"Gacetillas sobre Ricardo Palma"

En una edición no venal de apenas 100 ejemplarres numerados, el Dr. Héctor López Martínez acaba de publicar "Gacetillas sobre Ricardo Palma", un conjunto de diecisiete trabajos aparecidos en la prensa limeña en los últimos años. Con prólogo de Oswaldo Holguín Callo, los textos, pese a su brevedad y espíritu divulgador, no carecen para nada de la erudición y profundidad en el dato que caracteriza a la obra de HLM, un historiador de reconocido prestigio y miembro de número de la Academia Nacional de la Historia. Con largos años de trabajo en el periodismo cultural, HLM es, sin el mayor asomo de duda, quien mejor ha llevado a las páginas de la prensa diaria el conocimiento histórico; quien mejor ha escrito historia para lectores no especialistas. Quien mejor ha escrito historia desde el periodismo. Y en esto radica el verdadero mérito de esta obra, al acercarnos a un escritor tan fundamental y tan querido para los peruanos como lo es don Ricardo Palma de una manera tan sencilla sin perder un ápice de sabiduría. El Palma que transita en estas páginas es un Palma erudito pero de fácil acceso para todos. Un Palma para el gran público desprovisto de esa aura escolar con que suelen conocerlo y reconocerlo todos quienes alguna vez se han acercado a él.

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De los trabajos aquí reunidos, los que concitan particular interés son aquellos referidos al papel que desempeñó como reconstructor de la Biblioteca Nacional luego del saqueo del que fue víctima a manos de la soldadesca chilena durante la ocupación de la capital. Si bien es cierto, como lo señala el propio autor, que mucho de lo dicho ya es bastante conocido por el público especializado, no lo es tanto que muchos de los datos presentados por él (algunos de ellos, de su propia cosecha como acucioso investigador que es), nos permiten conocer un Palma completamente desconocido para el gran público como lo es este Palma nada académico y sí profesor, juez de paz y periodista que nos trae HLM.

Anuario estadístico de América Latina y el Caribe, 2007

La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) acaba de publicar el Anuario Estadístico de América Latina y el Caribe 2007, que proporciona información y estadísticas actualizadas sobre temas sociales, económicos y medioambientales. La versión descargable en formato PDF es una condensada de otra más completa y compleja disponible en formato Excel y cuya información se remonta hasta 1980. Esta nueva entrega de gran utilidad para economistas y científicos sociales está organizada en los siguientes cuatro capítulos:

El primero cubre los aspectos demográficos y sociales, con un especial énfasis en la dimensión de género.

El segundo reúne las estadísticas económicas básicas, producción, precios, comercio internacional, balanza de pagos y cuentas nacionales.

El tercer capítulo, en un afán de responder a una creciente demanda por el desarrollo sostenible, presenta información relativa al medio ambiente y los recursos naturales.

El cuarto capítulo está concebido para orientar a los usuarios sobre los aspectos metodológicos referidos al origen de los datos, su definición y cobertura.

'Un día de cólera', de Pérez-Reverte

Hay un trayecto fácilmente identificable que va desde "El Húsar" hasta "Un día de cólera", a cuya mitad de él encontramos a toda la serie de libros del Capitán Alatriste, en el que la Historia de España como tema, la Historia como tema en realidad, no sólo es recurrente sino verdaderamente capital para entender la obra en su totalidad de este autor. Un trayecto en el que incluso en libros como "Territorio Comanche" el peso de la historia se siente en cada línea, en cada párrafo, en cada frase cincelada con pericia. "Un día de cólera" es la suma de todos estos libros que da como resultado un relato verdaderamente épico, deslumbrante en cada página, emocionante como pocas novelas escritas en los últimos años.

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Este es un libro que demuestra que su autor ha alcanzado el máximo de su maestría, de su dominio narrativo. La dosificación de las innumerables historias, el manejo de las fuentes y los datos, el uso medido y acomedido de los diálogos de la gente 'baja', la intrincada maraña de nombres y lugares que más que marearnos nos sitúa cada vez mejor en la historia, en las historias, que nos cuenta. Todo en este libro está en su medida justa, exacta y casi perfecta. Una obra de relojería literaria que cualquier autor desearía haber escrito. Al diablo con los que creen que Pérez-Reverte es un autor para masas consumistas, un productor de best sellers colado en la Academia. Con "Un día de cólera" no sólo ha demostrado su mayoría de edad como escritor auténticamente 'clásico', sino que además merece estar donde está y que el respeto que le dispensa el público es inmensamente merecido. Una lectura que todo amante de la literatura y la Historia no debe dejar de leer.

Nuevo libro de Preston sobre Franco

Para los que leímos las casi mil páginas (en su edición de bolsillo) de "Franco, Caudillo de España', la noticia de la salida a librerías este primero de abril de un nuevo libro de Paul Preston sobre la figura del dictador español nos llena de expectativa. "Franco, el gran manipulador" es el título de esta nuva publicación del hispanista inglés Premio Príncipe de Asturias de Humanidades y autor de una decena de libros sobre la historia contemporánea de España. Un libro que, hasta donde se sabe, está dedicado a desmontar todos los mitos que existen sobre el 'generalísimo'. Esperemos que llegué pronto a nuestras librerías, sino habrá que recurrir una vez más a la Casa del Libro para que nos saque del apuro y la angustia de la lectura de un libro que se presagia imprescindible.

Presentación de libro en el IEP

'Conversaciones con Antauro Humala'

Leyendo "Conversaciones con Antauro Humala" de Pedro Saldaña Ludeña, uno no puede menos que sentir cierto estremecimiento, cierta desazón al recorrer sus páginas. Porque quien pretenda sustraerse del problema en ciernes que este libro plantea so pretexto de que está preso, o quien quiera resolverlo simplemente calificándolo de loco, se equivoca de extremo a extremo y además se equivoca dos veces. Primero, porque nadie puede pasar por alto la presencia gravitante que el 'nacionalismo' y este personaje desempeñan en la política peruana; y segundo, porque quien crea o quiera creer que Antauro Humala está loco que lo haga por su propia cuenta y riesgo, y responda luego por su miopía política.

