En una crítica a la cual no escapa este blog y su autor, el pasado miércoles 30 de abril se cumplieron 75 años del asesinato del presidente Luis M. Sánchez Cerro a manos de un fanático y nadie se ocupó de hacer la mínima reseña, recordación o análisis de tan infausto suceso que marcó la historia política peruana del siguiente medio siglo. Ensayando la explicación más sencilla y a la mano, está la de los grandes eventos de la política menuda que por estos días el régimen se empeña en querer hacer aparecer más trascendentales de lo que realmente son, dándoles una importancia que frente a los hechos que hoy referimos resulta desproporcionado. Y siendo tan desproporcionados como son, pues lo de gratuito y fútil ya no lo es tanto. El ejemplo más palpable, el más folklórico de los congresistas oficialistas utilizando y ocupando todas las tribunas y medios disponibles para discutir sobre la necesidad de que el cargo de congresista sea renunciable.
La fecha, que pasó totalmente desapercibida para la prensa usualmente proclive a este tipo de recordaciones, no llamó ni siquiera la atención de aquella tan poco afecta al régimen de turno. Pareciera ser como si ella no tuviera ningún tipo de significación en los momentos actuales. Tampoco es que se trate de despertar rencores ya largamente superados, o soliviantar enfrentamientos trasnochados, pero estamos hablando del asesinato de un presidente en medio de una época de convulsiones sociales y del surgimiento de los grandes partidos de masas que fue decisiva para el país. Un luctuoso suceso qué importa hoy mucho más por el por qué sucedió que por el cómo. Así, resulta poco menos que inverosímil que la no recordación de tan trágica fecha sea gratuita o insignificante como pretendieran hacérnoslo creer. ¿O sí lo es?
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Otra, la que tal vez inspiró verdaderamente semejante olvido, es la de que resulta inconveniente y hasta innecesario traer a memoria sucesos que enfrentaron a una parte del país contra la otra, lo fraccionaron y dejaron heridas tan hondas que durante años no sólo no pudieron ser cerradas sino que además sirvieron de argumento para que el partido político más importantes del país no accediera jamás al poder, ensayando y poniendo en práctica mecanismos de ejercicio o acercamiento a éste que hasta hoy sirven de modelo a muchos. Son los verdaderos creadores de la política criolla, siendo el de la ‘escopeta de dos cañones’ su creación más evidente.
Pero da la casualidad de que los protagonistas de los sucesos de ayer, son, de alguna manera, los mismos de hoy: por un lado, el APRA, partido al que pertenecía el fanático que perpetró el crimen, es el partido gobernante que en la actual coyuntura ensaya todo tipo de argumentos para acallar voces discrepantes; de otro lado, militares de alta graduación son juzgados en el fuero civil por casos de corrupción y violación de derechos humanos poniendo en el banquillo de los acusados el papel desempeñado por el ejército durante la guerra interna de las dos últimas décadas, algo que precisamente no sucedió en el pasado, y que para muchos fue lo que llevó al Apra a planificar y ejecutar el magnicidio; y, lo que es aún más significativo, hay un ex presidente siendo juzgado como nunca antes sucedió en nuestra historia por los mismos cargos de corrupción y violación de derechos humanos. ¿Habría sido juzgado Sánchez Cerro por los fusilamientos de Chan Chan, por la ferocidad de la represión o el bombardeo de ciudades del norte peruano? Son preguntas que a 75 años de los hechos hubiera sido interesante discutir y obtener algún tipo de respuesta.
Pero no sólo hemos desperdiciado la ocasión de hacerlo, sino también hemos puesto en evidencia, una vez más, que hoy como ayer no sabemos afrontar el reto que las grandes circunstancias nos proponen y preferimos convertir al país en un vulgar mentidero, en una enorme cárcel o en un gran cementerio.¿Es que acaso no podemos hacer política, y discrepar haciéndola, sin tener que recurrir a la amenaza, la detención o el crimen?
Tal vez toda esta perorata haya sido simplemente innecesaria y hasta sinsentido porque, como me dijo mi esposa, simplemente se olvidaron y punto. Nada más. Simplemente puro olvido. Como siempre. Como ayer. Y además, porque las casualidades sí existen. ¿Verdad?
El asesinato de Sánchez Cerro
'Conversaciones con Antauro Humala'
Leyendo "Conversaciones con Antauro Humala" de Pedro Saldaña Ludeña, uno no puede menos que sentir cierto estremecimiento, cierta desazón al recorrer sus páginas. Porque quien pretenda sustraerse del problema en ciernes que este libro plantea so pretexto de que está preso, o quien quiera resolverlo simplemente calificándolo de loco, se equivoca de extremo a extremo y además se equivoca dos veces. Primero, porque nadie puede pasar por alto la presencia gravitante que el 'nacionalismo' y este personaje desempeñan en la política peruana; y segundo, porque quien crea o quiera creer que Antauro Humala está loco que lo haga por su propia cuenta y riesgo, y responda luego por su miopía política. Porque este hombre no está loco, de ninguna manera. No sólo está en pleno uso de sus facultades mentales, sino que además da muestras de una lucidez en sus análisis políticos que ya muchos de nuestros políticos quisieran tener. Lo que sucede es que su discurso es abiertamente xenofóbico, racista y machista y de ahí su inmediato rechazo, pero no por ello deja de ser un discurso político que en las últimas elecciones logró un caudal de votos tan alarmante que el país entero decidió darle otra oportunidad al único político peruano al que tal vez no le hubiera dado ni el saludo. Leyendo este libro, decía, he sentido el mismo estremecimiento que la lectura de "Mi Lucha", de Afolf Hitler, me produjo en la adolescencia. Una comparación que en este caso no resulta ni injustificada ni gratuita. No son las delirantes respuestas de un enajenado las que recoge este libro. Tampoco los desvaríos de un mayor venido a menos con ínfulas napoleónicas. Mucho menos las papurrechadas de un ideólogo de cafetín. Lo suyo, hay que decirlo bien claro, es un proyecto político. Delirante y caótico, verborreo y pretendidamente gradilocuente, pero proyecto al fin y al cabo. Y quien no quiera entenderlo así corre el riesgo de cometer la misma estupidez que cometieron los alemanes cuando escuchaban las mismas monsergas de los nazis en al década del 20 del siglo pasado. Locos e ilusos los llamaron, perdedores buscando revancha los tildaron, pero ya sabemos luego qué fue lo que hicieron y cómo acabaron. La comparación, repito, no resulta ociosa por donde se le mire. "A decir verdad, solamente existen - en el verdadero sentido de la palabra - tres partidos políticos en el país: el Apra, Sendero Luminoso y el Etnocacerista. Todos cuentan con ideología, martirologio histórico y militancia cuajada". Podría seguir citando más clarinetazos de advertencia, pero creo que la idea (la intención, sería mejor decir), está más que clara. Este libro es un aviso, un gran y tenebroso aviso. Porque, para finalizar con la última comparación, cuando Hitler ingresó a la cárcel, ya estaba infecto de racismo y revanchismo 'nacionalista'. En la acárcel lo que hizo fue perfeccionar su discurso y allanarse al juego denocrático participando en procesos electorales, para luego hacer lo que le viniera en gana con la democracia. Tal y como ha hecho Chávez una vez que llegó al poder. Tal y como pretendió su hermano cuando no se desmarcó ni una sola vez del presidente venezolano cuando éste metió sus antiimperialistas narices en asuntos peruanos. Tal y como el propio Antauro pretende tal vez hacer cuando salga de prisión (pág. 164). Estamos avisados.
