder Judicial estaba prohibido (tanquetas del ejército flanqueaban la entrada de este), menos para estos ‘fontaneros’ que, diligentemente, cumplían una exclusiva tarea: sacar del edificio, cuyo ingreso estaba prohibido tanto a jueces como a empleados menos para ellos, decenas de expedientes para, simplemente, desaparecerlos. De ese modo, los juicios de acusados de narcotráficos o de ‘amigos’ del Doctor, quedaban anulados, truncos o simplemente durmiendo el sueño eterno de la impunidad. Entre otras razones y motivos, ¿fue para esto que se intervino el Poder Judicial, para desaparecer expedientes? Nunca lo sabremos con certeza.

Lo que sí sabemos con certeza es que lo irrefutable de esta imagen no deja lugar a dudas: la historia que ahora los fujimoristas quieren contarnos sobre el 5 de abril siempre será incompleta, sesgada o perversamente falsa. Porque mientras todos los peruanos seguíamos las incidencias de lo ocurrido pegados a nuestro televisor, mientras Fujimori y sus secuaces justificaban lo sucedido acusando a la oposición de intransigente y obstruccionista, mientras la clase empresarial aplaudía de pie el quiebre del orden constitucional (esa misma clase empresarial que cualquier atisbo de justicia social denuncia hoy de 'contaminación chavista'), mientras congresistas, diputados y líderes sindicales y de la oposición eran golpeados y gaseados en las calles cuando protestaban, cuando todo el mundo estaba pendiente de la reacción de la comunidad internacional ante este retroceso de la democracia peruana, mientras todo esto sucedía, como un ladrón en la noche un grupo de maleantes, a plena luz del día, sacaba y desaparecía expedientes judiciales para nunca más saber de ellos. Esta es la imagen y recuerdo que yo tengo de ese 5 de abril. Son imágenes como esta lo que los desmienten y pone las cosas en el lugar correcto. Esto es lo que significa para mí el 5 de abril. Lo demás es pura cháchara. Papelito manda. O una contundente imagen acusadora como esta.

Alejandro Neyra: “Haremos que la Biblioteca sea un espacio de mejor y fácil acceso"

Lima, abr. 4 (Andina). El flamante director de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP), Alejandro Neyra, dijo que su labor se centrará en que dicha institución sea un espacio de mejor y fácil acceso para todas y todos sus visitantes.

Asimismo, señaló que la BNP debe estar abierta a la investigación y a la búsqueda del conocimiento de parte de los lectores, con procedimientos menos burocráticos, lo cual se logrará con mayor modernidad y digitalización.

En ese sentido, el ministro de Cultura Salvador del Solar reiteró que el reto es que la Biblioteca Nacional del Perú presida el Sistema Público de Bibliotecas con el objetivo de que sea cercano a la gente.

“Con Alejandro Neyra hemos conversado en que el eje central de la gestión es que el acervo, libros y cultura de la Biblioteca Nacional estén cerca de la gente así como en los actuales tiempos digitales, donde la información ahora está en un celular, la Biblioteca sea un lugar que convoque, que esté vivo y que sea un vehículo hacia las grandes ideas de nuestro tiempo y de otros”, afirmó.

En ese sentido, el director de la BNP Alejandro Neyra sostuvo que el concepto de biblioteca debe comprenderse como un espacio de ciudadanía para adquirir cultura, es decir, donde una persona va a impregnarse de los libros y de todo lo que hay alrededor.

Mencionó que parte del trabajo que realizará al frente de la Biblioteca Nacional del Perú es lograr que se actualice el mapeo de las bibliotecas municipales a nivel nacional que dependen del ente rector que es la BNP a fin de visitarlas y sobre todo construir espacios culturales.

Recordó que el reto de su gestión es el acercamiento de la cultura a la gente porque se confía que la cultura cambia y transforma a las comunidades y sobre todo “desarrolla a la población mucho más allá de términos económicos”.