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Porque este hombre no está loco, de ninguna manera. No sólo está en pleno uso de sus facultades mentales, sino que además da muestras de una lucidez en sus análisis políticos que ya muchos de nuestros políticos quisieran tener. Lo que sucede es que su discurso es abiertamente xenofóbico, racista y machista y de ahí su inmediato rechazo, pero no por ello deja de ser un discurso político que en las últimas elecciones logró un caudal de votos tan alarmante que el país entero decidió darle otra oportunidad al único político peruano al que tal vez no le hubiera dado ni el saludo. Leyendo este libro, decía, he sentido el mismo estremecimiento que la lectura de "Mi Lucha", de Afolf Hitler, me produjo en la adolescencia. Una comparación que en este caso no resulta ni injustificada ni gratuita.

No son las delirantes respuestas de un enajenado las que recoge este libro. Tampoco los desvaríos de un mayor venido a menos con ínfulas napoleónicas. Mucho menos las papurrechadas de un ideólogo de cafetín. Lo suyo, hay que decirlo bien claro, es un proyecto político. Delirante y caótico, verborreo y pretendidamente gradilocuente, pero proyecto al fin y al cabo. Y quien no quiera entenderlo así corre el riesgo de cometer la misma estupidez que cometieron los alemanes cuando escuchaban las mismas monsergas de los nazis en al década del 20 del siglo pasado. Locos e ilusos los llamaron, perdedores buscando revancha los tildaron, pero ya sabemos luego qué fue lo que hicieron y cómo acabaron. La comparación, repito, no resulta ociosa por donde se le mire.

Todas sus respuestas están plagadas de esa mezcla de pirotecnia verbal y virulencia ideológica que antes que descalificarlas deberían hacernos pensar en qué pretenden los 'etnocaceristas'. Y más aún en el cómo. Porque la pretendida vuelta, el retono al idílico paraíso tahuantinsuyano es apenas lo anecdótico de su discurso. Sino, miren a Chávez (tan afín a los Humala) y lo ocurrido los últimos días. Todo su bolivarianismo se fue por el caño, por el sumidero de la historia. En cuanto tuvo oportunidad y pretexto hizo suyo un pleito ajeno y movilizó tropas. Sus afanes expansionistas, ideológicos y territoriales, han quedado más que en evidencia. Y así de anecdótico, verborreo y amenazante suena el menor de los hermanos Humala. Las 448 páginas de este libro lo demuestran. Nos lo advierten.

Pero si algo hay de grave y amenzante, de inaceptable en las páginas que comentamos, en las respuestas de este libro, lo es la coartda política, la justificación política que se pretende lograr con él y que no es otra que la justificación del terrorismo como una justificcación del 'Andahuaylazo'. ¿O es al revés? Juzguen por ustedes mismos algunas de las respuestas más polémicas, por decir lo menos, del responsable de cuatro policías muertos la noche de Año Nuevo del 2005:

"A decir verdad, solamente existen - en el verdadero sentido de la palabra - tres partidos políticos en el país: el Apra, Sendero Luminoso y el Etnocacerista. Todos cuentan con ideología, martirologio histórico y militancia cuajada".

"[Los senderistas] son gente decente y hasta de vena artística, como es el caso de mi amigo Inchaústegui".

"Los vencedores escriben la historia; te aseguro que si se hubiera impuesto, vía la lucha armada (tal cual se impuso en Ayacucho y Junín la República Criolla), la llamada República Popular de Nueva Democracia, las cárceles estarían repletas de 'terroristas uniformados' y de saco y corbata que cometieron decenas de Acconmarcas, Cantutas, Barrios Altos, Frontones, etc.".

"[Morote y Cox] Son personajes correctos, estudiosos y que mantienen la dignidad del preso político [sic]... Podrán estar vencidos, pero definitivamente no rendidos, gracias al ideal que mantienen".

"Bueno, a mí hasta ahora no me han 'aterrorizado' [los terroristas]. Creo más bien que Sendero se preocupó muy poco en contrarrestar el bombardeo de 'clichés' que le impusieron incesantemente los medios de desinformación masivos...".

Podría seguir citando más clarinetazos de advertencia, pero creo que la idea (la intención, sería mejor decir), está más que clara. Este libro es un aviso, un gran y tenebroso aviso. Porque, para finalizar con la última comparación, cuando Hitler ingresó a la cárcel, ya estaba infecto de racismo y revanchismo 'nacionalista'. En la acárcel lo que hizo fue perfeccionar su discurso y allanarse al juego denocrático participando en procesos electorales, para luego hacer lo que le viniera en gana con la democracia. Tal y como ha hecho Chávez una vez que llegó al poder. Tal y como pretendió su hermano cuando no se desmarcó ni una sola vez del presidente venezolano cuando éste metió sus antiimperialistas narices en asuntos peruanos. Tal y como el propio Antauro pretende tal vez hacer cuando salga de prisión (pág. 164). Estamos avisados.

'Ciencia y técnica en Latinoamérica en el periodo virreinal'

En una presentación que es una maravilla de edición, el Grupo CESCE de España, que cuenta en el Perú con sus filiales Secrex e Informa, líder en España en la gestión integral del riesgo comercial, publicó hace tres años, en dos volúmenes de gran formato, "Ciencia y técnica en Latinoamérica en el periodo virreinal", una obra que reúne los trabajos de dieciocho especialistas (diez latinoamericanos y ocho españoles) sobre un tema tan poco trabajado en la histriografía iberoamericana como lo es el de la ciencia y la técnica, y que recién ahora podemos conocer.