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Todas sus respuestas están plagadas de esa mezcla de pirotecnia verbal y virulencia ideológica que antes que descalificarlas deberían hacernos pensar en qué pretenden los 'etnocaceristas'. Y más aún en el cómo. Porque la pretendida vuelta, el retono al idílico paraíso tahuantinsuyano es apenas lo anecdótico de su discurso. Sino, miren a Chávez (tan afín a los Humala) y lo ocurrido los últimos días. Todo su bolivarianismo se fue por el caño, por el sumidero de la historia. En cuanto tuvo oportunidad y pretexto hizo suyo un pleito ajeno y movilizó tropas. Sus afanes expansionistas, ideológicos y territoriales, han quedado más que en evidencia. Y así de anecdótico, verborreo y amenazante suena el menor de los hermanos Humala. Las 448 páginas de este libro lo demuestran. Nos lo advierten.
Pero si algo hay de grave y amenzante, de inaceptable en las páginas que comentamos, en las respuestas de este libro, lo es la coartda política, la justificación política que se pretende lograr con él y que no es otra que la justificación del terrorismo como una justificcación del 'Andahuaylazo'. ¿O es al revés? Juzguen por ustedes mismos algunas de las respuestas más polémicas, por decir lo menos, del responsable de cuatro policías muertos la noche de Año Nuevo del 2005:
"[Los senderistas] son gente decente y hasta de vena artística, como es el caso de mi amigo Inchaústegui".
"Los vencedores escriben la historia; te aseguro que si se hubiera impuesto, vía la lucha armada (tal cual se impuso en Ayacucho y Junín la República Criolla), la llamada República Popular de Nueva Democracia, las cárceles estarían repletas de 'terroristas uniformados' y de saco y corbata que cometieron decenas de Acconmarcas, Cantutas, Barrios Altos, Frontones, etc.".
"[Morote y Cox] Son personajes correctos, estudiosos y que mantienen la dignidad del preso político [sic]... Podrán estar vencidos, pero definitivamente no rendidos, gracias al ideal que mantienen".
"Bueno, a mí hasta ahora no me han 'aterrorizado' [los terroristas]. Creo más bien que Sendero se preocupó muy poco en contrarrestar el bombardeo de 'clichés' que le impusieron incesantemente los medios de desinformación masivos...".
¿Una bandera para San Marcos?
Ante el pretendido proyecto de crear una 'bandera' para la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, tres ilustres profesores de esta casa de estudios, secundados por un grupo de estudiantes que han mostrado la misma preocupación, han dirigido una carta al Rector de la cuatricentenaria universidad a fin de que tal iniciativa no prospere ya que de hacerlo se perpetraría un atentado contra su historia y tradición. Hace unos días, por ejemplo, en una ceremonia pública se exhibió la que vendría a ser la pretendida bandera: tres franjas verticales, la de los lados de color celeste y la central de color blanco. Y sobre esta última, el escudo de San Marcos. ¿De dónde salió? ¿Quién, persona o comisión, la eligió? ¿Por qué estos colores y no otros? Como esta es una situación delicada, en la que se está jugando la identidad histórica de la primera universidad de América, creemos oportuno difundir la carta de los profesores mencionados al Rector en la que le piden no dar luz verde a semejante proyecto. Juzguen ustedes. Expresamos una opinión sobre el proyecto de crear una “bandera” para la Universidad de San Marcos.
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Lima, 30 enero 2008
Señor Doctor Luís Fernando Izquierdo Vásquez
Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos:
Pte.
Señor Rector:
Con el respeto que merece esta iniciativa, pensamos que San Marcos ya tiene una bandera que es el estandarte que data de más de cuatro siglos. Ya se sabe que en el vocabulario heráldico y, en este caso concreto estandarte, equivale a “bandera”. Así se usa ahora en San Marcos.
Ni en las Constituciones ni los textos antiguos, aparece la palabra “bandera”. La insignia de San Marcos se llamaba “estandarte”. Un texto fidedigno e indiscutible aparece en las Constituciones de 1581: Constitucion 224. “Ytem lleuara el doctorando el vestido que quisiere y de la color que quisiere, y delante cuatro lacayos y dos pajes por lo menos de librea, con unos bastones pintados de los colores de que fuere la librea en las manos. Y delante de las mazas ha de llevar un escudero bien aderezado en un caballo a la brida bien aderezado, el qual ha de llevar el ESTANDARTE DE LA UNIVERSIDAD con las Armas Reales a la una parte y a la otra, las armas del graduando pintadas en tafetán, que el dicho doctorando ha de dar e hacer a su costa” (Luís A. Eguiguren. Historia de la Universidad. t.I. La Universidad en el siglo XVI, vol. II. Las Constituciones de la Universidad. Lima, 1951).