Amplia trayectoria

El ministro de Cultura Salvador del Solar hizo hincapié en que la nueva gestión en el Ministerio de Cultura busca que el protagonismo recaiga sobre la Biblioteca Nacional del Perú, como institución y ya no necesariamente sobre una gran personalidad con una trayectoria amplia.

“Estamos en un momento de cambio generacional, una persona joven, vinculada al libro y que tenga una experiencia internacional como Alejandro Neyra, quien ha representado al Perú no solo como escritor sino como un importante diplomático”, indicó el ministro del Solar.

Fue al mencionar que Alejandro Neyra integró el equipo del Tribunal de la Haya, además participó en la negociación que permitió el retorno de libros procedentes de la Universidad de Yale, Estados Unidos.

Importante

Alejandro Neyra si bien destacó la instalación de las cámaras de vigilancia en la gestión de Ramón Mujica, estas estuvieron de manera temporal, por lo que ahora se trabajará para que sean permanentes y fortalecer la coordinación con el Ministerio del Interior para descubrir a las mafias que sustraían libros y traficaban documentos históricos.

El flamante director de la Biblioteca Nacional del Perú Alejandro Neyra dijo que su labor motivará y capacitará al personal para que se desburocratice el proceso de donaciones de libros privados.

Falleció el politólogo italiano Giovanni Sartori

Lima, abr. 4 (Andina). El politólogo italiano Giovanni Sartori falleció ayer lunes a los 92 años de edad, según informó el diario italiano Corriere della Sera, citado por El País de España.

Según este medio de comunicación, el destacado teórico falleció por complicaciones respiratorias derivadas de su avanzada edad.

Sartori fue uno de los pensadores contemporáneos más importantes y sus estudios más conocidos giraron en torno al funcionamiento de las democracias, los sistemas de partidos y la influencia de los medios de comunicación en las sociedades.

Nacido el 13 de mayo de 1924, fue profesor emérito en la Universidad de Florencia y enseñó también en universidades de Estados Unidos.

En los últimos años se dedicó a analizar el multiculturalismo, del cual fue crítico, y el islamismo, temas sobre los cuales sus ideas generaron fuertes polémicas.

Recibió doctorados honoris causa de la Universidad de Guadalajara de México y de la Complutense de Madrid, así como el premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.

Entre sus obras más conocidas están Teoría de la Democracia, La democracia después del comunismo y Homo videns. La sociedad teledirigida.

Ministerio de Cultura cuenta con una estación de rastreo permanente de alta tecnología

Lima, abr. 3 (Andina). El Ministerio de Cultura puso en funcionamiento la Estación de Rastreo Permanente GNSS con el objetivo de ubicar y elaborar los planos de los ámbitos del Patrimonio Cultural de la Nación con alta precisión cartográfica y con fines de saneamiento físico legal y su inscripción en la SUNARP, ayudando a consolidar el catastro del Patrimonio Cultural de la Nación.

Cabe precisar que el equipo de rastreo permanente es un sistema conformado por un receptor GNSS de alta precisión para la georreferenciación de los polígonos que representan al Patrimonio Cultural de la Nación, partiendo de vértices de la Red Geodésica Nacional Oficial.

Según señala la Dirección de Catastro y Saneamiento Físico Legal la Estación de Rastreo Permanente (ERP) permitirá mejorar la precisión de la cartografía catastral arqueológica y de otros patrimonios culturales así como la monumentación (colocación de hitos) en los ámbitos del patrimonio arqueológico de la nación.

El dato
La Estación de rastreo permanente (ERP) opera desde el pasado 08 de marzo y se encuentra en proceso de incorporar su regulación en el Reglamento de la Ley N° 28294, por así ordenarlo la segunda disposición complementaria final del Decreto Legislativo N° 1288.

Huaca Narihualá sirve de refugio a pobladores de zonas inundadas en Piura

Por Flor Huilca, enviada especial de la Agencia Andina

Piura, abr. 2 (Andina). El centro arqueológico Narihualá, ubicado a dos kilómetros de la localidad de Catacaos, en Piura, se ha convertido en refugio de los pobladores de los caseríos de Narihualá y La Campiña, quienes han encontrado en lo alto de la huaca un lugar seguro para protegerse de las inundaciones.