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Profusamente ilustrado, impecablemente impreso y muy bien cuidado en su edición, este libro, que es un lujo tanto por su presentación como por su contenido, es verdaderamente una novedad ya sea por el tema, como hemos señalado, como también por abarcar todo el ámbito latinoamericano (excepción hecha de Brasil), en un visión de conjunto que permite apreciar aún más el aporte. Escrito con una intención divulgativa, su lectura no tiene pierde tampoco para el historiador profesional habida cuenta del enorme caudal gráfico y cartográfico que lo acompaña. Sin duda, una gran contribución (y mecenazgo) de la empresa privada al desarrollo del conocimiento histórico. El contenido de la obra es el siguiente:

1. El Nuevo Mundo y el arte de navegar, por María Isabel Vicente Maroto

2. Los cronistas de Indias y la ciencia. Francisco Hernández, un adelantado de la exploración natural del Nuevo Mundo, por José Pardo Tomás

3. La agricultura viajera, por Joaquín Fernández Pérez

4. Las polémicas de la quina, por María Luisa de Andrés Turrión

5. El mutuo influjo de la terapéutica en ambos munds, por Carlos Viesca T.

6. La tecnología en el Nuevo Mundo, por Elías Trabuse

7. La minería en la América española, por Patricia Aceves Pastrana

8. La medicina en el virreinato de la Nueva España, por José Sanfilippo B.

9. La medicina en el virreinato del Río de la Plata y la Capitanía General de Chile, por Alfredo Khon Loncarica, José A. Mainetti y Norma Isabel Sánchez

10. La medicina en el virreinato del Perú, por Oswaldo Salaverri

11. Los medios de comunicación: la difusión de la ciencia y la técnica en el Nuevo Mundo, por Alberto Saladino García

12. El Real Seminario de Minería, por Patricia Aceves Pastrana

13. La ciencia y la tecnología en Chile durante el virreinato: su desarrollo y contribuciones, por Mario Sapag-Hagar

14. José Celestino Mutis, padre de la ciencia colombiana, por José Luis Peset

15. La ciencia en el virreinato del Río de la Plata, Jaime Elías Bortz, Alfredo Khon Loncarica y Norma Isabel Sánchez

16. La expedición geodésica al virreinato del Perú, por Juan Pablo Murillo y Gustavo Franco

17. Viajeros ilustrados y expediciones científicas en Cuba, por Miguel Ángel Puig

18. La circunnavegación Malaspina y la historia natural, por Andrés Galera Gómez

19. El programa sanitario de Balmis: un final esperanzador, por Guillermo Olagüe de Ros

Las denominaciones del patrimonio cultural inmueble en el Perú

De los muchos libros que ha editado el Dr. César Coloma Porcari, ninguno más útil ni más necesario que éste que reúne las normas legales que declara patrimonio nacional nuestros distintos y diversos monumentos históricos. La compilación se inicia en 1935 y llega hasta 1992, sumando en total 115 dispositivos legales. Resulta curioso, por decir lo menos, que el primer monumento histórico declarado como tal, sea una humilde capilla de Huancayo y no uno de los grandes monumentos con que cuenta el país como podría esperarse. Otro aspecto a resaltar, y que señala el propio autor, es como no existe una metodología o normalización en este proceso, habida cuenta que, como puede colegirse de la lectura de las normas reunidas, cada una de ellas utiliza una denominación distinta. Esto resulta tan curioso como sintomático de las grandes deficiencias que presenta la forma de trabajo de las autoridades encargadas de estos menesteres y de nuestros propios legisladores. Por resultar de interés, me he permitido reproducir (con autorización de su autor) el tercer capítulo del libro donde se reseñan las 16 denominaciones conque nuestra legislación se refiere al patrimonio cultural inmueble en el Perú.

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Los Monumentos Históricos del Perú
y las normas legales que los declaran
Por César Coloma Porcari

Capítulo III
Las denominaciones del patrimonio cultural inmueble

Los bienes inmuebles pertenecientes al patrimonio cultural monumental han sido declarados en el Perú con diversos términos o denominaciones, estipulados en las cincuenta y cinco leyes que los reconocen como tales, figurando en quince leyes la denominación de "Monumento Histórico Nacional", mientras que en otras doce leyes se le denomina "Monumento Histórico", y también en doce leyes, "Monumento Nacional". Además, en cinco leyes se declaran inmuebles como "Monumento Artístico", en cuatro leyes como "Monumento Histórico Colonial" y en dos leyes como "Monumento Artístico Nacional".

Los siguientes términos o denominaciones son los que figuran en las leyes que indicamos, los que hemos ordenado alfabéticamente, incluyendo la mención de las normas legales donde figuran:

1.- "Benemérito".- Decretos Leyes Nº 18976 y 19638,
2.- "Distrito Histórico".- Ley Nº 23942.
3.- "Histórica".- Ley Nº 385.
4.- "Localidad histórica".- Ley N° 12181.
5.- "Monumento Artístico".- Leyes N° 9193, 9194, 9237, 9381,9401.
6.- "Monumento Artístico Nacional".- Leyes N° 9402, 13437.
7.- "Monumento Histórico".- Leyes N° 9194, 9460, 9599, 9653,9677, 12389, 23341,
23494, 24677, 24722,24745 y Resolución Legislativa Nº 11752.
8.- "Monumento Histórico Colonial".- Leyes ~ 9374, 9694, 10019, 10278.
9.- "Monumento Histórico Nacional".- Leyes N° 9415,9636, 10018, 10028, 10276,
10383, 10403, 10739, 12064, 13898, 15810, 16603,23441, 23993 y el
Decreto Ley N° 17673.
10.- "Monumento Nacional".- Leyes Nº 8054, 9342, 9373, 9395, 9400, 9441, 9948,
10146, 11841, 12340, 13939 y el Decreto Ley Nº 14432.
11.- "Monumento Nacional Histórico y Artístico".- Ley N Nº 16993.
12.- "Patrimonio Cultural de la Nación".- Ley Nº 23765.
13.- "Patrimonio de la Nación y Monumento Histórico".- Ley N° 25206.
14.- "Patrimonio Histórico Nacional".- Ley N Nº 24601.
15.- "Santuario de la Patria".- Ley Nº 23315.
16.- "Zona Intangible".- Ley N Nº 23668.

Además, a partir de lo estipulado en la Resolución Suprema N° 290072-ED del 28 de diciembre de 1972 y publicada en el Diario Oficial "El Peruano" el 23 de enero de 1973, páginas 3-5 (vide), se agrega a esta lista los términos "Monumento", "Ambiente Urbano Monumental" y "Zona Monumental".

Además, a partir de lo estipulado en la Resolución Suprema N° 290072-ED del 28 de diciembre de 1972 y publicada en el Diario Oficial "El Peruano" el 23 de enero de 1973, páginas 3-5 (vide), se agrega a esta lista los términos "Monumento", "Ambiente Urbano Monumental" y "Zona Monumental".