Se complementa este famoso texto con la constitución 223: “Paseo de doctor, la tarde antes” (al margen).- Ytem la tarde antes del grado, saldrá el doctorando de su casa con su padrino, y delante de ellos los bedeles con sus masas y todos los maestros y doctores por la orden de los asientos del Claustro con sus ropas doctorales e insignias, y música de atabales y con trompetas y chirimías, y con mucho acompañamiento de gente de caballo, y el doctorando puesto el capirote y destocada la cabeza irán por el Rector a su casa, y de allí yendo el Rector detrás de todos, y el doctorando y su padrino un poco adelante pasearan por las calles y parques que el Rector hubiere ordenado y de vuelta dejaran al Rector en su casa, y llevaran en la misma orden al doctorando a la suya” (Constitución 223).- L. A. Eguiguren. Obra citada. pp.235; Oswaldo Holguín Cayo. El Doctor Diego de Salinas…. Fondo Editorial del Congreso. Lima: 2002. Pág. 34, prólogo de Miguel Maticorena).
Repetimos que en ninguna de las Constituciones (o sea las leyes universitarias en la Colonia y la República) consta la palabra “bandera”.
Como prueba de que es necesaria una “bandera” se cita la Resolución Rectoral N°10288 del 10 setiembre de 1951, firmada por el Doctor Pedro Dulanto. Se encarga al Doctor Jiménez Borja, Decano de Letras, diseñar “una nueva bandera”, esta última palabra equivale a “estandarte”. No había mucha precisión en el vocabulario. Equivale a “estandarte” antiguo y con el proyecto de una nueva bandera; en este caso, habría dos insignias: una antigua y otra moderna.
El argumento del año 51 propone suprimir el estandarte y crear una nueva “insignia o bandera”. El texto dice así: “En reemplazo de la actual que resulta inaparente y anti-estética y a los diseños presentados y estando de acuerdo a lo resuelto por Consejo Universitario se resuelve adoptar como bandera institucional de San Marcos: un rectángulo de color blanco sobre el cual lucirá el escudo de la Universidad con sus colores heráldicos, coronado con 10 estrellas, cada uno de color diferente, representado a las 10 facultades que tiene la Universidad”. Una lectura atenta quiere decir que hay dos insignias: una antigua y proyecto de una moderna. Esta última nunca se concretó, fue rechazada por el Doctor Luís A. Eguiguren y la Comisión encargada de redactar la Historia de la Universidad. Si este grupo de sabios en la Historia de San Marcos rechazó este proyecto ¿cabe insistir ahora en lo contrario? péndulo
Entre las pocas menciones a una “bandera” esta una del siglo XVII, en un libro de Diego de León Pinelo (1648): Semblanza de la Universidad de San Marcos. Traducida del latín al castellano por Luís A. Eguiguren, Lima, 1949 pp.71. El texto dice así: “precede la bandera universitaria puesta en asta. Los doctores y maestros marchan a caballo …”. El traductor ha puesto la palabra “bandera” como equivalente a “Estandarte” como es el estandarte la insignia principal de la Universidad al decir bandera creemos se refiere a Estandarte. La palabra bandera aquí es una intromisión que con lógica se deduce que es la insignia principal o estandarte.
Rogamos que se lea bien la resolución de 1951 y el resultado negativo de la propuesta del Rector, Doctor Pedro Dulanto. Parece argumento a favor de la bandera, pero realmente es lo contrario porque demuestra que no se hizo caso a este proyecto del Dr. Dulanto. Por eso recién ahora se pide hacer una bandera.
La bandera y el escudo representan la identidad de la institución. San Marcos ya tiene estos símbolos. ¿Cabe repetir estos símbolos?. En este caso, San Marcos tendría dos banderas: un estandarte y una bandera. Esto no condice con la lógica, de que la identidad es una sola. Por ejemplo, seria absurdo proponer otra bandera peruana. Esto seria, como decían los clásicos un monstruo político, algo anormal. No tendría sentido. Por el contrario es necesario promover la identificación con el símbolo tradicional de cuatro siglos.
El argumento de que es necesaria una bandera movible es insignificante frente a la gravedad al tema de la identidad. Hay otros argumentos que, por ahora omitimos, pero si se nos permite, expresaremos próximamente.
Atentamente,
Miguel Maticorena Estrada
DNI. 06267307
Profesor Emérito, Fundador de la Cátedra de Historia de la Universidad de San Marcos (1993) Organizador del XVI Coloquio de Historia de San Marcos
Vicente Ugarte del Pino
DNI. 06636545
Profesor Emérito Abogado del Perú ante el Tribunal Internacional de la Haya, Ex-Presidente de la Corte Suprema,
Rafael Jaeger Requejo
D.N.I. 06726352
Profesor de la Facultad de Derecho de la UNMSM,
Historiador de la UNMSM
No sabe, No recuerda
Florilegio de frases del ex Presidente para refrescarle la memoria, ahora que parece haber olvidado sus propias palabras
"Ahora sí pongo las manos al fuego por él" "A ver, digan pues, ¿de qué violaciones de derechos humanos se le acusa?"
12/04/1997
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23/05/1998
"Si al general Mc Caffrey no le gustó el vídeo lo siento mucho, pero el medio de comunicación, en este caso Panorama, tiene todo el derecho de editar. No van a editar cosas que no le interesan al público. En el candelero ha estado el doctor Montesinos y por qué no lo van a editar. Es su derecho."
23/05/1998
"Al SIN no hay que criticarlo. Fácilmente se cuestiona el hecho de que no tenga un sistema de fiscalización, pero si no hubiera tenido ese esquema, todavía estaríamos con los coches bomba".
06/11/1999
"La seguridad del país vale más que las presiones para retirarlo del puesto que hoy ocupa [Montesinos]".
18/12/ 1999.
"-Fujimori: Montesinos no es el Presidente, ni el primer vicepresidente ni presidente del Congreso, es el jefe del Servicio de Inteligencia Nacional (...)
-Periodista: ¿Es oficial que el Sr. Vladimiro Montesinos es jefe del SIN?
-Fujimori: Su cargo es asesor del SIN, ¡ah!, ¿qué? ¿lo dije? Entonces he cometido un lapsus".
26/08/2000
"La pregunta sobre su paradero, en estos momentos, para los efectos prácticos, no es prioritaria".