En el centro arqueológico se encuentran más de 200 pobladores, principalmente niños, mujeres y adultos mayores, desde el lunes 27 de marzo, día en que se desbordó el río Piura e inundó sus viviendas, ubicados en los alrededores de este complejo arqueológico.

Juan Benítez Valverde, vecino de Narihualá, indicó que la huaca es el único sitio que tienen donde pueden permanecer a salvo de las inundaciones, dado que se sitúa a 40 metros de altura sobre el nivel del mar, por lo que optaron por ocupar la parte alta cuando empezó a llegar el agua.

“Pienso que nuestros antepasados lo levantaron con esa visión, porque pasaron por este mismo fenómeno de la naturaleza y fue un refugio para ellos, y ahora lo es para nosotros”, comentó tras indicar que en marzo de 1972 también fue usado como un refugio seguro.

Por su parte, James Huanca, arqueólogo de sitio, explicó a la Agencia Andina que el Ministerio de Cultura adoptó las medidas necesarias para que la ocupación de los pobladores no represente un daño al monumento declarado Patrimonio Cultural de la Nación.

Sostuvo que la huaca Narihualá fue un centro administrativo de la cultura Tallán y sirvió para el control de las zonas de cultivo ubicadas en el valle.

“Los tallanes son una cultura milenaria y los afectados de hoy son los herederos de esa cultura; esta herencia cultural de los tallanes, y que se conserva, les ha permitido no solo ser conocidos por la huaca, sino ser un medio de salvataje”, apuntó.

El especialista indicó que el Fenómeno El Niño ha estado presente en Piura a lo largo de miles de años, por lo que los antiguos ocupantes de esta zona tomaron sus precauciones construyendo un emplazamiento alto.

En el sitio, dijo, hay sedimento grueso de arcilla producido por fenómenos climáticos como este.

Los pobladores que continúan ocupando este sitio arqueológico de manera temporal colocaron sus colchones y pertenencias en zonas determinadas por el Ministerio de Cultura, en un espacio de 4,400 metros cuadrados que se encuentra techado.

Se acordonaron, además, las áreas de tránsito restringido, se señalizaron las zonas de riesgo y se llevan a cabo evaluaciones permanentes a las estructuras arqueológicas.

¿Cuánto interés tiene el alcalde de Lima por la cultura?

Desde el 23 de febrero, el nombre de la Gerencia de Cultura de la Municipalidad de Lima desapareció de sus propios avisos y en su reemplazo aparece ahora el del alcalde de Lima y con el mensaje nada equívoco de que 'piensa en nosotros' (y que, por cierto, es el mismo que utiliza para promocionar la entrega de ayuda a los damnificados). ¿Casualidad?

El interés del alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio, por la cultura e historia de nuestra ciudad puede parecer enorme, pero yo casi podría apostar que es ninguno. A él, como la mayoría de nuestros políticos, solo le interesa la cultura en tanto sirva a sus fines políticos y propagandísticos. O sea, para su figuración personal.

Sería mezquino no reconocer que la Gerencia de Cultura de la Municipalidad es una de las que mejor funcionan o son más activas de la comuna limeña, pese a sus yerros o equivocaciones (todavía muchos no olvidan el papelón que hizo el año pasado con un aviso conmemorando el nacimiento de Julio Ramón Ribeyro en el que todo, desde la fecha de su nacimiento hasta su propio nombre, estaban equivocados). Hasta el 22 de febrero de este año esta gerencia publicaba, en su muro de facebook, los avisos (flyers) de sus actividades en el que el nombre de la responsable (o sea, ella) aparecía nítidamente. Pero algo cambió.