Ya partir de lo estipulado en la Resolución Ministerial N° 1251-85ED, del 27 de noviembre de 1985, publicada en el Diario Oficial "El Peruano" el domingo 9 de marzo de 1986, páginas 43023-43026 (vide), se agrega el término de "Ambiente Rural Monumental".

Nueva edición de 'Fuentes Históricas Peruanas' de Raúl Porras Barrenechea

En diciembre de 1954 salió de imprenta "Fuentes Históticas Peruanas. (Apuntes de un curso universitario)", de Raúl Porras Barrenechea, una obra tan importante y fundamental en los estudios históricos peruanos que desde el momento mismo de su aparición fue considerado un clásico de la historiografía nacional, un libro que tardaría mucho en ser superado. Y de hecho así fue, pues hasta el día de hoy no hay en la bibliografía e historiografía peruana obra semejante que se le compare. El origen de este libro, como lo saben casi todos los que lo conocen o conocen la obra del maestro sanmarquino, está en los apuntes de clase que Porras utilizaba en su curso de Fuentes históricas peruanas en San Marcos. Su método de trabajo, según explica el propio autor, consistía en que "el mismo día que se dictaba la clase, dos alumnos concurrían en la tarde a mi casa y tomaban directamente, a máquina, una versión de la lección anterior, la que era inmediatamente corregida por mí y entregada al mimeógrafo". Son estas versiones mimeografiadas las que Juan Mejía Baca y P. L. Villanueva convirtieron en libro en diciembre de 1954 (a este detalle tal vez se deba que en la portada figure el año de 1955), convirtiéndolo en el monumento literario e historiográfico que son.

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De este libro existe una segunda edición, de 1963, que hizo la Universidad de San Marcos y el Instituto que lleva su nombre conmemorando el tercer aniversario de su muerte, ocurrida el 27 de setiembre de 1960. Pero en rigor, se trata de una reedición puesto que en realidad se trató de una impresión fotomecánica de la edición de 1954. Lo que pocos saben es, sin embargo, que al día siguiente de ser publicado, Porras empezó a trabajar en una futura edición mejorada de su obra. El procedimiento que utilizó fue tan sencillo como sorprendente, y dice mucho de su técnica de trabajo además de su obvio afán de rigurosidad y perfeccionamiento.

Lo que hizó Porras fue mandar deslomar un ejemplar de su libro y luego encuadernarlo nuevamente, pero intercalando entre hoja y hoja, una página en blanco donde él empezó a hacer anotaciones, correcciones, adiciones y supresiones al texto original, además de en las propias páginas impresas, con esa letra pequeña y casi elegible tan característica de él, de tal modo que al libro original de 600 páginas se le añadieron otro tanto casi de páginas con anotaciones. Es este ejemplar (conocido como el 'libro azul' por quienes han tenido oportunidad de revisarlo), con innumerables anotaciones manuscritas de puño y letra del maestro, el que el fondo editorial del Instituto Nacional de Cultura va a reeditar próximamente, lo que convertiría esta edición en una completamente nueva y renovada del texto de 1954 (la segunda, para ser exactos, y anotada por su autor). En otras palabras, un acontecimiento editorial verdaderamente extraordinario.

La edición que prepara el INC será en tres tomos, los mismos que contarán con los prólogos de tres destacados investigadores peruanos cada uno. Para el tomo primero, ha escrito el prólogo Luis Guillermo Lumbreras; para el segundo, Manuel Burga; y para el tercero, Carlos Peñaherrera. Hay, según indicaciones manuscritas del autor en el mencionado ejemplar, modificaciones en cuanto a la disposición de los capítulos y que además justificaría su edición en tres tomos. En definitiva, un proyecto editorial del cual estaremos pendiente todos.

Nueva publicación sobre cultura afroperuana

Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: Los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. México, Ediciones Dabar, 2007, 228 pp.

Las tres raíces étnicas de América de las cuales muchos se conformaron con apenas ver sus floraciones decorativas que adornaron su paisaje humano, en realidad han sido permanentemente tres marcas de los combates por la identidad y afirmación social que tuvieron que librar sus pueblos. Las relaciones interétnicas asimétricas con que se implantó la convivencia forzada y violenta, atraviesan nuestra historia continental y, todavía, nuestras estructuras sociales.

Esta obra, escrita por dos investigadores del INAH especialistas en temas andinos, llega en momentos en que se perciben síntomas de un cierto resurgir del interés por la temática afromestiza en México. En ella se aborda el tema de la construcción de la identidad afroperuana en el camino tortuoso que viene de África a la esclavitud en el Perú Colonial, de éste a la segregación racista de la República, llegando al siglo XXI en medio de situaciones de persistente negación racista de igualdad de oportunidades económicas, educativas, laborales y sociales. Con todo, esta última etapa del camino presenta un cambio radical con relación a las anteriores: la visibilidad de los procesos y la fuerza de las organizaciones afroperuanas al interior de los ámbitos de la sociedad civil. Muchos son los síntomas de una especie de asalto final a la dignidad y al orgullo raciales.

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Tal recorrido lo realizan los autores siguiendo la pista a las principales etapas de la historia de la presencia de los negros esclavos en el Perú. La dinámica de las relaciones interculturales casi siempre ha estado atravesada por las relaciones de poder y de dominio. La conquista y colonización de los pueblos americanos por parte de los europeos, a partir del siglo XVI, fue un escenario de observación privilegiada de esos procesos interculturales conflictivos y nuevas referencias identitarias que generaron.

Predominantemente, con el término conquista los historiadores se han referido a las acciones militares mediante las cuales se tomó posesión violenta de territorios ajenos y de pueblos autónomos. De este modo, en primera instancia, conquista hace referencia al dominio de la tierra, de los bienes materiales y de los cuerpos. La colonización, en cambio, se refiere a la pretensión de tomar posesión de los espíritus, lenguajes, modos de expresión, conciencias y esquemas mentales y perceptivos de los conquistados. La pretensión implícita de todo conquistador es que la colonización del espíritu sea tan completa como el dominio sobre el territorio y los cuerpos. Hasta donde sabemos, esto nunca ha ocurrido. Y es en esta brecha existente entre conquista y colonia, donde situamos nuestro estudio y análisis de algunos aspectos de los procesos afroperuanos y afrocubanos.