28/10/2000
Seguimiento al juicio a Alberto Fujimori
Aprodeh ha puesto a disposición de la opinión pública, como una extensión de su portal, el sitio Fujimori: Juicio y sanción, el mismo que nos provee información actualizada constantemente sobre el proceso judicial contra Alberto Fujimori por la matanzas de Barrios Altos (1991) y La Cantuta (1992), que dejaron 25 muertos y cometidas por el grupo Colina, así como los secuestros del periodista Gustavo Gorriti y el empresario Samuel Dyer durante el autogolpe del 5 de abril de 1992. El sitio proporciona información contextual sobre los mencionados casos así como cronologías, documentos legales, noticias y, de manera especial, un blog que permite comentar y suscribirnos a las noticias, videos y audios que proporciona. Todo un acierto de Aprodeh para el conocimiento de la historia contemporánea del Perú. Vale.
La cultura republicana de la desidia
A propósito de la devolución de libros de Chile al Perú
Por Javier Lozano Yalico Expresiones como las del actual director de la Biblioteca Nacional Hugo Neira quien señaló que la decisión chilena constituye “un gesto de buena voluntad” o la del canciller García Belaúnde “ya no quedan libros peruanos en las bibliotecas de ese país” llevaron a César Hildebrandt a escribir furibundos artículos en los cuales pugna el periodista por precisar la verdadera cantidad de libros extraídos. Se dice fueron 45,000. Sabemos que la restitución de tamaña cifra de textos sería lo ideal dado que de esa manera los peruanos, en particular, obtendríamos una reparación espiritual propicia para estos tiempos tan sombríos y el mundo, en general, refrendaría aquello de que la cultura no tiene calificación de botín de guerra. Pero pregunto: ¿es todo esto suficiente?
Licenciado en Historia UNMSM
Luego de haberse anunciado por todos los medios de prensa el retorno a la Biblioteca Nacional del Perú por parte de las autoridades chilenas de 3,788 volúmenes los cuales fueron extraídos por las milicias sureñas durante la invasión de Lima de 1881, el debate local se suscitó, primero, en torno a la verdadera cantidad de libros que fueron remitidos a Santiago y, seguidamente, en relación al papel moral que le cupo al ejército y gobierno chilenos de ese entonces.
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Lo que no se ha reflexionado -ya que es utilidad de la historia tomar acciones correctivas una vez asumidas las consecuencias de los actos pasados- es sobre la responsabilidad previa de la nación peruana mucho antes incluso de que se vislumbre siquiera un asomo de conato con Chile. Se trata de la endémica cultura de la desidia tan presente en nuestra vida republicana. Gracias a un dato manuscrito legado por el historiador Raúl Porras Barrenechea y que aparece al margen de una de las páginas de sus Fuentes Históricas Peruanas (Lima, 1955), texto que se conserva en el Instituto de Altos Estudios que lleva su nombre, pude tener a la vista la reprografía de una crónica aparecida en el diario El Comercio de fecha 9 de agosto de 1860.
En ella el redactor expresa muy agriamente sus ideas. Dice: “Un establecimiento tan importante como la Biblioteca de Lima, debiera de ocupar de preferencia el cuidado no sólo de los hombres de letras, sino también de parte de la administración”.Seguidamente precisa: “No es tan escaso como pudiera creerse el número de ejemplares con que cuenta, puesto que pasa de 30,000 volúmenes”.
Para 1860-1862, cuenta Basadre en su Historia de la República del Perú, los gastos fiscales fueron excesivos al punto de que ni siquiera se podía cumplir con los sueldos y pensiones. Y esto a pesar de que en 1855 el “expendio de guano alcanzó considerable amplitud”. Por eso, bien hablaba el historiador tacneño de la época de la prosperidad falaz; para el caso específico: a pesar de los ingentes ingresos obtenidos, los gobiernos beneficiarios jamás supieron destinar las partidas correspondientes a la buena edificación del local de la Biblioteca Nacional, de allí que el Decano de la prensa advirtiera la pérdida de importantes documentos: “La neglijencia, el descuido ó acaso la demasiada tolerancia de los anteriores bibliotecarios, ha contribuido en gran parte á perder muchas obras interesantísimas, cuyos nombres se ven en el antiguo catálogo, pero que no se encuentran en la Biblioteca”, además muchos manuscritos se perderán “carcomidos por la polilla”.
Como se puede apreciar, la desidia estatal es endémica en el Perú. Chile buscó atesorar lo que de origen no tenía. “Nadie valora lo que tiene hasta cuando lo pierde” predica la sabiduría popular. Luego, el Perú comenzó a añorar, a edificar otra vez la memoria del bien perdido para citar al Inca Garcilaso de la Vega. Por eso, la polémica de hoy en día debe volver, como en 1860, sobre la verdadera misión del Estado en relación al correcto cuidado de los bienes culturales del país. Se trata de que la historia, al menos en esos aspectos, no se repita. Que no vuelvan a ocurrir hechos de lesa cultura los cuales alcanzaron su pico más alto con el incendio de la Biblioteca del 10 de mayo de 1943 (recuérdese que por este hecho el ya citado Basadre dijo en La Vida y la Historia que “En el banquillo de los acusados por delito de omisión debe ser puesto el Estado, a través de muchos años y de varios gobiernos…”) pasando por el tráfico en el mercado negro de documentos coloniales y republicanos sin olvidar las continuas inundaciones del local del Archivo General de la Nación en el sótano del Palacio de Justicia. No esperemos que surjan los bibliotecarios mendigos, logremos más bien que nuestro patrimonio cultural, en toda su magnitud, obtenga los recursos estatales necesarios porque de no ser así continuaremos cosechando los frutos de la desidia.
A Rafael Rey le duele esta caricatura...
... Y a nosotros esta fotografía:
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¿En qué quedamos?
'Pisco 7.9', un trago amargo
Gobierno entregará una botella de nuestro licor nacional a quienes colaboraron desde el exterior con los damnificados
¿Dónde estaban los asesores del ministro Rey que no le impidieron perpetrar semejante disparate que falta al dolor de las víctimas, mella la imagen del país en el exterior y carece del sentido común que como mínimo debe exhibir un gobierno, por mediocre que sea, en medio de un contexto como el que actualmente vive el país. ¿Qué más podemos esperar?