Desde el 23 de febrero, el nombre de la Gerencia de Cultura desapareció de sus propios avisos y en su reemplazo aparece ahora el del alcalde de Lima y con el mensaje nada equívoco de que 'piensa en nosotros' (y que, por cierto, es el mismo que utiliza para promocionar la entrega de ayuda a los damnificados). Desde esa fecha en adelante el nombre de la Gerencia de Cultura, que organiza eventos a los que asisten miles de limeños y además publica folletos y libros que regala a quienes asisten a ellos, es un un fantasma.

Más aún, si se fijan en el último aviso del segundo grupo (el del Encuentro mundial de folklore) se percatarán que al principio el nombre de nuestro alcalde aparecía bastante reducido, de manera casi tímida en relación a los últimos (publicados ayer y que reproducimos acá) en que su nombre aparece ya de manera grosera, enorme. ¿Tanto interés tiene el alcalde por la cultura en la ciudad? Veamos.

Luego de las protestas masivas que hubo por el cobro del peaje en Puente Piedra, y que obligó a la comuna a retroceder y anularlo (nadie olvida la pifiadera de la que fue víctima el alcalde el día del aniversario de Lima y que lo obligó a permanecer segundos en el escenario), la popularidad del alcalde empezó a caer (8 puntos según una encuesta de Apoyo publicada en enero). Luego vino el papelón por la colocación de un puente Bailey tras el desborde del río Huaycoloro – que afectó los cimientos de uno de los puentes que está ubicado a la altura de Huachipa – y que el alcalde atribuyó a su gestión ("El puente tendrá capacidad para soportar hasta 48 toneladas de peso, nosotros lo trajimos el puente, los hemos implementado y también sacamos la estructura anterior", dijo entonces). Una declaración que luego él y sus colaboradores tuvieron que matizar cuando se señaló que quien colocó el puente fue el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC). "Fue un trabajo 'coordinado' con el Ministerio de Transporte y Comunicaciones", declaró un funcionario de Emape sin saber explicar en qué consistió la participación de la Municipalidad en la instalación del puente. Esto fue la semana del 6 al 12 de febrero.

Desde esas fechas la credibilidad del alcalde sobre lo que hizo o dejó de hacer empezó a hacerse añicos (empezaban ya a las críticas sobre la pocas o nulas obras de prevención contra la crecida del caudal del río Rímac que podría traer consecuencias, sin sospechar lo que luego vendría). Para el día 23, cuando la caída de su popularidad en las encuestas solo la detenía el suelo, la Gerencia de Cultura empezó a endosarle el trabajo que hace. ¿Casualidad?

La última noticia sobre el interés del alcalde de Lima por la cultura e historia de la ciudad es el anuncio de la inauguración del Centro de Interpretación del Centro Histórico de Lima sobre el cual no se tienen mayores noticias. ¿Qué es? ¿Quién lo dirige o qué especialistas lo integran? ¿Qué propósitos u objetivos persigue? Lo usual en estos casos es que exista una nota de prensa que explique a los medios de comunicación sobre la nueva entidad a inaugurarse y que anima la Municipalidad, pero esta brilla por su ausencia.

Se puede afirmar que el día de la inauguración nos enteraremos de todo esto, pero no es de ese modo como se promociona un nuevo centro de investigación o 'interpretación' histórica (¿hay algo que 'interpretar' en el Centro Histórico de Lima o investigar?). No existe, hasta donde he podido comprobar, información alguna en la página de la Municipalidad de Lima o de su Gerencia de Cultura que nos explique en que consiste este nuevo centro. ¿Será por la premura del alcalde ante su cada vez más dañada imagen?


Estos avisos corresponden al día 22 de febrero, fecha en que por última vez aparece el nombre de la Gerencia de Cultura que es quien los organiza.

Desde el día 23 de febrero, el nombre del alcalde Luis Castañeda Lossio reemplaza al de la Gerencia de Cultura, que para nada aparece en ellos (estos avisos son del día de ayer 1 de abril). El nombre y el mensaje del alcalde "pensando en ti" es el mismo que aparece en los que se promociona la entrega de ayuda a los damnificados por las lluvias y desbordes.