El proceso denso y mutante de las relaciones interculturales casi siempre ha estado atravesado por las relaciones de poder y de dominio. La conquista y colonización de los pueblos americanos por parte de los europeos, a partir del siglo XVI, fue un escenario de observación privilegiada de los procesos de relaciones interculturales conflictivas y de los resultados y nuevas realidades que generaron. Predominantemente, con el término conquista los historiadores se han referido a las acciones militares mediante las cuales se tomó posesión violenta de territorios ajenos y de pueblos autónomos. De este modo, en primera instancia, conquista hace referencia al dominio de la tierra, de los bienes materiales y de los cuerpos. La colonización, en cambio, se refiere a la pretensión de tomar posesión de los espíritus, lenguajes, modos de expresión, conciencias y esquemas mentales y perceptivos de los conquistados. La pretensión implícita de todo conquistador es que la colonización del espíritu sea tan completa como el dominio sobre el territorio y los cuerpos. Hasta donde sabemos, esto nunca ha ocurrido. Y es en esta brecha existente entre conquista y colonia, donde situamos nuestro estudio y análisis de algunos aspectos de los procesos afroperuanos y afrocubanos.

En lo general, la resistencia etnocultural se criba en esa dialéctica viva que anima a las minorías culturales y clases subalternas, en la reelaboración y resignificación de los lenguajes y los saberes propios frente a los que exhiben y despliegan quienes detentan el poder. La resistencia no transige ni en la mediación ni en el préstamo de la cultura dominante, tampoco frente al símbolo y ritual impuesto, en la medida en que le imprime otra direccionalidad por una reinterpretación acorde con su matriz identitaria y su voluntad y deseo emancipatorio. Por todo ello, la resistencia puede asumir muchos rostros, ser ardid, argucia, mimesis teatralizada, lenguaje o movimiento cifrado, creatividad, música, ritmo, sentimiento, esperanza, ofrenda y también interpelación abierta y combate.

Estos son los temas y las fuerzas centrales que, a modo de hilo conductor, integran esta obra. Se trata pues de una lectura de los caminos polifacéticos de la resistencia cultural de los negros desarraigados (conquistados) de su África natal y después esclavizados y cristianizados (colonizados) en la América de su destierro y desventuras. A fin de cuentas, ni los indios ni los negros fueron lo que los conquistadores y amos quisieron. No fueron su reflejo. Jamás aceptaron sentir y pensar como ellos por más que aquellos lo intentaron de mil maneras. El resultado de esas diferencias entre la intención de la cultura que se imponía y la voluntad de identidad propia de quienes compartían un origen africano y una misma experiencia de esclavitud, es la cultura de resistencia étnica sin maquillajes ni romanticismos.

En el texto, por tanto, se cruzan cristos, vírgenes y sirenas, ortodoxias y heterodoxias, cosmovisiones irreverentes, la religión popular creativa y libre, junto con los intentos por domesticarla por parte de la administración eclesiástica, además de un mulato canonizado (San Martín de Porras) cuyas artes curativas fueron, sin duda, deudoras de las prácticas del curanderismo africano. Todo es parte de las tácticas a las que echan mano los Combates por la Identidad. Las religiones populares, siempre construidas desde la marginalidad, nunca estuvieron particularmente preocupadas por las verdades en que se sustentaba la vida de sus devotos pero sí por los poderes sobrenaturales que la podían rescatar y sostener.


Vía: H-México

'Ilusiones a oscuras. Cines en Lima: carpas, grandes salas y multicines, 1897-2007'

Decir que el trabajo de Víctor Mejía Ticona, "Ilusiones a oscuras. Cines en Lima: Carpas, grandes salas y multicines, 1897-2007" es exhaustivo y prolijo, es decir poco. Para ser honesto con él y con su trabajo, habría que ser necesariamente superlativo. La suya es una investigación enciclopédica, titánica y, fundamentalmente, original. Quien mejor expresa esta idea es Isaac León Frías, en el prólogo al mismo, cuando afirma que "este es uno de esos libros cuya necesidad de existir se impone de inmediato" . Una necesidad que 'se impone', además, por la belleza de las innumerables imágenes que lo acompañan. Con este trabajo, este joven arquitecto no sólo ha realizado la historia de los cines en el Perú, sino que además ha rescatado gran parte de la memoria visual de todos nosotros. Tan sólo eso bastaría para inscribir su nombre en la historia de la bibliografía nacional. Pero lo cierto es que su trabajo es mucho más que un rescate.
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Quien lea las casi 400 páginas en gran formato, todas ellas profusamente ilustradas, de 'Ilusiones a oscuras' podrá no sólo acercarse a un capítulo de la historia de la arquitectura en el Perú (la de sus cines), o conocer datos (que los hay abundantísimos) sobre aspectos de Lima y sus habitantes. Podrá leer un libro que no se agota en lo anterior, sino que, como lo hubiera hecho el mejor de nuestros historiadores, ofrece un relato histórico en que lo económico, lo social y lo cultural se aprecia en cada uno de los temas que aborda. Esta es una historia de un aspecto de la arquitectura de la ciudad que se convierte en una historia de la ciudad misma, de sus habitantes, de sus gustos y disgustos. De su espíritu mismo. Una historia como pocas veces se ha escrito sobre Lima. En definitiva, un gran libro.

Quisiera agregar, finalmente, que he tenido el placer de disfrutar su lectura este fin de semana (y su muy probable relectura, durante estos días de fiesta) gracias a la amabilidad del Centro Cultural de España, que tuvo la gentileza de hacermelo llegar y, más aún, el enorme acierto de patrocinarlo, junto con las Embajadas de Francia y Suiza y la Asociación Cultural Peruano Británica, en comunión con la Universidad Ricardo Palma. Un patrocinio que nunca sabremos agradecer del todo.