Para cuando este post esté publicado, el peor de los desatinos de este gobierno en cuanto al manejo de la crisis generada por el terremoto del 15 de este mes, será ya de conocimiento mundial. O sea que, a la absurda respuesta del presidente García a una periodista española que le inquirió sobre el ineficiente socorro a los damnificados por parte de su administración, habrá que agregar este despropópsito que, por más buenas intenciones que tenga, resulta inoportuno y torpe. Lo único que confirma este suceso es que de este gobierno podemos esperar de ahora en adelante cualquier cosa de espanto, ningún acierto y el desparpajo más grande. ¿A quién se le ocurrió que una botella de pisco que lleva por nombre el grado de intensidad del terremoto que cobró más de 500 víctimas es la mejor forma de agradecimiento? Peor aún, aprovechar la coyuntura en que el mundo entero nos mira para hacer campaña por la peruanidad del pisco resulta poco menos que macabro y oportunista. Habrá alguien que se la pueda beber sin recordar a las víctimas. Flaco favor que le han hecho.
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El Congreso atenta contra la integridad del Colegio Real (San Marcos)
Etiquetas: Histeria PeruanaCarta del historiador Juan Carlos Huaraj Acuña
El Colegio Real es una Antigua Casona que data desde tiempos coloniales y está en actualidad bajo la jurisdicción de la UNMSM. El trágico terremoto sucedido el pasado miércoles 15 de agosto dejó como secuelas la destrucción de las ciudades del Sur Medio costeño: Pisco, Chincha e Ica. En Lima, muchas casonas y callejones del Cercado de Lima y el Rímac han sido afectadas seriamente poniendo en peligro la vida de sus habitantes. Uno de esos espacios afectados fueron también las oficinas del Congreso de la República en su Sede Central. 
Hemos recibido vía correo electrónico una carta del historiador Juan Carlos Huaraj Acuña que resulta una verdadera denuncia (otra más), de la forma en que este régimen y sus instituciones está manejando la crisis que generó el terremoto del pasado miércoles 15. En esta ocasión, le tocó en suerte al centenario local del Colegio Real de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. De concretarse el atentado contra su integridad al que se refiere Huaraj, estaríamos ante un grave atentado contra un edificio declarado ‘Monumento Histórico’ y por cuya integridad, son las propias autoridades de la universidad quienes están llamadas a ser los primeros en custodiar y resguardar.
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El Congreso atenta contra la
integridad del Colegio Real (San Marcos)
El Colegio Real es Patrimonio Histórico de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y actualmente se encuentra bajo la inspección de la Oficina de Logística del Congreso de la República quien proyecta ocupar sus espacios. Actualmente allí se ubican las oficinas del Centro de Investigación de Linguística Aplicada, Seminario de Historia Rural, Archivo Histórico "Domingo Angulo", Sindicato de trabajadores, entre otros.
El día lunes 20 del presente se apersonó el Rector Dr. Luis Izquierdo Vásquez al local del Colegio Real con un grupo de personas afines a las oficinas de logísitica del Congreso. Al día siguiente, por la mañana, tanto directores del Seminario de Historia Rural, Archivo Histórico "Domingo Angulo", investigadores, restauradores del patrimonio documental sanmarquino, entre otros observaron atónitos como trabajadores del Congreso empezaron a rascar los longevos muros y pinturas del Colonial Colegio Real (atentando así contra su estructura física) acto que fue detenido por las advertencias del personal que labora en el Colegio Real, del cual doy fe.
Los trabajadores del Congreso argumentaron que recibieron órdenes de la esposa del recién electo Presidente del Congreso, Dr. Luis Gonzáles Posada, para la realización de dicha "obra". Aducen también que las construcciones son solo "temporales" y que cuentan con la venia de esta Casa de estudios. Cabe recordar el caso del actual espacio del Congreso, antiguo local perteneciente a la Universidad, del que se recibió hace pocos años la simbólica suma de UN NUEVO SOL además del cese perpetuo del usufructo de la Universidad San Marcos sobre dicho lugar.
El Congreso de la República posee oficinas en la Av. Abancay, Calle Huallaga, frente a la Iglesia de San Pedro y todos ellos de proximidad a su actual edificio. Para que la obra se lleve a cabo de forma irremediable hace falta la RESOLUCIÓN RECTORAL del caso, y para ello, se convocará a SESIÓN UNIVERSITARIA para su aprobación final. Si los trabajadores del Congreso inician sus labores de "aclimatación" sin dicho documento, la Oficina Legal de la UNMSM -presidida por el Dr. Marino Cuárez- podría empezar acciones de amparo inmediatas en salvaguarda del emblemático edificio, así como reparaciones por daños y perjuicios. Recordemos también que los edificios coloniales de la Ciudad de Lima son "Patrimonio Histórico de la UNESCO".
Sinceramente espero que las medidas que se tomen sean para el bienestar del espacio histórico de la UNMSM, en especial por el patrimonio documental del Archivo "Domingo Angulo", pues sus anaqueles no pueden estar moviéndose cual si fuera mudanza dominical, además que hace falta la implementación tecnológica de ventilación adecuada para la mejor conservación de sus legajos coloniales y republicanos, que ha sido el principal motivo del presente envío.
Sin otro particular. Atte.
Lic. Juan Carlos Huaraj Acuña
Historiador - UNMSM.
[POST DATA DEL 25 DE AGOSTO:]
Saludos ... pero creo que el correo masivo no sirvió de mucho. Los espacios del Archivo Histórico "Domingo Angulo" han sido los primeros afectados. Pero no bajo resolución rectoral sino vía memorando directo... Hasta hace poco habían dos salas pertenecientes al Archivo: a) el área de restauración y los anaqueles del patrimonio documental, y; b) área de atención a investigadores, compartido con las labores de informática y digitalización de documentos. Pues bien, ahora todo será en un solo espacio. "Aleia iacta est"... la suerte está echada. En fin... cosas de San Marcos. Un saludo cordial...
Juan Carlos]
La censura de Alan García
Como un recordaris permanente de la torpeza e ignorancia, por decir lo menos, que destilan este gobierno, sus funcionarios y el presidente mismo, les alcanzamos el informe propalado el lunes 25 de junio por La Ventana Indiscreta sobre los acontecimientos cuando estos ocurrieron y que, por lo visto, estaban muy lejos de ser cómo finalmente han terminado siendo. Para verguenza y descrédito del propio Alan García.