Catálogo de los libros devueltos por Chile a la Biblioteca Nacional del Perú

Desde el pasado lunes 10, y hasta el sábado 15 de este mes, se exhiben en los ambientes de la Biblioteca Nacional algunos de los más representativos libros peruanos devueltos por el gobierno de Chile, los mismos que fueron sustraídos y llevados a ese país durante la ocupación de la capital peruana en la Guerra del Pacífico. Una exposición que en modo alguno cierra el tema de la reparación del expolio cultural sufrido por nuestro país durante la guerra. Por el contrario, es apenas un capítulo más.

En ese sentido, constituye un acierto de los organizadores de la exposición, la publicación del Catálogo de las 283 cajas con 3,788 libros entregados al Director de la BN, Dr. Hugo Neira, el 5 de noviembre último. Un acierto que, en cierto modo, se ve opacado por la premura en su publicación ya que de haberse tomado el tiempo necesario se habría contado con un catálogo en todo el sentido de la palabra y no con este inventario que en realidad es. >>> Seguir Leyendo... >>>

De cualquier modo, el “Catálogo de libros devueltos por Chile a la Biblioteca Nacional del Perú” reviste gran importancia para historiadores e investigadores por los títulos que contiene, y que nos permite tener una idea bastante precisa de los ricos fondos con que contaba la antigua Biblioteca de Lima y que ahora están al alcance de ellos. El inventario, de 257 páginas, está organizado de acuerdo a cuatro datos específicos: N° de caja, N° de identificación (del libro), Autor y Título. Nada más. Carece de información relevante como lo son fecha, lugar de edición, editor, etc. Es decir, dista mucho de ser un catálogo propiamente dicho. Algo que posiblemente nuestros estudiosos se encargarán de hacer.

'Manual de Periodismo de Investigación', de Pablo O’Brien

Es por culpa de aquello de ganarse el pan con el sudor de su frente que he tenido que transitar en distintas etapas de mi vida de historiador a periodista, o de archivero a bibliotecario, siendo esta última la más singular de todas las situaciones porque he fungido desde guardián y encargado hasta Jefe de Biblioteca. En esos largos años de ejercicio profesional que me impusieron centenares de lecturas, he tenido la necesidad de revisar manuales de todo tipo. Los he leído de todas las clases, calidades y tamaños. Es por eso que puedo hablar con la autoridad de quien no sólo los ha leído abundantemente (con lápiz y papel en la mano), sino incluso de quien intentó escribir uno (de Documentación Periodística, y que naufragó en el primer esquema), que puedo decir a ciencia cierta que este “Manual de Periodismo de Investigación. Narcotráfico, DD.HH., Corrupción” que acaba de publicar Pablo O´Brien es el manual que a mí me hubiera gustado escribir y que se quedó en la tercera página.
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Llegado a este punto debo decir, confesar sería mejor, que Pablo O´Brien es amigo mío (a mucha honra), condiscípulo en aulas sanmarquinas y colega en el diario donde trabajamos ambos desde hace años. Y digo esto porque se podrá decir que esta reseña está escrita por el amigote para el amigo, y no sería cierto porque la escribe el lector exigente y honesto que jamás traicionaría un libro, y porque un amigo de las calidades de Pablo no se traicionan con halagos baratos e innecesarios.

Este ‘manualito’, como gusta de llamarlo su autor y que nació como consecuencia del I Seminario Internacional de Periodismo de Investigación organizado por la PUCP en octubre del año pasado, no tiene más pretensiones que el de servir al alumno de periodismo, al docente universitario y a todo aquel que quiera entender y conocer los entresijos e intríngulis de esa forma de informar que destapa verdades inmundas, desenmascara políticos corruptos, cuando no desvergonzados, y descubre y exhibe las pruebas de obviedades que muchas veces no queremos ver, aceptar o cambiar; y en eso está precisamente su acierto. No es en modo alguno un enorme mamotreto cuya lectura amedrente al joven universitario o espante al curioso. Tampoco es el libro fácil y sencillo cuya mayor virtud es haber recopilado las mejores citas de los mejores libros sobre el tema. Y no lo es por una sencilla razón. Este manual está escrito por quien ejerce el periodismo cada día y a cada instante y cuya experiencia traslada al aula de clase, así que sabe de lo que habla, de lo que escribe. Su autor no es un advenedizo en el tema. A mi modo de ver, su concisión y precisión son su mayor virtud y su mayor logro. Porque, será bueno recalcarlo, éste no es un tratado, es un manual y como tal cumple los requisitos de fondo y forma. Un manual con la medida perfecta. ¿Alguna observación? Varias, como las tiene cualquier libro. Pero a mí me gustaría señalar una sola: el desacierto de no haber incluido la bibliografía al final del mismo. Un error que esperemos se corrija en las próximas ediciones. Que las va a tener. Sin duda.

"La pluma y la ley. Abogados y jueces en la narrativa peruana"

Si a algunos sorprendió la elección de Carlos Ramos Núñez como miembro de número de la Academia Nacional de la Historia, la lectura de este libro puede ayudarlos a salir de ese asombro. "La pluma y la ley. Abogados y jueces en la narrativa peruana", sin ser un gran libro, resulta exhaustivo en cuanto al tema que toca. Un tema que por cierto no ha sido ajeno a nuestros jurisconsultos, como lo demuestran, entre los más notables, las anteriores trabajos de José León Barandiarán sobre Shakespeare y Kafka o los de Jorge Eugenio Castañeda sobre "El Derecho en el Quijote". Del primero de ellos, hay que resaltar la elegante y castiza prosa de nuestro más reconocido civilista. En cuanto al segundo, hay que decir que su lectura dista mucho de disfrutarse por el recargado tono jurídico que le imprime a su trabajo. Y aunque ha habido otros intentos (Mario Alzadora Valdez, Fernando de Trazegnies, y el último de Iván Rodríguez Chávez), hay que decir que el libro de Carlos Ramos no sólo viene a actualizar el tema, sino que lo enriquece profusamente. Un alarde de erudición y conocimiento, que sumados a su biografía de Toribio Pacheco y su monumental "Historia del Derecho Civil Peruano" en seis tomos, justificarían su ingreso a la Academia.
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Desde Narciso Aréstegui a Santiago Roncagliolo; desde Ciro Alegría, Arguedas y Scorza hasta Vargas Llosa, Bryce y Alonso Cueto; por sus páginas desfilan infinidad de autores, libros y personajes entresacados de novelas, cuentos, obras de teatro de nuestra literatura urbana y andina. Un libro que repasa toda la gama posible de personajes posibles en este asunto: magistrados, jueces, fiscales, abogados, tinterillos y estudiantes de derecho. Nada ni nadie se le escapa. Una lectura que no sólo nos ayuda a tener una nueva mirada sobre nuestra literatura, sino también de nuestro propio derecho y de qué manera éste se ve reflejado en la primera. En resumida cuenta, una lectura entretenida además de fructífera.

"Rajes del oficio", de Pedro Salinas

El mejor elogio que le puedo hacer a 'Rajes del oficio', el reciente libro de Pedro Salinas, es decir que su lectura le ha merecido a su autor la enemistad eterna de Rodrigo, mi hijo de once años. Porque aunque compré el libro el viernes último por la noche, cometí el error de recién empezar a leerlo el sábado por la mañana, de un tirón, sin pausas ni reposos. Y luego de acabarlo, volví a releerlo nuevamente, esta vez con papel y lápiz en la mano (como se deben leer los buenos libros), subrayando, tomando apuntes y haciendo fichas. Para cuando acabé la segunda lectura, ya había pasado la hora de las matinés en los cines. De ahí el comprensible enojo de mi hijo con su autor.
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Quien crea que este libro es un divertimento, un libro hecho para pasar el rato, se equivoca y se equivoca largamente. Porque es mucho más que un buen libro de lectura ágil. Su lectura y su escritura constituyen en sí mismos una lección de buen periodismo. El libro que todo aspirante a escriba debiera obligadamente a leer. Y en eso radica la trampa de su lectura. Nos acercamos a él con la firme convicción de encontrar anécdotas sabrosas, pequeños chismes de nuestra legión de periodistas, o, por fin, qué dijo quién sobre quién, y nos encontramos con testimonios que explican por qué tenemos el periodismo que tenemos; por qué escriben y cómo escriben nuestros periodistas más representativos, más inteligentes, más viscerales. Es por ello que afirmo que el libro tiene, por donde se le mire, muchas virtudes.

Para empezar, muchos de sus capítulos se inician con la regla de oro que todo buen redactor conoce o debiera conocer desde siempre: si no convence al lector desde la primera línea, pierde la pelota y al final el partido. Hay que atrapar al lector en la primera frase y en esto Salinas ha dado cátedra (así, sin exageraciones), de forma tal que nos arrastra hasta el final de cada entrevista: “Me recibe un perro enorme, robusto, bien alimentado. ‘Si es caviar, muérdelo’, grita desde atrás su amo” (Aldo Mariátegui); “Es el cuco de la derecha. El ogro que eriza a los liberales. El Shrek del conservadurismo más rancio y reaccionario” (Mirko Lauer). En fin, una colección de preguntas (¿Dónde reside el auténtico poder? ¿Qué es ser periodista?) y respuestas ("Mi memoria defeca con prontitud", César Hildebrandt) que no sólo retratan muy bien a cada uno de los entrevistados, sino que además nos permite conocer muy bien los excesos y carencias, los odios y afectos de cada uno de ellos.

Pero si tuviera que escoger una sola de las diez entrevistas que contiene el libro, elegiría sin ninguna duda la de Mirko Lauer, el más acertado, inteligente y lúcido en sus respuestas de todos los que figuran en el libro.

'El Peruano' primero, ¿devaneo adánico o la historia como justificación?

Comentarios en torno al debate sobre la titularidad del diario más antiguo de habla hispana

Aunque no se me ha pedido de manera directa opinión alguna que contribuya al debate en torno a la titularidad del 'diario más antiguo de habla hispana' que se generó semanas atrás, quisiera meter mi cuchara y hacer algunos comentarios. Pero deseo empezar estos con una afirmación rotunda: Víctor Arrambide, el historiador peruano que originó el debate y responsable de una encomiable investigación, se equivoca y se equivoca desde las dos perspectivas que ofrece su trabajo. Es decir, se equivoca primero desde el punto de vista material de sus conclusiones: El Peruano no es el diario más antiguo de habla hispana; y segundo, se equivoca desde el punto de vista formal de cualquier investigación histórica: éstas no están para afirmar o confirmar los devaneos 'adánicos' de nadie en particular.
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Plantear una investigación desde esta perspectiva es pues, sino una pérdida de tiempo, sí un error gravísimo; y más si tenemos en cuenta – tal como lo demuestran las páginas de la investigación que comentamos – el extraordinario trabajo de pesquisa documental y bibliográfica que ha hecho Arrambide, sólo para afirmar: ‘Yo fui el primero”. Y fundamento por qué.

En primer lugar, El Peruano no es el diario más antiguo de habla hispana por la sencilla razón de que, desde el momento mismo que éste cambia de nombre, se trata pues de una publicación nueva, distinta. No se puede hablar de la misma, pero con nombre distinto, de la ‘continuidad’ pero con otro nombre. Este principio, por ejemplo, es algo que tienen muy presente los archiveros: cuando una oficina, organismo o Ministerio cambia de nombre, la serie documental que produce esta oficina, organismo o Ministerio también lo hace y entonces estamos hablando de ‘otra serie documental’, no ‘la misma pero con nombre distinto’. Otro caso a citarse, más acorde con el tema que citamos, podría ser el de la revista Variedades cuya fecha de publicación corresponde a los años 1908-1931. Nadie se atrevería a afirmar que la fecha en realidad se extiende hasta 1905, año de inicio de la publicación de Prisma, su antecesora. Por la sencilla razón de que Variedades no es Prisma ‘con otro nombre’. Estamos hablando en realidad de dos revistas, algo en lo que estaría de acuerdo el propio Arrambide.

En el segundo caso, quiero pensar que un hombre de la inteligencia de Arrámide (no lo conozco personalmente, pero definitivamente debe de serlo para haber logrado una investigación del nivel que ha conseguido realizar), luego de concluir tan admirablemente un trabajo como el suyo, arribe a conclusiones como ésta es porque estuvo supeditado a exigencias laborales, digamos burocráticas. Y tengo una razón para afirmarlo.