Cuando todos creíamos que el desafortunado incidente sobre la censura ejercida a tres obras del artista Piero Quijano había sido superado, al brindársele las instalaciones de la Galería La Culpable para la exposición de su obra gráfica que causó las iras santas del ejército peruano, el presidente Alan García salió al frente el sábado último para terminar de arruinar aún más la situación y con ello proporcionarle a la imagen de su alicaído gobierno el último brochazo fascio que, de una vez por todas, confirma la doble moral de un político que en alguna ocasión tuvo el desparpajo de decir que "o se van ellos o me voy yo" cuando los cádaveres de más de trescientos presos ejecutados se apilaban a sus pies. >>> Seguir Leyendo... >>> El Alan García de junio de 1986 ha vuelto, y lo ha hecho con esa virulencia verbal y desfachatez con la que fue capaz de prometer algo y jamás cumplió. Esa desfachatez que le ha granjeado a su régimen los calificativos (inquisitorial, nazi, macartista) que mejor describen la actitud intolerante con la que se ha comportado.
Fujimori postulará al senado japonés
En entrevista a cadena nipona NTV confirmó su deseo de trabajar para el Japón y el mundo
El hombre que asegura que no sabía nada de nada de los negocios turbios de decenas de funcionarios de su entorno más cercano, que se enriquecieron con cientos de millones de dólares; el mismo que afirmó innumerables veces que el que mandaba en el Ejército peruano era él y nadie más que él, y que ahora asegura que todas las violaciones de derechos humanos y asesinatos fueron ejecutados por miembros del ejército sin su conocimiento y a sus espaldas; este hombre que montó una pantomina de búsqueda y persecuión de Montesinos para luego irrumpir en el domicilio de éste con un falso fiscal que justificara el decomiso de cientos de cintas de video que lo comprometían; este mismo hombre que, finalmente, en un acto semejante al día de hoy, se sustrajo a la justicia peruana pretextando un viaje a una reunión de mandatarios para luego renunciar a la presidencia por fax, es el mismo que hoy quiere proporcionar al Japón toda esta experiencia de gobierno y conducta política.
Ya es oficial. Fujimori postulará al senado japonés por el minoritario Nuevo Partido del Pueblo. En entrevista exclusiva a la cadena de televisión NTV, Fujimori confirmó su deseo de poner "su experiencia de diez años de presidente al servicio de Japón y del mundo". Sí, así como lo lee. Si no el más corrupto, sí el más incompetente de los presidentes peruanos (peruano un día, japonés otro), que permitió que ministros, militares, empresarios y su inefable asesor Montesinos se levantarán en vilo al erario nacional, ahora quiere llevar toda esa experiencia de gobierno a la política japonesa.
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En Lima, mientras tanto, su vocero oficial Carlos Raffo (que al igual que su hija y todos sus defensores, han quedado sin piso), ha cumplido el más patético de todos sus actos: ha salido a comunicar a la prensa la decisión de su jefe con el más risible de los argumentos: "Ha hecho un análisis profundo, estoy seguro que esta decisión representa un mundo de posibilidades para Perú". ¿Por dónde? ¿Qué posibilidades? ¿Que más puede hacer Fujimori por el Perú desde Japón salvo reírse de nosotros a sus anchas? Y más aún, en una demostración palpable de que cree que todos tenemos su coeficiente intelectual ha dicho que "el hecho de que postule (en Japón) no quiere decir, necesariamente, que Fujimori no vaya a regresar al Perú".
Para mañana jueves está anunciado un mensaje del ex presidente para sus seguidores en el que explicará las razones de su decisión. Habrá que esperar entonces para escuchar, una vez más, como Fujimori insulta nuestra inteligencia y arroja otro hueso a sus defensores para que tengan con que entretenerse mientras siguen hablando de la vuelta de su líder y mentor.
¡Censúrame!
Groucho Marx
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El periodista Albert Brun decía que en el Perú uno nunca se aburría, porque siempre sucedía algo. Lo ocurrido con la exposición del artista Piero Quijano le da una vez más la razón. Porque al margen de lo grave del incidente (una autoridad militar, secundado mansamente por funcionarios civiles, decidiendo en un gobierno democrático qué debemos o podemos apreciar como arte el resto de ciudadanos), en realidad lo que este suceso revela son los aspectos bufunescos de nuestra realidad nacional.
Para empezar, qué entiende por cultura el Instituto Nacional de Cultura, tal vez nunca lo sepamos muy bien del todo (y ellos menos todavía), pero de lo que sí estamos seguros es de qué cosa entienden por cultura los militares en nuestro país (si es que algo como el arte pueden entender, claro). O sea, un arte o una manifestación de él según canónes y valores marciales y acortonados. La suya ha sido una reacción que me ha recordado las condenas al "arte degenerado" que hacían los nazis del arte moderno.
Otro aspecto que queda manifiestamente claro es en qué cupan su tiempo su aparato de inteligencia o sus desorientados oficiales de la oficina de relaciones públicas; porque venir a descubrir, muchos años después de ser ampliamente difundidas en la prensa nacional, que las obras que se retiraron de la exposición son ofensivas a la imagen del ejército resulta francamente hilarante. ¿Es qué acaso nuestros oficiales del ejército no leen periódicos? ¿Es qué no tiene otra cosa mejor qué hacer que ir en busca del enemigo en galerías de arte o salas de exposiciones?
Sólo nos queda expresar nuestra solidaridad con Piero Quijano y pedirle al resto de bloggers peruanos que cuelguen en sus respectivos blogs la obra censurada. A ver qué hacen para censurarnos a todos en el país de las maravillas que es el Perú de Alan García.
Más información
- Comunicado de Piero Quijano y Armando Williams
- Levantan exposición del artista censurado en Perú Piero Quijano
- Arte censurado
- Militares censuran muestra de Piero Quijano
- Censuras
Historiador Nelson Manrique amenazado por un dictamen judicial
El artículo por el cual se rasga las vestiduras Rey fue un comentario de Manrique aparecido en Perú 21 en mayo del 2005 en el que el historiador (que tiene una columna de opinión los días lunes en el mencionado diario) escribió: "Lo que diferencia a Rafael Rey de los demás políticos es su formidable cinismo", en alusión a la denuncia de que también su partido Renovación en alianza con CODE de Barba Caballero, se habría inscrito para la campaña electoral del 2000 con un 40% de firmas falsas, tomando en cuenta que Rey, tenaz opositor de Toledo, fue uno de los que, conjuntamente con Fabiola Morales, denunciaron en el 2004 una presunta falsificación de firmas con las que se inscribió País Posible para participar en los comicios de ese año. 