No sé si Arrambide esté al tanto, ya que de esto hace un buen tiempo, pero no es la primera vez que El Peruano insiste en sus devaneos 'adánicos'. Resulta oportuno recordar que en ocasión anterior, allá por el año 1997, amparado en su remota fecha de fundación (1826), El Peruano quiso autotitularse 'Decano de la prensa Peruana'. Una pretensión que la oficina de Indecopi le prohibió, ya que ese título le correspondía al diario El Comercio por razones que todos conocemos. Baste mencionar sólo que dicha prohibición no sólo se basaba en cuestiones de ‘reclamaciones de marcas y signos distintivos’ que cualquier distraído podría interpretar así. No. Existe en la oficina de Indecopi un expediente sobre este asunto en el que consta un substancioso informe histórico del historiador Héctor López Martínez al respecto.

Sin embargo, nada de lo dicho, absolutamente nada, desmerece un ápice el trabajo hecho por este joven historiador. Quien haya revisado el trabajo de Arrambide (y yo lo he hecho casi con envidia), podrá confirmar que su investigación es impecable, esmeradamente lograda. Casi erudita. Y es por ese motivo que me permito reclamarle la enorme deuda que tiene con todos los que conocemos este trabajo, y que nos interesa la historia de nuestro periodismo, el ahondar más en el asunto y ofrecernos lo que nos debe, las explicaciones del fondo y no la forma.

En ese sentido, es una lástima que un trabajo de esta calidad sea utilizado para, como repetimos, satisfacer los deseos 'adánicos' de grupos o personas; y, también, es una lástima que no haya tenido la difusión que merecía (se ha distribuido muy reducidamente, sin haber siquiera llegado a librerías o al público como debiera), una investigación que pone de relieve no tanto la primogenitura en algo, sino la calidad de nuestros historiadores, su alto grado de preparación y, fundamentalmente, el celo que ponen en revisar todas las fuentes posibles para allanar los resultados. Y este trabajo es una prueba de ello.

Mejor harían los responsables de El Peruano de difundir entre el gran público, escolares y centros de investigación una investigación que expone de manera tan docta una larga tradición de nuestro periodismo: la de cómo la prensa a lo largo de su historia ha estado íntimamente ligada a los vaivenes de nuestra política, a sus caprichos partidarios. Igual que ahora. Que siempre.

Nueva contribución a la Historia de la Prensa Peruana

Todo parece indicar que los estudios sobre la historia de nuestro periodismo han empezado a tomar nuevo impulso en los últimos tiempos. A la formación de la Red Académica de Investigadores de la Historia de los Medios de Comunicación en el Perú, que promueve el profesor Juan Gargurevich, hay que sumar ahora el entusiasmo que vienen desplegando dos jóvenes historiadores sanmarquinos, Daniel Morán Ramos y María Isabel Aguirre, con publicaciones y su participación en eventos académicos en los que han puesto de manifiesto su sólido conocimiento del pasado de la prensa peruana y su utilización como instrumento para conocer nuestra historia. Ahora, el primero de ellos acaba de publicar "Sociedad colonial y vida cotidiana en Lima a través de las páginas de 'El Investigador' [del Perú], 1813-1814", el cual se anuncia como la primera entrega de la "Colección Historia de la Prensa Peruana". Nada menos.
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Con presentación del Dr.Waldemar Espinoza Soriano (actual Director de la Escuela de Postgrado de la Facultad de Sociales), y pese a su breve número de páginas (es parte de la tesis de licenciatura de su autor, próxima a sustentarse), hay que decir que "Sociedad colonial..." es un estudio serio, bastante bien logrado. Sin pretensiones de ningún tipo, logra su objetivo principal que es el de introducirnos en la vida de un determinado grupo social (en este caso, la Lima de principios del siglo XIX) y sus problemas cotidianos como la delincuencia, la higiene y el ornato de la ciudad, etc.; para lo cual hurga en las páginas del periódico limeño 'El Investigador', un "papel impreso que pone de manifiesto la vida cotidiana de la época colonial limeña", un periódico que "representa en esta etapa lo que el Mercurio Peruano representó para el siglo XVIII". Claro está que al libro, como a cualquier producto intelectual que se precie de serlo, se le pueden hacer una serie de observaciones (por ejemplo, la primera de sus conclusiones. ¿Es verdaderamente necesario señalar de manera tan categórica algo que ya sabemos todos? Es decir, la importancia de la prensa como fuente para la reconstrucción histórica); pero en defintiva es un estudio que muestra solvencia en sus planteamientos, rigor en el conocimiento bibliográfico del tema y, fundamentalmente, dominio de las fuentes.

Sólo hay que esperar ahora la publicación del trabajo, no digamos mayor, pero si más orgánico; el que articule todas las hipótesis y publicaciones anteriores expuestas por el autor y que nos permita conocer mejor lo que él ha podido establecer sobre el periodo y el tema al que ha dedicado sus esfuerzos.

Universidad Inca Garcilaso de la Vega reedita el 'Diccionario' de Francisco García Calderón

Obra de jurista peruano está considerada un auténtico clásico de la literatura jurídca peruana

Después de dos semanas de inactividad debido a las clases en la universidad en que no he podido actualizar este blog como era mi deseo, resulta que leeo en la revista Jurídica del diario El Peruano esta extraordinaria noticia que me ha dado la ocasión perfecta para hacerlo: la Universidad Particular Inca Garcilaso de la Vega, con el auspicio de su similar de San Marcos, el Colegio de Abogados de Lima, el Tribunal Constitucional y el Ministerio de Justicia, acaba de reeditar el “Diccionario de la Legislación Peruana” de Francisco García Calderón (1834-1905), un auténtico clásico de la literatura jurídica nacional y un monumento del pensamiento del peruano del siglo XIX, la “obra máxima del derecho peruano en el siglo XIX” según Jorge Basadre.
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Sobre la obra de García Calderón ya habíamos tenido ocasión de referirnos anteriormente, pero no resulta ocioso mencionar una vez más que se trata de una obra enciclopédica por donde se le mire, que condensa el saber jurídico de toda una época, escrita con el esfuerzo de una sola persona y a la increíble edad de 26 años, y en una época en que los avatares sociales y políticos del país no eran de los más idóneos para el t