Sin el menor ánimo de figuretismo, este blog quiere solidarizarse con el historiador Nelson Manrique, su profesor en la Maestría de Periodismo, quien ve amenazado, como muchos intelectuales en este país, su derecho a la libre expresión de sus opiniones. La herramienta para hacer efectiva esta amenaza ha sido la misma de siempre: la denuncia judicial que, en esta lamentable ocasión, le ha dado la razón al denunciante, el actual ministro de la Producción Rafael Rey. Como consecuencia de ello, un dictamen judicial del 4to. Juzgado Penal de Lima ha fallado en su contra en la querella por difamación que le entabló el fundador de Renovación. Pero, ¿cuál fue el delito o la 'difamación' que cometió Nelson Manrique? Afirmar que la alianza CODE-Renovación se inscribió en el JNE con firmas falsas. O sea, que se pretende amordazar judicialmente a un intelectual peruano, historiador en este caso, por escribir sobre hechos ampliamente conocidos por la opinión pública en general y que además fue profusamente tratado por la prensa.
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El propio Manrique se encargó de aclarar las cosas cuando en otra columna señaló que Rey sostiene que lo injurió cuando lo llamó cínico: "Según el diccionario de la RAE, cinismo es la desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vulnerables. Esto me parece una perfecta definición de su actuación como político". Pero claro está, nuestros jueces no saben ni les interesa nada de semántica. Sólo responden, en el mejor de los casos, a preceptos establecidos en códigos y normas que muchas veces no se ajustan a la realidad misma de las cosas que pretenden normar; o a intereses particulares y políticos, motivo por el cual se ha convertido en el más cuestionado y desprestigiado de los poderes del Estado.
Resulta casi innecesario señalar que la información aparecida en Perú 21 resulta por demás lamentable, peligrosa y alarmante. Si se castiga a un articulista de opinión de la seriedad de Nelson Manrique por hacer su trabajo de manera honesta y en pleno ejercicio de un derecho consagrado en la Constitución, qué podemos esperar el resto de simples mortales. Por otro lado, lo que llama poderosamente la atención en todo este desagradable incidente es ¿por qué nadie, a excepción de IPYS, se ha pronunciado al respecto? ¿Por qué ninguna otra institución, organismo, blog o periodista se ha manifestado al respecto?
Por ahora queda sumarnos a la recomendación que el IPYS hace, "Solicitar a la justicia que revoque el fallo, ya que Manrique opinó sobre un tema de interés público amparado en sus derechos constitucionales", confiando en que la justicia peruana asuma el papel que debe.
Dirigirse a:
Corte Superior de Justicia de Lima
Quinta Sala Especializada en lo Penal para Procesos con Reos Libres
Donayre Mavila, Rosario - vocal
Escobar Antezano, Carlos - vocal
Vidal Morales Juan Carlos - vocal
Av. Abancay cdra. 5 s/n. Edificio Anselmo Barreto León
Telf.: 51 426-5010 (anexos 1220-1228-1107-1218)
Fax: 51 427-1600
‘Fujimori Remix’
El diario Perú21 informa en su edición del día de hoy que la banda chilena subterránea Tito Escarate & Muralla China ha compuesto una canción dedicada al ex presidente peruano Alberto Fujimori, quien se encuentra refugiado en el país del sur desde noviembre de 2005 a la espera de un fallo definitivo en el proceso de extradición que le sigue el estado peruano. ‘Fujimori Remix’, que es el nombre del tema, combina imágenes emblemáticas del periodo fujimorista (como el autogolpe del 5 de abril de 1992 o el rescate de los rehenes de la embajada japonesa), con una letra sumamente crítica. Tal como señala el diario, frases como “Cuando duermas tranquilo, Fujimori, sentirás un sobresalto… Será la extraña sensación de caminar sobre los muertos”, no pasarán desapercibidas.
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¡Fujimori Vuelve!... vuelve a prisión
Fiscal chilena opinó a favor de la extradición del ex mandatario peruano acusado de crímenes contra los derechos humanos y de corrupción
Pasado el mediodía se conoció la noticia: la fiscal supremo chilena Mónica Maldonado opinó a favor de la extradición al Perú del ex presidente Alberto Fujimori, por delitos de violación de los derechos humanos y de corrupción. Aunque como se ha repetido durante todo el día, desde que se conoció su dictamen, éste no resulta vinculante en el proceso que se le sigue en Chile, es un primer paso para concretar el sometimiento del ex mandatario a la justicia peruana que lo reclama desde que fugó al Japón en noviembre del 2000 so pretexto de asistir a una cita internacional de presidentes de la Apec. Fujimori, que vive en Chile desde que llegó de improviso en noviembre del 2005, ha repetido en muchas ocasiones que respetará el fallo de la justicia chilena aún si éste le es adverso. Sin embargo, desde hace un buen tiempo circulan insistentes rumores de que el prófugo ex presidente estaría preparando su fuga del país del sur. Por ese motivo, desde que la fiscal Maldonado hizo conocer su opinión, han surgido voces desde distintos sectores para que el gobierno peruano le pida a la justicia chilena que ésta le revoque su libertad condicional a Fujimori y vuelva a ser recluido.
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En declaraciones a una radio chilena, y que recoge la Agencia Andina, la fiscal Maldonado opinó "por que se conceda la extradición del ex presidente Alberto Fujimori, en el caso de los delitos continuados de violación de derechos humanos, en el caso de la matanza de Barrios Altos y La Cantuta, además de otros expedientes que lo involucran en peculado, falsedad material y corrupción activa". En su dictamen de 55 páginas (y que Aprodeh a puesto a disposición de la ciudadanía peruana con sólo escribir a este correo: [email protected]), Maldonado también opinó a favor de que se le juzgue en Perú por "los casos interceptación telefónica, por el delito de violación del secreto de las comunicaciones, los pagos al seudo astrólogo argentino Héctor Faisal, entrega de dinero a empresarios de medios de comunicación, el caso de los tractores chinos, el desembolso de 15 millones al ex asesor Vladimiro Montesinos y el desvío de fondos", declaró.
El 'nacionalista' Ollanta Humala ¿sabe algo de historia nacional?
El líder nacionalista lo tiene todo confundido, lo cual no es de extrañar si tomamos en cuenta que ha quedado ya bastante confundido luego de casi haber logrado la presidencia de la república con más de seis millones de votos que de la noche a la mañana los dilapidó si apreciamos su escasa, por no decir nula, influencia que tanto él como su agrupación tienen en la escena nacional en la actualidad. Pero de ahí a afirmar que El Comercio tiene un pasado pro chileno dista mucho. Eso no es confusión, es ignorancia. 
Ollanta Humala nunca deja de sorprender. El día de hoy en declaraciones a Ampliación de noticias de RPP, el líder nacionalista Ollanta Humala volvió a dejar sentado su oposición y la de su agrupación política a la firma de un Tratado de Libre Comercio del Perú con Estados Unidos, deplorando en ese sentido que "el presidente Alan García haya viajado a Washington de manera desesperada para agilizar la aprobación del acuerdo". En el transcurso de sus declaraciones afirmó que los nacionalistas han tenido éxito al poner como tema de la agenda nacional el problema limítrofe que el Perú tiene con Chile, para lo cual utilizó una comparación que habla muy poco bien de su escaso conocimiento de la historia nacional: "Para lograr que medios de comunicación tan conservadores y con un pasado pro chileno como El Comercio hayan asumido la bandera, como que ellos… han encontrado la mesa servida", dijo.
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Confunde prochilenismo con el hecho de que el diario haya sido fundado por un chileno, Don Manuel Amunátegui, en 1839, algo que cualquier persona medianamente enterada, no digamos ya culta, sabe. Confunde o ignora, lo cual es peor, que fue el diario que, poco después de empezar la guerra fue clausurado y que se negó a publicarse, cuando las autoridades chilenas de ocupación exigían la normalización de las actividades cotidianas de la ciudad, mientras se mantuviera un sólo soldado chileno durante la ocupación que sufrió la capital por el ejército vencedor durante cuatro años. Pero por sobre todas las cosas ignora, y que en su calidad de líder de una agrupación política resulta vergonzo cuando no imperdonable, que muchos mitos o leyendas urbanas que existen sobre nuestra historia nacional son eso, pura leyenda. Como aquella de que en las páginas de El Comercio se festejó las derrotas del ejército peruano como propias o la más lamentable aún según la cual en ellas apareció la vil frase "Primero los chilenos que Piérola", un infundio que nació al calor de la lucha política y partidaria muy posterior a la guerra.
Si las pretensiones del señor Humala persisten y se presenta nuevamente en el 2011, le aconsejamos que repase sus clases de historia nacional para evitarse papelones como los de hoy que lo dejan muy mal parado. Más de lo que está.
Cipriani: ni dueño ni Rector, Interventor
La manifiesta intención de monseñor Cipriani, por no decir grosera, de intervenir en los destinos de la PUCP, resulta reveladora de esa corriente de opinión que despotrica contra todo aquello que signifique pensamiento progresista, pluralidad de opiniones o defensa de los derechos humanos. Una corriente que descalifica todo lo anterior atribuyéndole simplemente el apelativo de 'caviar' y que, en el mejor de sus momentos, fue parte y socio de un régimen autoritario. No sería la primera vez en la historia de este país que en los destinos de una universidad se juegue la suerte del mismo. Ocurrió antes, en 1919, con la Reforma Universitaria, un movimiento que legó al país lo mejor del pensamiento humanista que nutrió buena parte de su historia en el siglo XX. Y otra vez, en los años 70, con la Reforma de la Educación durante la dictadura militar, que la estancó para siempre y del que pareciera no tener salida hasta hoy. ¿Cuál de estas dos suertes es la que le espera a la PUCP? 
Ni Guerras de religión ni de Investiduras. El conflicto que enfrenta actualmente al Cardenal de Lima Juan Luis Cipriani y a la Universidad Católica, y que ha devenido ahora en judicial por el segundo de ellos y público por el primero, pone de manifiesto una vez más ese dicotomía en que se debate el país desde hace tiempo: conservadurismo o progresismo, autoritarismo o democracia. No de otra manera pueden entenderse los argumentos y posiciones que ambas partes han manifestado desde que se inició el conflicto hace un par de años atrás y que la prensa ha ventilado profusamente este fin de semana. No nos equivoquemos. Lo que está en juego aquí no son los destinos, correctos o no, de unos bienes legados hace muchísimo tiempo, ni la autonomía de una institución educativa que precisamente en ella descansa su razón de ser. Basta leer las notas informativas, columnas de opinión y, especialmente, los blogs que se han ocupado de ella para darse cuenta que el problema es otro.
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Para saber más:
Comunicado del Arzobispado de Lima y ... más
Perú 21: Cipriani busca control de bienes de la PUCP
Cardenal Cipriani: "tengo la obligación de velar por la Universidad Católica"
Desde el tercer piso: La PUCP y Cipriani: Mi posición personal
El útero de Marita: La táctica de Cipriani
El Blog del Morsa: La PUCP contra el arzobispo de Lima
La República: Campus de fe y conflicto
Correo: ¿Cipriani, dueño de la PUCP?
¡Qué tal noche folklórica!
¿Nos merecemos realmente los padres de la patria que tenemos?
Sí, definitivamente sí. Nosotros los eligimos una y otra vez. Sabemos la clase de personas que son, las debilidades que los aquejan y conocemos al dedillo sus ambiciones personales y de figuración. Y a pesar de ello, los elgimos. Estas fotografías que Caretas publica en su última edición nos averguenzan, sí, pero antes debieran hacernos reflexionar seriamente hasta dónde vamos a llegar si no realizamos urgentemente una verdadera transformación de la forma de hacer política en el país, de la forma de entender lo que significa ser funcionario público, desde el conserje hasta el primer ministro. Una transformación que nos involucre a todos y los excluya a ellos, a nuestros políticos profesionales. Porque con comportamientos como éste sólo nos queda pedir a Dios por el fin, pronto, muy pronto del mundo y de ellos. Estos congresistas son dignos de figurar en el país que tanto promociona Laura Bozzo, pero nosotros no.